个体性与公共性:王船山理性概念的双重向度

来源 :学海 | 被引量 : 0次 | 上传用户:liuwu123123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
王船山哲学中的理性概念是从公共性与个体性两个维度加以勘定的.在公共性的层面,王船山把宋明思想系统中形而上学的"天理"观念转化为"公理"的意识,并强调这种公共理性是在主体间交互关系中得以发源的;在个体性层面,王船山指出凡是合理性的总是包含了个体自慊(自我满足)的感受特性,由此,理性并不与感性相对峙,而是把后者纳入它本身之中.
其他文献
按劳分配是我国的主要分配原则,具有较强的激励功能。但目前由于在量化员工劳动方面存在着一些问题,使得按劳分配的实施并不如理论上推导的那么理想。本文在指出现有的劳动量化指标缺陷的同时,通过对劳动强度与劳动时间(劳动产出)之间关系的推导,提出了乘法模式的劳动量化公式。在乘法模式的劳动量化公式中,劳动时间与劳动强度、劳动条件、工作责任等因素有机地融合在一起,有效地克服了目前普遍实施的加法模式的结构工资体系的一些弊端,使按劳分配原则得到较好的实施。
元代,江南地区出现了民族混居的复杂局面。在淳厚的儒学风气濡染下,出现了许多蒙古,色目子弟竞相学习汉文化的现象,尤其是延右开科,更是极大地激励了蒙古、色目人学习汉文化。蒙古、色目人士和汉族士人围绕汉文化的学习频繁交往,在交往中逐渐淡化了民族界限,还出现了泰不花、余阙这样的杰出代表,他们同样为中华民族的文化发展作出了不可磨灭的贡献。元代江南地区的民族交流集中体现了中华民族的血缘、文化为纽带共同发展的历
期刊
抵押权是担保制的重要内容。从形式上来看,我国现行《担保法》叶然规定了协议抵押、再抵押和共同抵押,但与之相对应的法定抵押、重复抵押和企业抵押《担保法》却示作规定或明解加以否定,这种状况不仅与市场国家担保法的惯例不符,也严重影响我国抵押权制度在建立社会主义市场经济体制中作用的发挥,因此,我国担保立法亟需枯形式上加以完善。
本文运用社会学、行政监察学的理论对交通重点工程建设纪检监察监督机制的特点进行了研究,作者作出这一机制有着全过程性、专业性、多元性、时效性和效益性等五个方面的特点。从其特点出发,作者提出了进一步完善交通重点工程建设纪检监察监督机制的有效方法。
一 自20世纪80年代以来的中国学术界的文化讨论经历了一个戏剧性的变化.80年代对中国传统文化的批评占有主导地位,认为中国传统文化不利于中国的现代化建设,但到了90年代却逐渐形成了一个复兴儒学的运动,出现了所谓新儒学.新儒家出于民族主义感情和对现代社会弊病的认识,提出中国应该从儒学中寻找现代化道路的基点,即从儒家文化中创造性地转化出现代化来,并且在儒学中找到医治现代弊病的万能良药来.新儒家高喊儒学加西方的民主和科学就是现代化,企图用儒学化现代.
随着改革开放的深入发展,我国社会主义劳动收入分配领域已出现了许多新情况、新问题。这要求我们必须深化分配制度改革,坚持效率优先,同时兼顾公平的原则,把按劳分配与按生产要素分配结合起来,鼓励资本、技术等生产要素参与收入分配,建立、健全与社会主义市场经济体制相适应约分配制度。
进城农民在适应城市生活的过程也是再社会化的过程,规范再社会化是其中一个重要方面。影响进城农民规范再社会化的个体主观因素主要包括性别、文化程度、年龄、进城时间、在城市的经济收入等,这些因素对三个层次规范(日常生活规范、工作规范、法律规范)再社会化的影响并不一样。