两个人争论不休，各持己見，俗称之为“抬杠”。有的文人爱打口水仗，凡事较真儿，留下许多抬杠的轶闻趣事。
　　清初文学家毛奇龄是个将抬杠进行到底的人。《清史稿》说他：“他人所已言者，必力反其词。”苏轼有一首诗，其中有一句“春江水暖鸭先知”，毛奇龄看后梗着脖子撇着嘴说：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”要是苏东坡较真儿，是不是也要反讥：“如此这般，‘窈窕淑女，君子好逑’定是君子逑得，小人逑不得？” 可惜苏东坡早谢世几百年，留下毛奇龄独自吟唱。
　　惠施是战国时著名的政治家、哲学家，他和庄子是一对好友，两个人都博学多识，聚在一起就老爱抬杠。
　　有一次，庄子和惠施在河边游玩。看见河里鱼儿自由自在地觅食，庄子随口说：“你看那些摇头摆尾的鱼儿，真是快乐无比呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，当然不知道你的快乐，你也不是鱼，所以也不知道鱼的快乐。”庄子说：“乱了，乱了，还是回到谈话的开头，你问我怎么知道鱼是快乐的，你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐。”这是中国哲学史上最著名最经典的“抬杠”。
　　后来，惠施死了，庄子经过他的墓地，一步三回首地说：“自从惠施老先生死后，我就再也没有‘抬杠’的朋友了，再也没有人和我边走边谈了。”人这一辈子，一知己真难求啊。
　　方孝孺抬杠成本太大。燕王朱棣夺了侄儿建文帝的皇位后，很仰慕这位“读书种子”，要他写即位诏书，方孝孺拒绝了。朝堂上有这么一段对话：朱棣说自己是效法周公辅佐成王，方孝孺反问成王在哪里？朱棣说成王死了，方孝孺说那就立成王之子；朱棣说国家需要像他那样成熟的统治者，方孝孺说那就立成王之弟。朱棣说，这是我的家务事，不需外人操心。
　　就这样一直抬扛抬得朱棣火星子直冒，朱棣威胁他，再不给我面子，我就诛你九族。方孝孺继续抬杠，爱咋咋的，灭我十族也不怕。结果，方氏九族加门生共十族计873人被处死，鲁迅评价此人“颇有点迂”。
　　中国有句老话：“天下事，何时了；有些事，不了了；一定了，不得了。”学会小事糊涂，不做无谓争论，从而也不为外界所累，这是一种生存智慧。
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