【摘 要】
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In the report of the 19th CPC National Congress, it is for the first time claimed that the princi-pal contradiction of Chinese society is in this ＂new era＂ experiencing a great change, in whichthe main aspect of the principal contradiction transforms itse
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
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In the report of the 19th CPC National Congress, it is for the first time claimed that the princi-pal contradiction of Chinese society is in this ＂new era＂ experiencing a great change, in whichthe main aspect of the principal contradiction transforms itself from that of backward social pro-duction to that of the development of the imbalanced and insufficient kind in such various areasas of economy, society, culture and ecosystem. The principal contradiction of Chinese society hasexperienced, with the development of the times, several significant changes since 1949.
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"唐三彩"是盛行于唐代以黄、绿、白三色为主装饰的一种低温釉陶器,以精美的造型、绚丽的色彩和浓郁的生活气息,以及具有鲜明中国风格和元素的陶瓷工艺而闻名于世。水盂则是自秦汉以来用于给砚池添水的文房用品。上图所示为现珍藏于南京大学博物馆的唐三彩水盂(2件),左侧,高3.0厘米,口径2.1厘米,底径2.7厘米,敛口折沿,扁圆腹部有凹线一道;右侧,高3.5厘米,口径1.8厘米,底径3.0厘米,小口内敛,平肩,扁圆腹。
在谈论克洛德·列维—斯特劳斯的时候，大家经常讲的一句话，就是“他还活着”，在这句话的后面，不同的人会加上不同的标点符号：句号、问号、惊叹号，等等。在人们的心目中，列维—斯特劳斯这个名字即使不像康德、黑格尔那么样的古老，似乎也应该跟海德格尔、萨特等人一起，归为一个已然远去的时代的伟大标记。
唐太宗李世民的昭陵位于现陕西礼泉,在其北面祭殿东西两庑,有刻立于贞观十年(636年)以唐太宗生前骑过的六匹骏马即"飒露紫""拳毛騧""白蹄乌""特勒骠""青骓""什伐赤"为素材的六块青石浮雕,史称"昭陵六骏",象征唐太宗征战疆场、开创大唐的卓越功勋。"昭陵六骏"造型优美,线条流畅,历经千年,风采依旧,然而在近现代却命运多舛,"飒露紫"和"拳毛騧"原石散失海外,今藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆,其佘四骏原石极尽周折,藏于西安碑林博物馆。
秉承南京大学"诚朴雄伟,励学敦行"的校训,本刊将紧扣建设中国特色社会主义法治体系、发展中国特色社会主义法治理论这一主题,以发掘当代中国法律实践中的中国问题、提供产出中国理论的学术平台为目标,以"放眼全球法学、追踪学术热点、学术品位第一、推进法学发展"为方法,努力促进中国法学和世界法学的交融与对话,吸引国内外的法学研究者,为中国特色社会主义法治实践提供理论支持,提升法学学术研究的科学性、专业性和纯粹性,促进法学理论和法治实践的双向沟通和交流,努力办成具有鲜明特色的优秀法学期刊。
马克思在创建自己的新唯物主义过程中实现了两次双重超越，第一次是对唯灵主义和唯物主义的双重超越；第二次是对旧唯物主义和唯心主义的双重超越。唯物主义是一个近代的概念，与唯物主义对应的不是唯心主义，而是唯灵主义。马克思的新唯物主义打碎了思维与存在在理性基础上的和解，从现实实践出发来把握并改变世界。
以货郎为主题的风俗画初现于北宋并逐步流行，至南宋时达到鼎盛。上图为明人仿南宋谢异画货郎图册中的“春景图”，另有夏、秋、冬景各一，合成四幅，每幅纵27厘米，横27．5厘米。绢本设色，均以雕栏玉砌、花木映衬的庭院为场景，表现卖货郎以各种小商品逗诱孩童的快乐情景，只是通过人物的着装、时令物品和不同的花木来表现不同的季节，风格统一，浑然天成。
阿尔都塞著述的时代，正是西方马克思主义者纷纷返回“早期马克思”的时代，他们试图将马克思从经济决定论和阶级革命理论的铁衣中拯救出来，还其早期人道主义的面目。但阿尔都塞认为此举是将马克思主义带离科学，重新投进意识形态之中，而科学正是马克思主义的核心，应该返回的是一个科学的马克思。阿尔都塞保卫的就是这样一个马克思，这成了他的著述的出发点。
受访人：常建华（1957年出生，南开大学历史学院教授，博士生导师，南开大学中国社会史研究中心主任，中国社会史学会会长，研究领域为明清史、社会史，著有《清代的国家与社会研究》等）
时间：2007年5月23日
地点：南开大学中国社会史研究中心
南京大学所藏《列女图卷》是以民间传说或历史上的著名女性为题材创作的颂扬中国女性的绘画作品。纸本，白描，纵2917厘米，横985．5厘米。共分十四段，依次为：宓妃凌波微步、神女巫山云气、秦弄玉吹萧跨风、潘妃步步莲花、杨妃醉扶侍儿、绿珠手执珊瑚、赵女鼓瑟、崔徽对镜写真、苏惠织机上锦、班婕妤纨扇题诗、苏小小手执云板、裴玉娥席地弹筝、西施含颦等。