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摘 要：潘金莲虽然对外表现的是飞扬跋扈、心狠手辣的一面，但是内心并非如此。笔者将其与林黛玉对比，并非认为她和林黛玉一样柔弱，柔弱其实也是林黛玉对外表现得最为明显的性格特征，而是要从她们家庭、生存环境和自我认知的角度着手，来分析其内在性格的相似处。
关键词：潘金莲；林黛玉；内在性格
作者简介：朱熙钰（1994.8-），女，汉族，江西吉安人，扬州大学文学院中国古代文学在读硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-02
潘金莲、林黛玉是中国小说史上经典的人物形象，研究她们的性格特点的论文也很多。又因为《红楼梦》受《金瓶梅》的影响很大，所以很多论文都将这两部著作放在一起来进行比较研究 ，有整体性的比较、思想内容的比较、人物形象的比较等。本文选取人物性格这一角度，将潘、林二人进行对比，从而体现两人和而不同之处
一、家庭
在《金瓶梅》中详细的谈到了潘金莲和西门庆相识之前的身世遭遇，“这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。他父亲死了，做娘的度日不过，所以九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖于张大户家……后日不料白玉莲死了，止落下金莲一人，长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉弯新月。……主家婆颇知其事，与大户嚷骂了數日，将金莲百般苦打……这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。[1]”从这段描写中可以看出，潘金莲的身世颇为坎坷，九岁之前父亲去世；九岁被母亲卖在了王招宣府上；十五岁又转卖给了张大户；十八岁被张大户收用，后被主家婆虐待；再接着嫁给武大。潘金莲想要在这样的环境下生存下来，只能将自己武装成“不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘”，而且她日后之所以会有那些称得上放荡的行为，也与她幼年的经历有关。九岁进的王招宣府，本就是个肮脏的地方，挂着忠孝节义的牌子，内里行着苟且之事，所以没有什么性格的形成是无缘无故的，潘金莲无依无靠，她有的 只是自己，所以必须将自己武装起来。
而《红楼梦》中林黛玉则是幼年母亲去世，父亲虽为巡盐御史，但是公务繁忙，无暇照顾女儿，所以只能将其送入京城外祖家中，而荣国府高门大户，规矩甚多，林黛玉孤身一人生活在其中，虽有外祖母的怜惜，但终究是无所依靠。所以林黛玉只能一面将自己融入侯府中，一面谨慎度日，“不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去[2]”。正是带着这样的心理负担，所以林黛玉对外展现的性格总是极其内向的，但是在她亲近的人面前，却也能看到她开朗、叛逆的一面。比如宝黛共读《西厢记》时，“宝玉笑道：“我就是个‘多愁’多病身，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，转身就走.并且在宝玉着了急，拦住她说道后，还嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说.‘呸，原来是苗而不秀，是个银样枪头。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”可不谓鲜活明媚的一个人。
所以，潘金莲和林黛玉所处的阶层虽然天差地别，但是身世经历是何其的相似，都是幼年时代丧父或丧母，母亲或父亲都无法抚养，只能为其另谋出路；都孤苦无依，没有兄弟姐妹的扶持和照顾，只能依靠自己活下去，不过潘金莲是用强势的形象武装自己，使得自己可以和险恶的环境进行对抗，而林黛玉则是使自己适应生活的改变，不求有功于谁，只求无功无过；她们都一无所有，无论是亲人、财富还是感情，她们都没有。
二、生存环境
