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一、问题的提出
1.关于课题名称的界定
天津市卓群中学成立于2012年6月，毗邻天津市文化中心，有着得天独厚的地理位置和人文气息，2012年9月学校迎来了建校以来的第一届学生，作为新建校，各方面的工作尚处起步阶段，学校希望通过自己的努力探索出一条实现学校特色发展、优质发展、全面发展、协调发展、持续发展的办学之路。
“上下同欲者胜”，一所学校特别是新建校想干成事、干好事的重要前提是团队内部在价值观层面达成共识、用团队的核心理念凝聚人心、明确方向、开展工作。学校在建校伊始就确立了“和谐治校、真爱施教、博雅育人”的办学理念。
所谓“和谐治校”是指尊重个体差异，客观认识每个人的经历、原有的工作环境，作为学校的管理者，要用“和谐”包容差异、尊重个性、化解矛盾、凝聚力量，要用文明理性的制度、充满人文关怀的管理治校，唤醒每个人的工作热情和潜能，为学校发展贡献力量。
所谓“真爱施教”，就是要努力打造一支高素质的教师队伍，我们要求教师要有高尚的师德、广博的学识，要把对教育事业的忠诚化作具体的行动，正如在教师的成长手册中校长寄语写到的那样：“希望全校教师爱岗敬业、关爱学生，把全部精力和满腔真情献给自己钟爱的教育事业；刻苦钻研业务，严谨治学，以新课程理念引领自己的教育教学行为；勇于创新、奋发进取，努力提升自身素质，为卓群中学的腾飞而努力拼搏！”如果说“和谐治校”是我们的管理理念、“真爱施教”是对教师的职业要求，“博雅育人”则是我们的追求目标。在此基础上加以梳理、概括，我们学校形成了以“立志、尚德、博识、求真”为核心的校训，要求卓群的每一名教师和学生都成为志向高远、品德高尚、学识渊博、追求本真的博雅之士。
校名“卓群”出自《汉书·河间献王传赞》“夫唯大雅，卓尔不群”，以“卓群”为我校定名，就是希望学校能培育出师德高尚、业务精湛的名师，培养出德才兼备，个性鲜明，卓尔不群的学生。依据校名和我们的办学理念，学校将其抽象为“博”与“雅”两个字。 并将其转化为“做博雅教师、育博雅学生、建博雅校园”的奋斗目标，将“博雅”作为学校核心的文化价值理念，以“博雅”为文化特质的校园文化建设引领学校各方面的发展。
做博雅教师，“博”就是要求老师要做博学的教师、做博识的教师、做博爱的教师、做博采的教师，“雅”就是要做雅正的教师、做雅气的教师、做雅兴的教师。大力提高教师队伍的科学与人文素养，提升教师队伍的师德水平，优化教师的知识结构，强化教书育人的实践能力，建设一支博雅的教师队伍，是我们实现博雅育人的前提，是构建博雅校园的基础。
育博雅学生，就是把我们的学生培养成为明理通范、志存高远、勤奋笃学、彬彬有礼、温文尔雅、意志坚定；具有健康身体、良好心理品质和高雅生活情趣、生活方式，具有正确价值观的高素质的公民。建博雅校园就是要将学校的管理工作以“博雅”为核心理念，以校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态为载体，以学校办学理念、学校精神、校风、学风、教风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范为行为准则，营建健康的校园文化，陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。
我们追求的博雅的校园文化，是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和，其本质是一种人文环境和文化氛围。即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神总和。博雅校园文化的形成，对于提高师生的凝聚力，培养良好的校风，培育“四有”新人都具有重要的意义。
在建设博雅校园的过程中，我们以行动研究的方式开展，为行动而研究、在研究中行动、在动态中研究行动。通过实践、反思、再实践、再反思的方式，将课题扎实开展，并将课题研究过程作为指引学校开展工作的有效途径和抓手，全面提升学校的办学层次和水平，实现立足高起点、落实精细化的高位发展。
二、研究背景
（一）文献综述
1.国外有关本选题的研究动态
