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摘要：《春秋》载僖公八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”《左传》云“秋禘而致哀姜焉。”《谷梁传》云“立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？”《公羊传》云“禘用致夫人，非礼也。夫人何以不称姜氏？贬。何为贬？讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。”三家各持己说，莫衷一是，结合多种文献对照来读，《公羊传》所载较为合理。
关键词：春秋；禘；夫人
《春秋》记载“秋七月禘于大庙用致夫人”（《春秋·僖公八年》）一句，《左传》、《榖梁》、《公羊》解释互相冲突，对于“禘”的理解以及“夫人”的解释学界也有不少成果，然观点也未能统一。笔者对照《春秋》三传，引述多部文献尝试对《春秋》经文“秋七月禘于大庙用致夫人”进行考论，重点考察其文中的“夫人”所指为谁。
一、《左传》鲁庄公夫人哀姜说
《左传》中对经文“秋七月禘于大庙用致夫人”解释为“秋禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。”哀姜为齐桓公之女，鲁庄公夫人，哀为其谥号，姜为其氏。鲁庄公二十四年迎娶为夫人，薨于鲁僖公元年。《春秋》载：僖公元年“秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。”（《春秋·僖公元年》）僖公二年哀姜葬，经文记载为“夏五月辛巳，葬我小君哀姜。”（《左传·僖公二年》）
《春秋释例》载“夫人丧礼有三：薨则赴于同盟之国。既葬，日中自墓反，虞于正寝，所谓反哭于寝也。卒哭而祔于祖姑。皆然，则书曰：夫人某氏薨，葬我小君某氏，此备礼之文也。”《春秋》记载哀姜，前后经文皆称“夫人”、“小君”，若依《左传》所载，夫人指哀姜，则经文何以称之为“夫人”、“小君”？
若理解为僖公为哀姜除丧礼，在大庙行吉禘礼。然吉禘礼乃服丧之人三年丧毕，将死者牌位迁庙才行的祭祀礼，哀姜作为鲁庄公夫人，鲁庄公昭穆已定，僖公尚且在位，无为夫人立庙之礼，亦不必毁庙，何禘于大庙？若经文中之“禘”为四时之祭，哀姜乃先君夫人，祔祖姑享祭，僖公八年时哀姜已葬六年，如何在周公大庙为一位与庆父弑子般、闵公有牵连的先君夫人举行单独的祭祀？从上文所举可知“禘于大庙用致夫人”《左传》所指为哀姜之说不妥。
二、《榖梁传》成风与《公羊传》声姜说
《春秋》经文“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”《榖梁传》解释为：
“‘用’者，不宜用者也。‘致’者不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外弗夫人而见正焉。”
成风乃鲁僖公生母，庄公之妾，成是她的谥号，风为氏。然案《春秋》所载成风于僖公之后的文公四年才薨逝，“冬，十有一月壬寅，夫人风氏薨。”（《春秋·文公四年》）并非在僖公在位期间薨逝。既未薨逝，何来“夫人卒葬之”之说？可见《谷梁传》所载鲁庄公妾成风之说亦不可信。
对于同样的经文，《公羊传》则解释为“用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非礼也。夫人何以不称姜氏？贬。何为贬？讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。”《注疏》载“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡。”
鲁僖公本娶楚女为夫人，齐女为媵，虽依礼同姓相媵，异性相否，然礼崩乐坏，如鲁伯姬、邾文公齐姜事，非礼之事到鲁僖公在位期间同姓相媵的制度已经不是那么严格。而“用致夫人”之语，，《春秋》桓公三年“冬，齐侯使其弟年来聘。”《左传》云“冬，齐仲年来聘，致夫人也。”（《左传·桓公三年》）以此比之僖公八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”有相近之处。
依礼“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于弥，成妇之义也”（《礼记·曾子问》）。故“用致夫人”当指僖公夫人声姜。不称夫人姜氏，直书“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”讥之“以妾为妻”非礼也。
对照《左传》、《榖梁》、《公羊》三传记载僖公八年同一条经文“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”，《左传》所云鲁庄公夫人哀姜、《榖梁传》之鲁僖公生母成风皆不合理，唯有《公羊传》所载鲁僖公被迫以妾为妻，立声姜为夫人向祖庙告至较为合理。《春秋》三《传》作为解释《春秋》的重要经典，然诸多条目都有抵触，有些已经无法考证，有些则可以从不同文獻记载中找到蛛丝马迹，进而实现在三《传》中找到较为合理的一说。
【参考文献】
[1]陈澔注，金晓东点校.礼记[M].上海：上海古籍出版社，2016.