在《金瓶梅》中，潘金莲先是被卖到了王招宣府上，之后又到了张大户家，接着被送给了武大，最后成为了西门庆的妾。和武大成为夫妻的日子里，潘金莲自身是对这段婚姻很不认同的，她觉得武大一味老实，人物猥琐，对他甚是憎嫌，常与他合气所以即使和武大在一起不是寄人篱下，可以有一个稳定的家，但是潘金莲自己心里对这段婚姻是完全不屑一顾，甚至引以为耻的，在她的认知中，这依然不是她想要的家，想要的生活。之后下毒手毒死武大之后，她嫁给了西门庆，可是这又是她想要的生活吗？我认为不是的。她和西门庆之间并没有爱情，只有物质和情欲，并且她在西门庆府上过得并不快乐，时常大骂或是与众人争宠，这种患得患失的生活并不是一个从小颠沛流离的人想要的。
在《红楼梦》中，林黛玉自小就被父亲林如海送往京城外祖家，但是荣国府规矩甚多，她从进门初就维持着谨小慎微的状态，这正是因为荣国府于她而言是一个新的，她无法自在生活的环境。而林黛玉在自己家中的生活，《红楼梦》中并没有具体描写，但是有些侧面的描写，如第二回中：“只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠，见他生得俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。”林黛玉在家时是被父母当作掌上明珠捧在手心里的，和需如此谨小慎微，就像宝玉在贾府有过谨小慎微吗？可见黛玉之前是活得如何肆意。但到了贾府，只能处处恪守礼仪，生怕被人抓了错处去，因为她在贾府无论如何得外祖母的喜欢，她都只是个客人。何况即便她如此小心，王夫人依然不喜欢她，觉得她“勾引”了宝玉，可不谓是“风霜刀剑严相逼”。
所以，可以看出，潘金莲和林黛玉都在幼年被抛入陌生的环境，并且都是寄居人下，所以她们无法掌握自己的生活，生活没有自主性，只能听从别人的安排。潘金莲作为妾，在家中必须听从吴月娘的安排，所以即使她再跋扈，面对吴月娘也不得不收敛些，特别是在以夫为天的古代，西门庆就是她的天，她要在西门家存活下去，必须听从，即使西门庆在床笫之间和惩罚人的手段很是不堪和屈辱，她也必须听从。而林黛玉在贾府也是一样，无论是宴席还是外出活动，还在大观园，她都无法自己决定，只能听从决策人的安排 ，所以从这点上来说，她和潘金莲是何其的相似。 三、自我认知
在《金瓶梅》中，潘金莲她自己是没有目标的，这里的目标不是说要揽多少财富，争多少宠，害多少人，而是对于自己命运的追求，她从来没想过离开西门庆或者是离开男人她要如何生活，她的一生都和男人捆绑在一起，即使她毒杀武大郎，整死李瓶儿，这个过程中带有一点点自我追求、自我反抗的意味，但是她这种反抗本身就带有反人性的一面，她始终都没有跳出府宅给她圈出的那一块天地。正是因为她对于命运并没有明确的目标，所以她的生活很多时候都处于走一步看一步的状态，她和武大在一起，想的是如何找个更好的，她和西门庆在一起，惦记的是西门庆什么时候回来她房里，所以这就造成了她敏感多疑的一面，经常怀疑西门庆是去找别的女人了，时常觉得有人说她长短，这正是因为她缺少安全感，别人的贴身丫鬟都是自己带来的，而她的不是，所以她始终都难以找到一个真正可靠的人，只能靠自己。但即便是这样，她依然是自我的，从来不屑于掩饰什么，所以她才能在李瓶儿生官哥儿时当着孟玉楼和孙雪娥的面说：“你要看，你去。我是不看他”，之后恶意揣测说“一个婚后老婆，汉子不知见过了多少，也是一两个月才生胎，就认做是咱家孩子？”才能在丈夫死了之后也不哭，很大程度上就是因为她从不虚伪地掩饰自己的情感。
在《红楼梦》中，林黛玉惦念着的不是如何才能回家或者是其他的，而是想着如何才能在荣国府，在大观园中生存下去；如何才能和众多姐妹相处，她并没有想过之后要怎样过，父母都去世后，她的生活似乎已经完全被贾母、被荣国府的当权者所掌握，自己已经无法也不能为自己的命运做出任何打算，即使有想法，也无法成功，最典型的就是她和宝玉的爱情。敏感多疑则更是林黛玉十分显著的性格特点。这种事例在《红楼梦》中比比皆是，比如贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快，这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得，这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色。但是林黛玉通常是自我的，无论是她吟《葬花吟》，还是她的一些独特的想法，都是她自己极具个性的思想的體现，没有被传统的思想所禁锢，所以她无法掩饰自己对于宝玉的情感，所以才会被王夫人察觉，生生拆开了这一对有情人。
