【摘 要】
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孔子以“断章取义”的方式取用《鲁颂·马冋》篇中的“思无邪”一言以蔽三百篇，从而确立了《诗》的价值基调。“思无邪”观念的产生与春秋时期礼乐的崩坏有直接的关联。孔子的政治理想是恢复礼乐旧制，但迫于儒士身份和现实困境，他将诗、礼、乐转化成与个体修身有关的道德命题。在正道失序的现实背景下，先秦儒家将中正无邪的价值诉求植入到诗、乐之教中，以此来维护诗和礼乐的纯正性。
【基金项目】
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中国社会科学院创新工程重大项目； 国家社科基金重大委托项目“中华思想通史”（20@ZH026）之文艺思想编阶段性成果；
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孔子以“断章取义”的方式取用《鲁颂·马冋》篇中的“思无邪”一言以蔽三百篇，从而确立了《诗》的价值基调。“思无邪”观念的产生与春秋时期礼乐的崩坏有直接的关联。孔子的政治理想是恢复礼乐旧制，但迫于儒士身份和现实困境，他将诗、礼、乐转化成与个体修身有关的道德命题。在正道失序的现实背景下，先秦儒家将中正无邪的价值诉求植入到诗、乐之教中，以此来维护诗和礼乐的纯正性。
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