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在一个充满算计、厚黑学盛行的时代，利益纷争四起、勾心斗角遍在，精致的利己主义者无孔不入。无独有偶，在不同的国度及不同的时代场域之中，总有一群人，试图固守一方净土，超凡脱俗且不识时务，这些人正是世人眼中那伙顽固不化的知识分子，是学生心目中真正的为学为师者。
正是这些人，义不容辞地担负起教书育人的重任；也正是这些人，义无反顾地履行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命。斗转星移，无论哪个时代，这种人身上总有一股清气，如同雾霾天里拂过的一阵清风，偶尔温润一回世人日渐空虚的心灵，因为稀薄，故而弥足珍贵。
老师，这一在常识视野里“高、大、上”的职业，间或被世人称为“燃烧的蜡烛”“无私的春蚕”“辛勤的园丁”“灵魂的工程师”等等，不一而足，各有品相。然而，撇开那些名不副实、道貌岸然的伪老师不提，在诸多外加的美誉与盛赞之下，真正的老师，并非只是满载着欢快而来的天使，更不是变出无穷礼物的圣诞老人，他们的真实生态其实复杂而多样。其间，就包括“一小撮”率性真实、刚直不阿、坚定拒绝随波逐流的人群，这些人在独特的时空里难免会成为“讨人嫌”的主，成了粉饰者的“眼中钉”和“肉中刺”。
成也萧何败也萧何，他们的特点就是他们的缺点。
——这些人往往不喜欢开会，而喜欢驻守三尺讲台。真正的老师，肯定不喜欢，甚或是讨厌文山会海。院内院外、校内校外、上传下达、远近大小的各类会议让他们如坐针毡、无所适从；真正的老师，往往更关心如何耕耘好自己的一亩三分地，满足于驻守讲台，把自己所知所感毫无保留地传递给台下的学生。通过师生之间的眼神交流、思想碰撞获得存在感、成就感和快乐感。唯有在教室里，在讲台上，他们才能体会到教育的价值以及生命的意义。
——这些人往往不好管束，他们并不认同教育中的上下级关系。真正的老师，很难成为学校领导眼中的好员工，因为他们总是对管理说三道四；真正的老师，往往笃信这一理念：管理就是服务，校长就是给师生搬凳子的人，师生才是学校真正的主体。在他们看来，学校里遍布着朋友关系、师生关系、亲情关系，唯独不存在上下级关系。如想对其加以管束和摆布，当然是一厢情愿，徒叹奈何？
——这些人往往不识时务，成为其他人眼中的“榆木脑袋”。真正的老师，着眼大义而不肯将就现实，固守信念、不知变通……真正的老师，眼睛里容不得沙子，管不住自己的嘴巴，收不住批判的锋芒。明明拿着俸禄，却绝不会“拿别人
手短，吃别人嘴软”，对不合理事物总是毫不留情地口诛笔伐。
——这些人往往不会随波逐流，总是习惯于特立独行。真正的老师，大多不会趋炎附势、见好就收，既不因为各级经济、政治或文化的威权而王顾左右而言他，更不会在各类诱惑面前丧失了独立人格与自由思想；真正的老师，如同王小波笔下那一只“特立独行的猪”，虽然被人误解与嘲笑，但仍然会毫不妥协地做真正的自我，在他们看来这比什么都重要。
——这些人往往不会人云亦云，就算形只影单，会成为孤独的思想者。真正的老师，很少言听计从、百依百顺，不屑于在世俗言行中亦步亦趋、随声附和，做一只卑微的“应声虫”；真正的老师，往往听从自己内心的召唤，犹如《皇帝的新装》中那个说真话的小男孩，永远保持一份真诚和勇敢。他们慎独、孤寂，但不乏快乐欢喜，处处践行“吾爱吾师，吾更爱真理”的信条。
——这些人往往不是“好好先生”，他们相信“玉不琢，不成器”“精诚所至，金石为开”。真正的老师，一定对学生的错误喋喋不休，绝不会为了在学生评教中博得一个好分数而迎合和取悦学生；真正的老师，往往相信树人如树木，树不扶会长歪，人不教会变坏，甘做一名初时让人生厌，但久了却让人怀念的“说教者”；大刀斧正、严厉苛责只是为了“青出于蓝而胜于蓝”。师者的良心促使他们当头棒喝，以达醍醐灌顶之功。
——这些人往往爱憎分明，盖因秉持理性，所以难得糊涂。真正的老师，一定爱憎分明，并因之而喜怒形于色，言于表，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他们的人生信条；真正的老师，事事较真，他们不是不知道，而是不愿意假装知道；为了守护学校这一人类精神的家园，他们不惧四处碰壁，頭破血流也在所不辞。
……
这些人其实是真正的好老师。他们不愿阿谀奉承、曲意迎合，人格独立，主张平等；不唯马首是瞻，铁面无私、始终执着；他们知道“教不严师之惰”，不会为了安逸享受降低事业上的追求……然而，在特定的环境里，这些人搞不好或迟或早就会成为“讨人嫌”的主！学生嫌、同事嫌、领导嫌、单位嫌……毕竟，鸟语花香、莺歌燕舞才会皆大欢喜。
做老师是良心活，要做个好老师其实是天底下最难的差事。习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”所以，只要于学生的发展有利、于社会的进步有益、于民族的复兴有功，即使时代需要我们做个“讨人嫌”的主，又有何妨！