无论是潘金莲还是林黛玉，她们对命运都没有明确的目标，不知道自己究竟想要什么。所以心中没有确定的东西，再加上陌生环境的影响，就造成了她们敏感多疑的性子，她们没有可以相信的人，也不知道要相信谁，总是在意别人的言语，或是总是多思，认为别人都是别有用心。但是她们又都是自我的，在表达自我时，都无法掩饰，所以潘金莲最终只能给人留下情、淫、恶、毒的印象，而林黛玉也只能是柔弱、敏感、尖酸刻薄，但这都是环境之下的无奈，她们也无能为力。
四、结语
通过以上对潘金莲和林黛玉的分析，我们可以很明显地看出，潘金莲性格中的敏感多疑、得过且过、坦率的，林黛玉不仅是身世与她相似，性格上也有很多共通点。所以笔者认为，《红楼梦》的人物形象塑造与《金瓶梅》是很相像的，其中的人物和而不同，既可以在《红楼梦》的人物中看到《金瓶梅》人物的影子，但两部书中的人物又都有自己的个性特点。
注释：
[1]（明）兰陵笑笑生 著.王汝梅、齐烟 会校.新刻绣像批评金瓶梅[M].山东：齐鲁书社，1989年。
[2]（清）曹雪芹.脂砚斋重评石头记：庚辰本[M].北京：人民文学出版社，2010年1月。
参考文献：
[1]（明）兰陵笑笑生 著.王汝梅、齐烟 会校.新刻绣像批评金瓶梅[M].山东：齐鲁书社，1989年。
[2]（清）曹雪芹.脂砚斋重评石头记：庚辰本[M].北京：人民文学出版社，2010年1月。
[3]宁宗一.《金瓶梅》十二讲[M].北京：北京出版社，2016年2月。
[4]王汝梅.王汝梅解读《金瓶梅》[M].吉林：时代文艺出版社，2007年1月。
[6]黄霖.黄霖说《金瓶梅》[M].北京：中华书局，2005年9月。
[8]沈天佑.《金瓶梅》《红楼梦》纵横谈[M].北京：北京大学出版社，1990年5月。
[9]冯子礼.《善恶殊途美丑判然——金瓶梅与红楼梦女性形象比较研究》[J].青海社会科学，1989年第4期。
[10]冯子礼.大家风范与小家子气——《红楼梦》和《金瓶梅》中两种不同的主妇群的形象之比较[J].红楼梦学刊，1993年第3辑。
[12]邱江宁.从焦虑角度比较分析潘金莲与林黛玉两个艺术形象[J].红楼梦学刊，2005年第5辑。
[15]刘孝严.《浅谈金瓶梅中的潘金莲形象》[J].东北师大学报社会科学版[J]，1988年第4期。
关键词：潘金莲；林黛玉；内在性格
作者简介：朱熙钰（1994.8-），女，汉族，江西吉安人，扬州大学文学院中国古代文学在读硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33-0-02
潘金莲、林黛玉是中国小说史上经典的人物形象，研究她们的性格特点的论文也很多。又因为《红楼梦》受《金瓶梅》的影响很大，所以很多论文都将这两部著作放在一起来进行比较研究 ，有整体性的比较、思想内容的比较、人物形象的比较等。本文选取人物性格这一角度，将潘、林二人进行对比，从而体现两人和而不同之处
一、家庭
在《金瓶梅》中详细的谈到了潘金莲和西门庆相识之前的身世遭遇，“这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。他父亲死了，做娘的度日不过，所以九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。到十五岁的时节，王招宣死了，潘妈妈争将出来，三十两银子转卖于张大户家……后日不料白玉莲死了，止落下金莲一人，长成一十八岁，出落的脸衬桃花，眉弯新月。……主家婆颇知其事，与大户嚷骂了數日，将金莲百般苦打……这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。[1]”从这段描写中可以看出，潘金莲的身世颇为坎坷，九岁之前父亲去世；九岁被母亲卖在了王招宣府上；十五岁又转卖给了张大户；十八岁被张大户收用，后被主家婆虐待；再接着嫁给武大。潘金莲想要在这样的环境下生存下来，只能将自己武装成“不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘”，而且她日后之所以会有那些称得上放荡的行为，也与她幼年的经历有关。九岁进的王招宣府，本就是个肮脏的地方，挂着忠孝节义的牌子，内里行着苟且之事，所以没有什么性格的形成是无缘无故的，潘金莲无依无靠，她有的 只是自己，所以必须将自己武装起来。