校园文化作为社会文化的亚系统之一，主要是在20世纪以后伴随着教育文化学的发展二受到研究和重视的。“学校文化”最早是由美国学者沃勒（Waller）于1932年在其《教育社会学》（The Sociology of Teaching）中使用的，他指出：学校文化形成的来源之一就是年轻一代的文化，其二是成人有意安排的文化，前者是由学生群体中的各种习惯传统、价值观念以及影响而产生的情感心理和表现行为等构成，后者则代表了教师的成人文化，由教师群体的各种习惯传统、规范准则、价值观念和心态行为等组成，是“学校中形成的特别文化”。
苏霍姆林斯基（Suhomlinski）在校园文化建设方面特别注重学生集体和教师集体的培育，他确立了一系列培养学校集体的原则，考察了集体对个人教育影响的形成，探讨了教师人格、教师集体与学生集体之间的联系。苏霍姆林斯基还坚信学校文化建设应达到四种崇拜：对祖国的崇拜、对人的崇拜、对书的崇拜和对祖国语言的崇拜，只有当四种崇拜心理控制学校的时候，学校才能成为真正的文化中心。还有许多专家对校园文化建设这一主题进行了深人的研究和探讨，并形成了很多有用的著作和理论，这些研究成果对于指导人们进行校园文化建设具有重大的意义。
2.国内相关的研究动态
我国对校园文化建设的研究起于20世纪80年代。1986年，沈辉发表第一篇讨论校园文化的论文《校园文化浅析》，随后又发表了《校园文化的特征、功能与建设》，从而引起了有关学者对校园文化的研究兴趣。
我国对校园文化建设研究的成果丰富，如高占祥主编的《论校园文化》，史华楠等主编的《校园文化学》，王邦虎主编的《校园文化论》，俞国梁主编的《校园文化新论》孙鹤娟的《学校文化管理》、赵中建主编的《学校文化》、季苹著的《学校文化自我诊断》；2055年出版了杨全印、孙稼麟著的《学校文化研究》，侯岩《学校文化研究概论》、《学校文化新论》《变革的取向：转型期的学校文化生态研究》等等。
众多学者对于研究和指导中学校园文化建设提出了重要的观点和理论，如谢燕玫在《中学校园文化建设问题研究》一文中提出：现代中学教育倡导的是“和谐教育”，追求的是整体有机的“生态性”教育文化环境的构建，力求做到教学育人、管理育人、服务育人、环境育人，在整体上营造出人才成长的最佳生态区，促进人才的健康和谐发展。
3.本课题组对校园文化建设的认识
校园文化体现一个学校的校容校貌，体现一个学校精神的价值取向，具有强大引导功能的教育资源。着眼于中学生健康、茁壮成长，必须加强中学校园文化建设。建设中学校园文化并非一朝一夕之事，需要社会、学校、老师和同学等相关主体的共同努力。
1.关于课题名称的界定
天津市卓群中学成立于2012年6月，毗邻天津市文化中心，有着得天独厚的地理位置和人文气息，2012年9月学校迎来了建校以来的第一届学生，作为新建校，各方面的工作尚处起步阶段，学校希望通过自己的努力探索出一条实现学校特色发展、优质发展、全面发展、协调发展、持续发展的办学之路。
“上下同欲者胜”，一所学校特别是新建校想干成事、干好事的重要前提是团队内部在价值观层面达成共识、用团队的核心理念凝聚人心、明确方向、开展工作。学校在建校伊始就确立了“和谐治校、真爱施教、博雅育人”的办学理念。
所谓“和谐治校”是指尊重个体差异，客观认识每个人的经历、原有的工作环境，作为学校的管理者，要用“和谐”包容差异、尊重个性、化解矛盾、凝聚力量，要用文明理性的制度、充满人文关怀的管理治校，唤醒每个人的工作热情和潜能，为学校发展贡献力量。
所谓“真爱施教”，就是要努力打造一支高素质的教师队伍，我们要求教师要有高尚的师德、广博的学识，要把对教育事业的忠诚化作具体的行动，正如在教师的成长手册中校长寄语写到的那样：“希望全校教师爱岗敬业、关爱学生，把全部精力和满腔真情献给自己钟爱的教育事业；刻苦钻研业务，严谨治学，以新课程理念引领自己的教育教学行为；勇于创新、奋发进取，努力提升自身素质，为卓群中学的腾飞而努力拼搏！”如果说“和谐治校”是我们的管理理念、“真爱施教”是对教师的职业要求，“博雅育人”则是我们的追求目标。在此基础上加以梳理、概括，我们学校形成了以“立志、尚德、博识、求真”为核心的校训，要求卓群的每一名教师和学生都成为志向高远、品德高尚、学识渊博、追求本真的博雅之士。
校名“卓群”出自《汉书·河间献王传赞》“夫唯大雅，卓尔不群”，以“卓群”为我校定名，就是希望学校能培育出师德高尚、业务精湛的名师，培养出德才兼备，个性鲜明，卓尔不群的学生。依据校名和我们的办学理念，学校将其抽象为“博”与“雅”两个字。 并将其转化为“做博雅教师、育博雅学生、建博雅校园”的奋斗目标，将“博雅”作为学校核心的文化价值理念，以“博雅”为文化特质的校园文化建设引领学校各方面的发展。
