论社会主义价值与制度统一的内在逻辑

来源 :西华大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:xxfei23
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
社会主义价值与社会主义制度不是根本对立的,更不是相互排斥的,两者具有内在的统一性.价值观是人们对价值的反映和判断,制度反映的是一定物质生活方式下价值观念的要求.社会主义价值与制度统一的理论基础是唯物史观.价值观的变迁是以生产方式的变革为基础的,公正是社会主义本质的体现,共同富裕是社会主义的本质要求,以人民为中心是唯物史观的本质体现,人的全面发展是社会主义的价值追求.社会主义价值与制度的统一性根源于社会主义本身的内在逻辑.社会主义运动是围绕社会主义价值和制度而展开的运动,社会主义价值为社会主义制度注入改革动力,社会主义核心价值观与中国特色社会主义制度统一于中国特色社会主义实践.社会主义核心价值观与中国特色社会主义制度统一的政治逻辑是建设社会主义民主政治.
其他文献
本期刊发的9篇笔谈文章,对我国法学课程体系改革、法治人才培养展开研究探讨.中国人民大学王轶教授以《以课程体系改革为抓手培养复合型卓越法治人才》为题,提出法学课程体系是法治人才培养的核心和关键,是“三全育人”的主要依托,以习近平法治思想引领课程体系改革,致力培养德才兼备复合型卓越法治人才,势在必行.清华大学申卫星教授以《为什么是计算法学?——兼论法律与信息科技交叉的学科命名》为题,以法律与信息科技交叉的学科命名为切入点,回应了在法律与信息科技交叉学科的发展中清华大学法学院在新文科建设中提出“计算法学”的问题
本期刊发的9篇笔谈文章,对我国法学课程体系改革、法治人才培养展开研究探讨.中国人民大学王轶教授以《以课程体系改革为抓手培养复合型卓越法治人才》为题,提出法学课程体系是法治人才培养的核心和关键,是“三全育人”的主要依托,以习近平法治思想引领课程体系改革,致力培养德才兼备复合型卓越法治人才,势在必行.清华大学申卫星教授以《为什么是计算法学?——兼论法律与信息科技交叉的学科命名》为题,以法律与信息科技交叉的学科命名为切入点,回应了在法律与信息科技交叉学科的发展中清华大学法学院在新文科建设中提出“计算法学”的问题
本期刊发的9篇笔谈文章,对我国法学课程体系改革、法治人才培养展开研究探讨.中国人民大学王轶教授以《以课程体系改革为抓手培养复合型卓越法治人才》为题,提出法学课程体系是法治人才培养的核心和关键,是“三全育人”的主要依托,以习近平法治思想引领课程体系改革,致力培养德才兼备复合型卓越法治人才,势在必行.清华大学申卫星教授以《为什么是计算法学?——兼论法律与信息科技交叉的学科命名》为题,以法律与信息科技交叉的学科命名为切入点,回应了在法律与信息科技交叉学科的发展中清华大学法学院在新文科建设中提出“计算法学”的问题
本期刊发的9篇笔谈文章,对我国法学课程体系改革、法治人才培养展开研究探讨.中国人民大学王轶教授以《以课程体系改革为抓手培养复合型卓越法治人才》为题,提出法学课程体系是法治人才培养的核心和关键,是“三全育人”的主要依托,以习近平法治思想引领课程体系改革,致力培养德才兼备复合型卓越法治人才,势在必行.清华大学申卫星教授以《为什么是计算法学?——兼论法律与信息科技交叉的学科命名》为题,以法律与信息科技交叉的学科命名为切入点,回应了在法律与信息科技交叉学科的发展中清华大学法学院在新文科建设中提出“计算法学”的问题
对“吐蕃”读音学界长期争论不休,亟须统一认识,而统一认识亟须商榷明理.《“吐蕃”读音之辨》一文认为“吐蕃”读吐bō的观点失之偏颇,值得商榷:藏族自称bod因而就遵循名从主人原则将吐蕃注音为吐bō,看似合理,然而阐释还不足以让人完全相信;所谓藏族自称bod乃至农业活动的bod都与汉文“吐蕃”读音无关;所谓诸学者从汉语音韵角度论述的“吐bō”论多主观臆测并不成立,相关论述也难免偏颇;将“吐bō”论与“吐fan”论两相比较、辩证分析,也不能说“吐蕃”就读吐bō.所谓“吐bō读音更符合当地人的拼读与语言习惯”的说
本期刊发的9篇笔谈文章,对我国法学课程体系改革、法治人才培养展开研究探讨.中国人民大学王轶教授以《以课程体系改革为抓手培养复合型卓越法治人才》为题,提出法学课程体系是法治人才培养的核心和关键,是“三全育人”的主要依托,以习近平法治思想引领课程体系改革,致力培养德才兼备复合型卓越法治人才,势在必行.清华大学申卫星教授以《为什么是计算法学?——兼论法律与信息科技交叉的学科命名》为题,以法律与信息科技交叉的学科命名为切入点,回应了在法律与信息科技交叉学科的发展中清华大学法学院在新文科建设中提出“计算法学”的问题
在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记创造性地提出了“中国式现代化新道路”的重要论断,表明我们走出一条区别于西方资本主义世界的现代化建设新道路.此论断的提出为世界发展模式提出了独具特色的中国方案,彰显中华优秀传统文化的深厚底蕴.党的十九届六中全会强调,中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,必须结合新的时代条件传承和弘扬好.新时代,全面建设社会主义现代化强国的征程已然开启,我们更应在“两个结合”理论指导下,坚定中国特色社会主义理论自信,以理论创新引领事业发展
建设湖北自贸试验区是新发展阶段全面深化改革、扩大开放的系统性探索和战略实践,从动态演进论与制度变迁、制度经济学的交易成本论以及公共经济学的公共物品供需视角,对自贸试验区制度创新的理论逻辑与实践意义予以系统研究.研究发现,湖北自贸试验区围绕加快转变政府职能、深化投资领域改革、促进贸易转型升级、推动金融开放创新、创新驱动发展以及服务国家战略等方面展开了一系列制度创新实践,逐步形成由浅入深、由线下向线上线下协同发展、由共性领域向特色领域逐步延伸、从前项到末端统筹安排、借鉴与创新并举以及集中推广与自主运用相结合的
边疆治理与中华民族共同体建设密切相关.古代王朝时期边疆治理塑造了国家与文化的统一性认识,其中大一统思想、从俗从宜的治边政策、边疆经济开发、以儒学为核心的文教措施孕育了共同体意识存在的潜在基础.现代以来边疆治理在继承和发展传统思想与实践的基础上实现了新的超越,围绕中华民族共同体建设与中华民族共同体意识培育,将政治定位、制度保障、经济发展、文化根基作为边疆治理的理论根基,其现实路径以铸牢中华民族共同体意识为导向,包括维护国家统一和各民族团结、夯实边疆发展的物质基础、打牢文化认同的思想基础、维护社会稳定和促进各
中华民族共同体是中国人民基于共同的身份认同、共同的历史记忆、共同的文明根脉、共同的价值追求等形成的命运共同体.中华民族共同体的发展历史源远流长,从传统的自在民族到现代的自觉民族、从独立自主的民族国家走向民族复兴的现代化强国,中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林.中华民族共同体作为文明共同体,其内核是博大精深的中华文明,和平包容的文明传统流传至今,推动着中国和平崛起和世界文明交流互鉴.中华民族共同体作为价值共同体,凝结着民族成员共同的价值追求和精神依归,建设好多民族融合的共同家园和构建人类命运共同体