而《红楼梦》中林黛玉则是幼年母亲去世，父亲虽为巡盐御史，但是公务繁忙，无暇照顾女儿，所以只能将其送入京城外祖家中，而荣国府高门大户，规矩甚多，林黛玉孤身一人生活在其中，虽有外祖母的怜惜，但终究是无所依靠。所以林黛玉只能一面将自己融入侯府中，一面谨慎度日，“不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去[2]”。正是带着这样的心理负担，所以林黛玉对外展现的性格总是极其内向的，但是在她亲近的人面前，却也能看到她开朗、叛逆的一面。比如宝黛共读《西厢记》时，“宝玉笑道：“我就是个‘多愁’多病身，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，转身就走.并且在宝玉着了急，拦住她说道后，还嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说.‘呸，原来是苗而不秀，是个银样枪头。’”宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”可不谓鲜活明媚的一个人。
所以，潘金莲和林黛玉所处的阶层虽然天差地别，但是身世经历是何其的相似，都是幼年时代丧父或丧母，母亲或父亲都无法抚养，只能为其另谋出路；都孤苦无依，没有兄弟姐妹的扶持和照顾，只能依靠自己活下去，不过潘金莲是用强势的形象武装自己，使得自己可以和险恶的环境进行对抗，而林黛玉则是使自己适应生活的改变，不求有功于谁，只求无功无过；她们都一无所有，无论是亲人、财富还是感情，她们都没有。
二、生存环境
在《金瓶梅》中，潘金莲先是被卖到了王招宣府上，之后又到了张大户家，接着被送给了武大，最后成为了西门庆的妾。和武大成为夫妻的日子里，潘金莲自身是对这段婚姻很不认同的，她觉得武大一味老实，人物猥琐，对他甚是憎嫌，常与他合气所以即使和武大在一起不是寄人篱下，可以有一个稳定的家，但是潘金莲自己心里对这段婚姻是完全不屑一顾，甚至引以为耻的，在她的认知中，这依然不是她想要的家，想要的生活。之后下毒手毒死武大之后，她嫁给了西门庆，可是这又是她想要的生活吗？我认为不是的。她和西门庆之间并没有爱情，只有物质和情欲，并且她在西门庆府上过得并不快乐，时常大骂或是与众人争宠，这种患得患失的生活并不是一个从小颠沛流离的人想要的。
在《红楼梦》中，林黛玉自小就被父亲林如海送往京城外祖家，但是荣国府规矩甚多，她从进门初就维持着谨小慎微的状态，这正是因为荣国府于她而言是一个新的，她无法自在生活的环境。而林黛玉在自己家中的生活，《红楼梦》中并没有具体描写，但是有些侧面的描写，如第二回中：“只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠，见他生得俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。”林黛玉在家时是被父母当作掌上明珠捧在手心里的，和需如此谨小慎微，就像宝玉在贾府有过谨小慎微吗？可见黛玉之前是活得如何肆意。但到了贾府，只能处处恪守礼仪，生怕被人抓了错处去，因为她在贾府无论如何得外祖母的喜欢，她都只是个客人。何况即便她如此小心，王夫人依然不喜欢她，觉得她“勾引”了宝玉，可不谓是“风霜刀剑严相逼”。
所以，可以看出，潘金莲和林黛玉都在幼年被抛入陌生的环境，并且都是寄居人下，所以她们无法掌握自己的生活，生活没有自主性，只能听从别人的安排。潘金莲作为妾，在家中必须听从吴月娘的安排，所以即使她再跋扈，面对吴月娘也不得不收敛些，特别是在以夫为天的古代，西门庆就是她的天，她要在西门家存活下去，必须听从，即使西门庆在床笫之间和惩罚人的手段很是不堪和屈辱，她也必须听从。而林黛玉在贾府也是一样，无论是宴席还是外出活动，还在大观园，她都无法自己决定，只能听从决策人的安排 ，所以从这点上来说，她和潘金莲是何其的相似。 三、自我认知