师者无所羁绊却秉持操守，金刚怒目却菩萨心肠。谁能理喻，谁能持守？
（董云川，云南大学高等教育研究院教授，博士生导师；徐 娟，昆明学院高教研究与发展规划中心讲师，法学博士。）
正是这些人，义不容辞地担负起教书育人的重任；也正是这些人，义无反顾地履行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命。斗转星移，无论哪个时代，这种人身上总有一股清气，如同雾霾天里拂过的一阵清风，偶尔温润一回世人日渐空虚的心灵，因为稀薄，故而弥足珍贵。
老师，这一在常识视野里“高、大、上”的职业，间或被世人称为“燃烧的蜡烛”“无私的春蚕”“辛勤的园丁”“灵魂的工程师”等等，不一而足，各有品相。然而，撇开那些名不副实、道貌岸然的伪老师不提，在诸多外加的美誉与盛赞之下，真正的老师，并非只是满载着欢快而来的天使，更不是变出无穷礼物的圣诞老人，他们的真实生态其实复杂而多样。其间，就包括“一小撮”率性真实、刚直不阿、坚定拒绝随波逐流的人群，这些人在独特的时空里难免会成为“讨人嫌”的主，成了粉饰者的“眼中钉”和“肉中刺”。
成也萧何败也萧何，他们的特点就是他们的缺点。
——这些人往往不喜欢开会，而喜欢驻守三尺讲台。真正的老师，肯定不喜欢，甚或是讨厌文山会海。院内院外、校内校外、上传下达、远近大小的各类会议让他们如坐针毡、无所适从；真正的老师，往往更关心如何耕耘好自己的一亩三分地，满足于驻守讲台，把自己所知所感毫无保留地传递给台下的学生。通过师生之间的眼神交流、思想碰撞获得存在感、成就感和快乐感。唯有在教室里，在讲台上，他们才能体会到教育的价值以及生命的意义。
——这些人往往不好管束，他们并不认同教育中的上下级关系。真正的老师，很难成为学校领导眼中的好员工，因为他们总是对管理说三道四；真正的老师，往往笃信这一理念：管理就是服务，校长就是给师生搬凳子的人，师生才是学校真正的主体。在他们看来，学校里遍布着朋友关系、师生关系、亲情关系，唯独不存在上下级关系。如想对其加以管束和摆布，当然是一厢情愿，徒叹奈何？
——这些人往往不识时务，成为其他人眼中的“榆木脑袋”。真正的老师，着眼大义而不肯将就现实，固守信念、不知变通……真正的老师，眼睛里容不得沙子，管不住自己的嘴巴，收不住批判的锋芒。明明拿着俸禄，却绝不会“拿别人
手短，吃别人嘴软”，对不合理事物总是毫不留情地口诛笔伐。
——这些人往往不会随波逐流，总是习惯于特立独行。真正的老师，大多不会趋炎附势、见好就收，既不因为各级经济、政治或文化的威权而王顾左右而言他，更不会在各类诱惑面前丧失了独立人格与自由思想；真正的老师，如同王小波笔下那一只“特立独行的猪”，虽然被人误解与嘲笑，但仍然会毫不妥协地做真正的自我，在他们看来这比什么都重要。
——这些人往往不会人云亦云，就算形只影单，会成为孤独的思想者。真正的老师，很少言听计从、百依百顺，不屑于在世俗言行中亦步亦趋、随声附和，做一只卑微的“应声虫”；真正的老师，往往听从自己内心的召唤，犹如《皇帝的新装》中那个说真话的小男孩，永远保持一份真诚和勇敢。他们慎独、孤寂，但不乏快乐欢喜，处处践行“吾爱吾师，吾更爱真理”的信条。
——这些人往往不是“好好先生”，他们相信“玉不琢，不成器”“精诚所至，金石为开”。真正的老师，一定对学生的错误喋喋不休，绝不会为了在学生评教中博得一个好分数而迎合和取悦学生；真正的老师，往往相信树人如树木，树不扶会长歪，人不教会变坏，甘做一名初时让人生厌，但久了却让人怀念的“说教者”；大刀斧正、严厉苛责只是为了“青出于蓝而胜于蓝”。师者的良心促使他们当头棒喝，以达醍醐灌顶之功。
——这些人往往爱憎分明，盖因秉持理性，所以难得糊涂。真正的老师，一定爱憎分明，并因之而喜怒形于色，言于表，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他们的人生信条；真正的老师，事事较真，他们不是不知道，而是不愿意假装知道；为了守护学校这一人类精神的家园，他们不惧四处碰壁，頭破血流也在所不辞。
……
这些人其实是真正的好老师。他们不愿阿谀奉承、曲意迎合，人格独立，主张平等；不唯马首是瞻，铁面无私、始终执着；他们知道“教不严师之惰”，不会为了安逸享受降低事业上的追求……然而，在特定的环境里，这些人搞不好或迟或早就会成为“讨人嫌”的主！学生嫌、同事嫌、领导嫌、单位嫌……毕竟，鸟语花香、莺歌燕舞才会皆大欢喜。
做老师是良心活，要做个好老师其实是天底下最难的差事。习近平总书记说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”所以，只要于学生的发展有利、于社会的进步有益、于民族的复兴有功，即使时代需要我们做个“讨人嫌”的主，又有何妨！
师者无所羁绊却秉持操守，金刚怒目却菩萨心肠。谁能理喻，谁能持守？
（董云川，云南大学高等教育研究院教授，博士生导师；徐 娟，昆明学院高教研究与发展规划中心讲师，法学博士。）