抱朴子亦名葛洪，字雅川，人称“葛仙翁”。年高80岁，在当时说来是非常长寿的人，他一生非常注重养生。抱朴子是我国西晋时期一位杰出的大夫，也是一位著名的学者。他笔耕不断，留下530多卷著作，《抱朴子》、《肘后备急方》、《抱朴子外篇》、《抱朴子内篇》等著作流芳于世。
　　潜心静养，淡泊平心
　　在他的著作中，虽有许多神仙方药、鬼怪妖魔、禳邪却病一类论述，但养生益寿的论述亦不少。在养生论中，他最崇尚的是道家导引功，他强调在修炼导引功时一定要潜心静养，淡泊平心，摒除一切私心杂念，做到神形合一。这是他长期修身静养的经验总结。他在《抱朴子》一书中这样阐述：“子欲长生，守一当明”，要“锁心猿，拴意马”，做到“万念俱寂”，只有这样才能充分发挥练功的目的，达到强身健体的作用。“善行气者，内以养身，外以却恶”。强调意念在练功中的重要作用，也就是现代医学中强调的在锻炼身体时要集中精力，排除一切私心杂念，达到诱导思想入静的目的。
　　现在我们有很多人长期练气功、太极拳、五禽戏等，但没有达到理想的效果，恐怕与练功时不能专心致志有很大关系。另外，抱朴子在练功方面不拘泥于前辈，有与众不同之处，他认为不一定要按一定的招式进行，只要思想集中，可安静不动，也可随意稍动，他说：“或伸或屈或俯或睡卧或倚立或踯躅或吟或息，皆导引也。”从这些文字上考证，他提倡的是现在这种随意运动，这些论述不但对发展、挖掘祖国运动医学有着很好的借鉴作用，对现代人不拘泥一招一式而进行随意运动锻炼的人也有很好的启迪。
　　注重日常卫生
　　在抱朴子养生益寿的诸多理论中，还有一个就是强调注意日常生活中的卫生，做到预防疾病。他指出为什么当时人们生命这样短暂，其中主要原因之一就是平时不注意卫生，使病邪侵入人体，使机体受到损伤。他指出起居饮食一定要做到：“食欲有度，兴居有节。先寒而衣，先热而解；不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多。不露卧星下，不眠中现肩”。这些精辟的论述与现代医学所强调的是一脉相通的，非常符合养生之道。
　　养生“国家”论
　　他对于人体的养生之道，打了一个非常形象的比喻，把它翻译成白话文就是说：一个人的身体，就像是一个国家。胸腹部好像是皇帝所居住的宫殿；四肢和躯干像是国家的边疆；骨骼和关节，就像是国家委派的各级官吏；皮下肌肉间的空隙和皮肤、肌肉的众多纹理，是一个国家的交通枢纽、四通八达的道路。人的精神思維，就像是君主的诏令，血液则像一国的群臣，身中的元气似一国的老百姓；所以，对于懂得养生方法的人，能照顾好自己的身体，就像一个英明的君主，能治理好他的国家。爱护百姓，可以让国家稳定；爱护自己的元气，能保证自已的身体健康。百姓贫困，不能与君主同心，国家就必然灭亡；元气衰竭了，人体就会凋亡。所以对于高明的人来说，在未病之前，就会调养身体，或是采用药物调理，达到健康长寿的目的，而绝不会等到身体已经衰败之后才来补救，那会悔之晚矣！
　　由此可知，生命难保而易逝，元气难以清明而易浊；如果能够懂得这些浅显的道理，知道养生的重要性，那么就会注意节制自已的不良嗜好，享受自已快乐的人生。抱朴子这些忠告对于我们仍然有着十分重要的指导意义。