在《金瓶梅》中，潘金莲她自己是没有目标的，这里的目标不是说要揽多少财富，争多少宠，害多少人，而是对于自己命运的追求，她从来没想过离开西门庆或者是离开男人她要如何生活，她的一生都和男人捆绑在一起，即使她毒杀武大郎，整死李瓶儿，这个过程中带有一点点自我追求、自我反抗的意味，但是她这种反抗本身就带有反人性的一面，她始终都没有跳出府宅给她圈出的那一块天地。正是因为她对于命运并没有明确的目标，所以她的生活很多时候都处于走一步看一步的状态，她和武大在一起，想的是如何找个更好的，她和西门庆在一起，惦记的是西门庆什么时候回来她房里，所以这就造成了她敏感多疑的一面，经常怀疑西门庆是去找别的女人了，时常觉得有人说她长短，这正是因为她缺少安全感，别人的贴身丫鬟都是自己带来的，而她的不是，所以她始终都难以找到一个真正可靠的人，只能靠自己。但即便是这样，她依然是自我的，从来不屑于掩饰什么，所以她才能在李瓶儿生官哥儿时当着孟玉楼和孙雪娥的面说：“你要看，你去。我是不看他”，之后恶意揣测说“一个婚后老婆，汉子不知见过了多少，也是一两个月才生胎，就认做是咱家孩子？”才能在丈夫死了之后也不哭，很大程度上就是因为她从不虚伪地掩饰自己的情感。
在《红楼梦》中，林黛玉惦念着的不是如何才能回家或者是其他的，而是想着如何才能在荣国府，在大观园中生存下去；如何才能和众多姐妹相处，她并没有想过之后要怎样过，父母都去世后，她的生活似乎已经完全被贾母、被荣国府的当权者所掌握，自己已经无法也不能为自己的命运做出任何打算，即使有想法，也无法成功，最典型的就是她和宝玉的爱情。敏感多疑则更是林黛玉十分显著的性格特点。这种事例在《红楼梦》中比比皆是，比如贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快，这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得，这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色。但是林黛玉通常是自我的，无论是她吟《葬花吟》，还是她的一些独特的想法，都是她自己极具个性的思想的體现，没有被传统的思想所禁锢，所以她无法掩饰自己对于宝玉的情感，所以才会被王夫人察觉，生生拆开了这一对有情人。
无论是潘金莲还是林黛玉，她们对命运都没有明确的目标，不知道自己究竟想要什么。所以心中没有确定的东西，再加上陌生环境的影响，就造成了她们敏感多疑的性子，她们没有可以相信的人，也不知道要相信谁，总是在意别人的言语，或是总是多思，认为别人都是别有用心。但是她们又都是自我的，在表达自我时，都无法掩饰，所以潘金莲最终只能给人留下情、淫、恶、毒的印象，而林黛玉也只能是柔弱、敏感、尖酸刻薄，但这都是环境之下的无奈，她们也无能为力。
四、结语
通过以上对潘金莲和林黛玉的分析，我们可以很明显地看出，潘金莲性格中的敏感多疑、得过且过、坦率的，林黛玉不仅是身世与她相似，性格上也有很多共通点。所以笔者认为，《红楼梦》的人物形象塑造与《金瓶梅》是很相像的，其中的人物和而不同，既可以在《红楼梦》的人物中看到《金瓶梅》人物的影子，但两部书中的人物又都有自己的个性特点。
注释：
[1]（明）兰陵笑笑生 著.王汝梅、齐烟 会校.新刻绣像批评金瓶梅[M].山东：齐鲁书社，1989年。
[2]（清）曹雪芹.脂砚斋重评石头记：庚辰本[M].北京：人民文学出版社，2010年1月。
参考文献：
[1]（明）兰陵笑笑生 著.王汝梅、齐烟 会校.新刻绣像批评金瓶梅[M].山东：齐鲁书社，1989年。
[2]（清）曹雪芹.脂砚斋重评石头记：庚辰本[M].北京：人民文学出版社，2010年1月。
[3]宁宗一.《金瓶梅》十二讲[M].北京：北京出版社，2016年2月。
[4]王汝梅.王汝梅解读《金瓶梅》[M].吉林：时代文艺出版社，2007年1月。
[6]黄霖.黄霖说《金瓶梅》[M].北京：中华书局，2005年9月。
[8]沈天佑.《金瓶梅》《红楼梦》纵横谈[M].北京：北京大学出版社，1990年5月。
[9]冯子礼.《善恶殊途美丑判然——金瓶梅与红楼梦女性形象比较研究》[J].青海社会科学，1989年第4期。
[10]冯子礼.大家风范与小家子气——《红楼梦》和《金瓶梅》中两种不同的主妇群的形象之比较[J].红楼梦学刊，1993年第3辑。
[12]邱江宁.从焦虑角度比较分析潘金莲与林黛玉两个艺术形象[J].红楼梦学刊，2005年第5辑。
[15]刘孝严.《浅谈金瓶梅中的潘金莲形象》[J].东北师大学报社会科学版[J]，1988年第4期。