[2]郑玄注，贾公彦疏.仪礼[M].上海：上海古籍出版社，2008.
[3]徐正英，常佩雨译注.周礼[M].中华书局，2014.
[4]杜预.春秋释例[M].清武英殿聚珍版丛书本.
[5]何休解诂，徐彦疏.春秋公羊传注疏[M].清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注释本.
[6]郑玄注，孔颖达疏.礼记疏[M].清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注释本.
[7]毛奇龄.春秋毛氏传[M].清文渊阁四库全书本.
[8]江永.群经补义[M].清文渊阁四库全书本.
[9]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1995.
[10]李梦生.春秋左传集解[M].南京：凤凰出版传媒集团/凤凰出版社，2010.
[11]承载.春秋谷梁传译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[12]王维堤，唐书文.春秋公羊传译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[13]胡培翚.仪礼正义（卷3）[M].南京：江苏古籍出版社，1993.
[14]文廷海.多路并进_超越前代_清代春秋谷梁学研究[J].求索，2007（09）.
[15]王青.“三月庙见”说评议[J].湖湘论坛，2016（02）.
作者简介：郑浩，西华师范大学历史文化学院在读硕士研究生，主要方向为明清史。
关键词：春秋；禘；夫人
《春秋》记载“秋七月禘于大庙用致夫人”（《春秋·僖公八年》）一句，《左传》、《榖梁》、《公羊》解释互相冲突，对于“禘”的理解以及“夫人”的解释学界也有不少成果，然观点也未能统一。笔者对照《春秋》三传，引述多部文献尝试对《春秋》经文“秋七月禘于大庙用致夫人”进行考论，重点考察其文中的“夫人”所指为谁。
一、《左传》鲁庄公夫人哀姜说
《左传》中对经文“秋七月禘于大庙用致夫人”解释为“秋禘而致哀姜焉，非礼也。凡夫人不薨于寝，不殡于庙，不赴于同，不祔于姑，则弗致也。”哀姜为齐桓公之女，鲁庄公夫人，哀为其谥号，姜为其氏。鲁庄公二十四年迎娶为夫人，薨于鲁僖公元年。《春秋》载：僖公元年“秋七月戊辰，夫人姜氏薨于夷，齐人以归。”（《春秋·僖公元年》）僖公二年哀姜葬，经文记载为“夏五月辛巳，葬我小君哀姜。”（《左传·僖公二年》）
《春秋释例》载“夫人丧礼有三：薨则赴于同盟之国。既葬，日中自墓反，虞于正寝，所谓反哭于寝也。卒哭而祔于祖姑。皆然，则书曰：夫人某氏薨，葬我小君某氏，此备礼之文也。”《春秋》记载哀姜，前后经文皆称“夫人”、“小君”，若依《左传》所载，夫人指哀姜，则经文何以称之为“夫人”、“小君”？
若理解为僖公为哀姜除丧礼，在大庙行吉禘礼。然吉禘礼乃服丧之人三年丧毕，将死者牌位迁庙才行的祭祀礼，哀姜作为鲁庄公夫人，鲁庄公昭穆已定，僖公尚且在位，无为夫人立庙之礼，亦不必毁庙，何禘于大庙？若经文中之“禘”为四时之祭，哀姜乃先君夫人，祔祖姑享祭，僖公八年时哀姜已葬六年，如何在周公大庙为一位与庆父弑子般、闵公有牵连的先君夫人举行单独的祭祀？从上文所举可知“禘于大庙用致夫人”《左传》所指为哀姜之说不妥。
二、《榖梁传》成风与《公羊传》声姜说
《春秋》经文“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”《榖梁传》解释为：
