【摘 要】
：
元明清王朝土司制度与西南等地土司政治持续数百年,但土司无法排除汉族的可能,土司政权并非为少数民族所独专。部分土司及其族裔子弟坚持和建构汉民族认同,或者在国家认同中
【机 构】
：
中国社会科学院大学马克思主义学院,青海民族大学民族学与社会学学院,西华大学马克思主义学院
【基金项目】
：
国家社科基金项目“中国边地土司国家认同研究”(批准号:20MZ023),重庆市社科联规划项目“西南边地土司中华文化内聚力研究”(批准号:2019YBMZ140)阶段性成果
论文部分内容阅读
元明清王朝土司制度与西南等地土司政治持续数百年,但土司无法排除汉族的可能,土司政权并非为少数民族所独专。部分土司及其族裔子弟坚持和建构汉民族认同,或者在国家认同中“攀汉附夏”,形成“汉裔土司”现象。结合史志文献、家族谱牒及相关研究成果分析,“汉裔土司”既是客观历史状况的反映,也是王朝国家整合、土司建构认同的结果:一是坚持汉民族认同的汉裔土司,二是建构汉民族认同的少数民族土司,三是在国家认同中“攀汉附夏”的少数民族土司,帝王赐姓、权贵演绎和志书载录参与了土司“汉裔”身份建构。“汉裔土司”的类型分析,可以深化
其他文献
图为甘井子区行政审批服务大厅。 优化营商环境，是党中央、国务院根据新形势新发展新要求审时度势作出的重要决策部署，是激发市场主体活力的关键，是应对复杂严峻形势、促进经济稳定增长的重要举措。 近年来，大连市甘井子区把营商环境建设作为推动高质量发展的首要任务，以企业和群众满意度为标准，持续营造“办事方便、法治良好、成本竞争力强、生态宜居”的市场化、法治化、国际化营商环境。《赛迪营商环境百强区（202
历史唯物主义认为,时代观既属于社会意识形态范畴,又是社会实践范畴。时代是动态发展、不断变迁的运动过程,时代观则是人们对社会发展某一阶段的总体看法和独立判断。时代问
三边地区横跨长城,地处黄土高原与鄂尔多斯荒漠草原过渡地带以及蒙古游牧文化和汉族农耕文化的交汇地区。近代以来,在长城缘边地区由牧业区向农业区过度的大背景下,比利时圣
湖北省宜昌市是国家、省重点支持建设的省域副中心城市、长江中上游区域性中心城市和世界水电旅游名城,区位优势明显,东西联结、南北交汇,是全国重要区域性综合交通枢纽和物