碰到过一些爱读《红楼梦》的年轻朋友，他们每每以自己通读过该书多少遍为荣。但是，稍微讨论一下，便会发现，除了对书中的人物身世和故事情节比较熟悉以外，并没有多少自己的思考和看法。阅读文学名著，如果只满足于记住人物和故事，显然是不够的。像《红楼梦》这样的小说类文学名著，其价值在于，以高超的艺术手法，通过对若干人物命运的叙述，引发读者更多关于人生、社会、历史等的思考，从而得到情感的体验，品格的陶冶，思想的升华。仅仅熟悉书中的人物故事，等于把文学名著的价值降低到了普通故事书的层次。
　　关于《红楼梦》中人物，有人对当代大学男生做过这样的调查：在选择恋爱婚姻对象的时候，你更喜欢林黛玉还是薛宝钗？结果，大多数选择了更喜欢薛宝钗。
　　说实话，我对这个结果是不太满意的。
　　在现实生活中，男青年选择薛宝钗这样的女性作为恋爱婚姻的对象，无可厚非。萝卜青菜各有所爱，薛宝钗自有她的长处。但是，假如你是《红楼梦》的爱好者，阅读过这部文学名著多遍。面对上述问题时，不假思索便回答自己更喜欢薛宝钗。那么，就有问题了。
　　问题何在？在于没有真正读懂《红楼梦》的思想，在于把文学阅读的体验跟现实利益考量划分得太清楚了。
　　没错，《红楼梦》一书中，有不少赞美薛宝钗的文字，贾府上下、大观园内外，不少人都曾经明确表示对薛宝钗的好感，薛宝钗做过一些施惠于人的事情。
　　进贾府没多久，口碑就超过比她早一年进贾府的林黛玉。第5回：“……薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及；而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽。”
　　贾母曾说：“自见宝钗来了，喜他稳重和平。”（第22回）有一次对薛姨妈说：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”（第35回）探春夸宝钗，“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”（第28回）说起宝钗把自己送的戒指转赠袭人，史湘云不由地赞美起薛宝钗：“……我天天在家里想着这些姐妹们，再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着眼圈儿就红了。（第32回）湘云规劝宝玉讲谈仕途经济的学问，宝玉不爱听。袭人跟湘云说起此前宝钗跟宝玉说同样的话时，宝玉“拿起脚来走了”，而宝钗只是“羞得脸通红”，赞道：“……提起这些话来，真真宝姑娘教人敬重，自己讪了一会子走了。我倒过不去，只当他恼了。谁知道后来还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。”（第32回）因为宝钗把哥哥薛蟠从江南带来的货物也分了一些给贾环，赵姨娘心里念她的好，称她“会做人，很大方”，比林黛玉强。（第67回）
　　薛宝钗的确做过不少好事，贾母、王夫人、史湘云、林黛玉，乃至赵姨娘、管家婆子以及丫鬟们，都得到过她的好处。对贾母，薛宝钗主要是孝顺。薛宝钗过生曰，贾母给她办酒戏，问她“爱听何戏，爱吃何物”。“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱甜烂之食，便总依贾母向日所喜者说了出来。贾母更加欢悦。”（第22回）对王夫人，薛宝钗曾有排忧解难之举。跟袭人闲谈时得知金钏跳井死了，
　　“忙向王夫人处来道安慰”。宝钗在王夫人口中了解到的事情原委是：金钏，把王夫人一件东西弄坏了，王夫人一时生气，打了她几下，把她撵出贾府。本想气她两天，还叫她回贾府。不料，金钏气性大，跳井死了（这当然跟事实有出入）。宝钗的安慰，很有步骤：先断言金钏不是跳井死的，是在井边玩耍，失足掉下去的；接着，退一步说，如果是因为生气投井，说明她是个糊涂人，死不足惜；然后，提出善后建议，“多赏他几两银子发送”；最后，慷慨捐出两套自己没有穿过的衣服，给金钏装殓用。（第32回）金钏跳井死了，王夫人的内心应该是懊恼的，贾府上下，注意到这一点并加以宽慰的，似乎只有薛宝钗一人。其实，最应该去宽慰王夫人的是薛宝钗的母亲薛姨妈，她跟王夫人是亲姐妹。薛对史湘云，既有经济上的接济，也有处境上的同情。史湘云因为亲妈不在了，在家族中的地位有些尴尬，月例银子不多。史湘云没赶上海棠诗社活动，主动要求认罚做东。薛宝钗慷慨赞助她螃蟹、好酒、果碟，十分贴心。袭人想让史湘云替自己给贾宝玉做针线活，薛宝钗告诉她，史湘云因为没有母亲，要替哥嫂做很多针线活，已经很辛苦了。对林黛玉，抓住她偷偷读过《西厢记》的机会，以过来人和家长口吻，教育黛玉要安分守己做淑女（第43回）；然后，利用一次探病的机会，对黛玉的身体状况表示关切，慨然允诺，供应上好的燕窝……可以说，贾府上下，几乎没有不曾领略过薛宝钗的好处的。