“‘用’者，不宜用者也。‘致’者不宜致者也。言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？一则以宗庙临之而后贬焉，一则以外弗夫人而见正焉。”
成风乃鲁僖公生母，庄公之妾，成是她的谥号，风为氏。然案《春秋》所载成风于僖公之后的文公四年才薨逝，“冬，十有一月壬寅，夫人风氏薨。”（《春秋·文公四年》）并非在僖公在位期间薨逝。既未薨逝，何来“夫人卒葬之”之说？可见《谷梁传》所载鲁庄公妾成风之说亦不可信。
对于同样的经文，《公羊传》则解释为“用者何？用者不宜用也。致者何？致者不宜致也。禘用致夫人，非礼也。夫人何以不称姜氏？贬。何为贬？讥以妾为妻也。其言以妾为妻奈何？盖胁于齐媵女之先至者也。”《注疏》载“僖公本聘楚女为嫡，齐女为媵，齐先致其女，胁僖公使用为嫡。”
鲁僖公本娶楚女为夫人，齐女为媵，虽依礼同姓相媵，异性相否，然礼崩乐坏，如鲁伯姬、邾文公齐姜事，非礼之事到鲁僖公在位期间同姓相媵的制度已经不是那么严格。而“用致夫人”之语，，《春秋》桓公三年“冬，齐侯使其弟年来聘。”《左传》云“冬，齐仲年来聘，致夫人也。”（《左传·桓公三年》）以此比之僖公八年“秋，七月，禘于大庙，用致夫人”有相近之处。
依礼“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于弥，成妇之义也”（《礼记·曾子问》）。故“用致夫人”当指僖公夫人声姜。不称夫人姜氏，直书“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”讥之“以妾为妻”非礼也。
对照《左传》、《榖梁》、《公羊》三传记载僖公八年同一条经文“秋，七月，禘于大庙，用致夫人。”，《左传》所云鲁庄公夫人哀姜、《榖梁传》之鲁僖公生母成风皆不合理，唯有《公羊传》所载鲁僖公被迫以妾为妻，立声姜为夫人向祖庙告至较为合理。《春秋》三《传》作为解释《春秋》的重要经典，然诸多条目都有抵触，有些已经无法考证，有些则可以从不同文獻记载中找到蛛丝马迹，进而实现在三《传》中找到较为合理的一说。
【参考文献】
[1]陈澔注，金晓东点校.礼记[M].上海：上海古籍出版社，2016.
[2]郑玄注，贾公彦疏.仪礼[M].上海：上海古籍出版社，2008.
[3]徐正英，常佩雨译注.周礼[M].中华书局，2014.
[4]杜预.春秋释例[M].清武英殿聚珍版丛书本.
[5]何休解诂，徐彦疏.春秋公羊传注疏[M].清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注释本.
[6]郑玄注，孔颖达疏.礼记疏[M].清嘉庆二十年南昌府学重刊宋本十三经注释本.
[7]毛奇龄.春秋毛氏传[M].清文渊阁四库全书本.
[8]江永.群经补义[M].清文渊阁四库全书本.
[9]杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局，1995.
[10]李梦生.春秋左传集解[M].南京：凤凰出版传媒集团/凤凰出版社，2010.
[11]承载.春秋谷梁传译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[12]王维堤，唐书文.春秋公羊传译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.
[13]胡培翚.仪礼正义（卷3）[M].南京：江苏古籍出版社，1993.
[14]文廷海.多路并进_超越前代_清代春秋谷梁学研究[J].求索，2007（09）.
[15]王青.“三月庙见”说评议[J].湖湘论坛，2016（02）.
作者简介：郑浩，西华师范大学历史文化学院在读硕士研究生，主要方向为明清史。