做博雅教师，“博”就是要求老师要做博学的教师、做博识的教师、做博爱的教师、做博采的教师，“雅”就是要做雅正的教师、做雅气的教师、做雅兴的教师。大力提高教师队伍的科学与人文素养，提升教师队伍的师德水平，优化教师的知识结构，强化教书育人的实践能力，建设一支博雅的教师队伍，是我们实现博雅育人的前提，是构建博雅校园的基础。
育博雅学生，就是把我们的学生培养成为明理通范、志存高远、勤奋笃学、彬彬有礼、温文尔雅、意志坚定；具有健康身体、良好心理品质和高雅生活情趣、生活方式，具有正确价值观的高素质的公民。建博雅校园就是要将学校的管理工作以“博雅”为核心理念，以校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态为载体，以学校办学理念、学校精神、校风、学风、教风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范为行为准则，营建健康的校园文化，陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。
我们追求的博雅的校园文化，是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和，其本质是一种人文环境和文化氛围。即学校共同成员在学校发展过程中，逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神总和。博雅校园文化的形成，对于提高师生的凝聚力，培养良好的校风，培育“四有”新人都具有重要的意义。
在建设博雅校园的过程中，我们以行动研究的方式开展，为行动而研究、在研究中行动、在动态中研究行动。通过实践、反思、再实践、再反思的方式，将课题扎实开展，并将课题研究过程作为指引学校开展工作的有效途径和抓手，全面提升学校的办学层次和水平，实现立足高起点、落实精细化的高位发展。
二、研究背景
（一）文献综述
1.国外有关本选题的研究动态
校园文化作为社会文化的亚系统之一，主要是在20世纪以后伴随着教育文化学的发展二受到研究和重视的。“学校文化”最早是由美国学者沃勒（Waller）于1932年在其《教育社会学》（The Sociology of Teaching）中使用的，他指出：学校文化形成的来源之一就是年轻一代的文化，其二是成人有意安排的文化，前者是由学生群体中的各种习惯传统、价值观念以及影响而产生的情感心理和表现行为等构成，后者则代表了教师的成人文化，由教师群体的各种习惯传统、规范准则、价值观念和心态行为等组成，是“学校中形成的特别文化”。
苏霍姆林斯基（Suhomlinski）在校园文化建设方面特别注重学生集体和教师集体的培育，他确立了一系列培养学校集体的原则，考察了集体对个人教育影响的形成，探讨了教师人格、教师集体与学生集体之间的联系。苏霍姆林斯基还坚信学校文化建设应达到四种崇拜：对祖国的崇拜、对人的崇拜、对书的崇拜和对祖国语言的崇拜，只有当四种崇拜心理控制学校的时候，学校才能成为真正的文化中心。还有许多专家对校园文化建设这一主题进行了深人的研究和探讨，并形成了很多有用的著作和理论，这些研究成果对于指导人们进行校园文化建设具有重大的意义。
2.国内相关的研究动态
我国对校园文化建设的研究起于20世纪80年代。1986年，沈辉发表第一篇讨论校园文化的论文《校园文化浅析》，随后又发表了《校园文化的特征、功能与建设》，从而引起了有关学者对校园文化的研究兴趣。
我国对校园文化建设研究的成果丰富，如高占祥主编的《论校园文化》，史华楠等主编的《校园文化学》，王邦虎主编的《校园文化论》，俞国梁主编的《校园文化新论》孙鹤娟的《学校文化管理》、赵中建主编的《学校文化》、季苹著的《学校文化自我诊断》；2055年出版了杨全印、孙稼麟著的《学校文化研究》，侯岩《学校文化研究概论》、《学校文化新论》《变革的取向：转型期的学校文化生态研究》等等。
众多学者对于研究和指导中学校园文化建设提出了重要的观点和理论，如谢燕玫在《中学校园文化建设问题研究》一文中提出：现代中学教育倡导的是“和谐教育”，追求的是整体有机的“生态性”教育文化环境的构建，力求做到教学育人、管理育人、服务育人、环境育人，在整体上营造出人才成长的最佳生态区，促进人才的健康和谐发展。
3.本课题组对校园文化建设的认识
校园文化体现一个学校的校容校貌，体现一个学校精神的价值取向，具有强大引导功能的教育资源。着眼于中学生健康、茁壮成长，必须加强中学校园文化建设。建设中学校园文化并非一朝一夕之事，需要社会、学校、老师和同学等相关主体的共同努力。