　　在现实生活中，谁会不愿意自己身边有这样一位活菩萨呢？
　　但是，且慢！薛宝钗做好事，跟菩萨有本质的区别，她不是真的出于慈善心肠，要普度众生，她是有所求、有私心的！
　　薛宝钗做好事，有一个特点：大肆张扬。宝玉因琪官、金钏事被父亲痛打，宝钗去看望时，“手里托着一丸药走进来”，分别向袭人、宝玉嘱咐用药，“把那淤血的热毒散开，可以就好了”，“晚上敷上，管就好了”。（第34回）按照常理，让丫鬟把药送过去即可；若要亲自送去，小小一丸治疗棒疮的药，又不是千辛万苦得来的灵丹妙药，用不着“手里托着”这么夸张。史湘云错过参加海棠诗社的机会，事后主动要求自罚做一次东道，得到众人的赞同。当晚，宝钗把湘云邀往蘅芜苑安歇，听完湘云做东的计划后，进行了认真的分析，指出湘云的难处，“你家里你又作不得主，一个月统共那几吊钱，你还不够盘缠呢，这会子又千这没要紧的事。你婶子听见了，越发抱怨你了。况且你就都拿出来做这个东道也不够。”然后提出了解决方法：由她赞助。她通过哥哥从自家当铺伙计那里“要几篓极肥极大的螃蟹来”，“再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟”。但是，原计划的诗社同人聚会，被改成了荣国府的“普通一请”，贾母唱了主角，史湘云这个东道反成了旁观者。诗社活动，也沦为宴会后的余兴节目。（第37回）第56回，“敏探春兴利除弊，识宝钗小惠全大体”。王熙凤小产后出血不止，卧床养病，荣国府由李纨、探春、宝钗代管。从实际处理事务看，探春是主角。被王熙凤认为“不千己事不张口，一问摇头三不知”的宝钗基本是旁观者。选几个管家婆子承包大观园花草树木的“企划案”，是探春受到赖大家的启发提出来的。宝钗不过是在探春方案的基础上作了些许补充（由承包园子的几个婆子拿出一点钱分给其他没有机会承包的人，使他们也得到些好处，便于共同管理园子）。但是，在召集众人宣布改革方案的时候，宝钗却俨然主角，在那里侃侃而谈，直说得众婆子“各各欢喜异常”，“欢声鼎沸”。不用说，她们心里最感恩戴德的对象，一定是薛宝钗，跟探春关系不大。
　　显然，薛宝钗不是做好事不留名的雷锋。事实上，薛宝钗也会因为她的种种贤良表现和善举，得到她想要的结果。在等待进宫做皇帝妃子以求荣耀家族之路无望之后，她可以轻而易举地击败早已跟贾宝玉心心相映的林黛玉，成为贾宝玉的妻子，荣国府的少奶奶！
　　不光是虛伪、自私，薛宝钗还很无情。
　　薛宝钗的无情，对自己心目中的婚姻对象（金玉良缘）贾宝玉，没有爱情上的诉求，当可能不利于自己哥哥薛蟠的名声时，贾宝玉、袭人瞬间成为她斥责的对象（第34回宝玉被贾政毒打，袭人转述茗烟之言，跟薛蟠告状有关），当自己可能成为丫鬟嫉恨的人时，毫不犹豫地将林黛玉出卖了（第27回，滴翠亭事件），都是有力的证据。
　　当然，对薛宝钗这个人物的认识，没有这么简单。在红学家界，“拥钗”的队伍中，不乏学养深厚的红学家。滴翠亭那一节，也有宝钗的“金蝉脱壳”之计是否能定性为“藏奸”“歹毒”的争议。我个人是认为薛宝钗“藏奸”“歹毒”的。主要理由是，薛宝钗当时清醒地认识到，假如被红玉、坠儿两个丫鬟发现自己听到了她们的对话，后果非常严重。她把红玉、坠儿视同“奸淫狗盗的人”，担心他们会“人急造反，狗急跳墙”，于自己不利。我也认同著名文学史家刘大杰先生的一个说法，喜欢薛宝钗、不喜欢林黛玉的人，都没有读懂《红楼梦》。
　　一般认为，阅读《红楼梦》，有了明确的“拥钗”“拥黛”立场，认识到薛宝钗的虚伪、自私、无情，能够把自己的观点阐述得头头是道，基本上可以跻身红学家的行列了。但是，我认为，这还不够。还应该继续思考：薛宝钗为什么会那么虛伪、自私、无情？
　　我曾就此提出一种分析：“直接原因是她特殊的家庭情况，是她的家庭角色所需。一旦建立起以血缘关系结成的家庭为核心、为重心的价值观念体系，任何人都可能对家庭以外的他人表现出虚伪、自私、冷酷的一面。当他人成为损害、妨碍其家庭和家庭成员利益的时候，势必成为其敌人。”
　　学无止境，谁也不能说自己的观点就是正确的，就是真理。这里我想要表达的意思主要是：阅读文学名著，我们不能满足于做信息储存器、做复读机，而要做一个有情怀、有思想的思考者。层层剥笋似的对人物、对故事进行分析，探讨，阅读的兴趣会更加浓厚，阅读的收获会加倍增多！
　　责任编辑：张蕾磊