论文部分内容阅读
当代书画艺术的发展,进入了一个百花齐放、繁荣发展的新时期。艺术发展的多元化、当代文明的交汇与融合、艺术价值与艺术市场的探讨与提升、特别是艺术品投资与收藏热潮的升温等,使得书画艺术的发展空前活跃。曾经是士大夫象牙之塔中神秘的:宙斯:已经走出艺术殿堂,以更加波澜壮阔的发展姿态进入了人们的视野。
艺术创作虽然是个体劳动,但总是与时代的发展密不可分。中国几千年文明史所留下的丰富的文化遗产正明,太平时代应当是出大师的时代,但动荡的社会乱象也难以阻止艺术的发展。中国历史上,秦汉之后三国两晋南北朝、隋唐之后的五代十国、宋元明清到民国,动荡的社会乱象之后,出现了新的民族融合,艺术的发展也随之进入了新时期。敦煌壁画、盛唐文化、唐宋八大家、明四王、扬帅八怪到近代吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千等艺术大师辈出,时代呼唤精英,唯此才能推动和促进艺术的发展。
我们所处的时代,是否是出大师的时代?北宋苏轼的诗做了绝好的注释“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”首先要明白何为大师。美术评论家,书画家邱振亮先生认为,所谓的大师,是在你百年之后,甚至是50年、100年之后,有许多人还能记得你,记得你的作品。艺术的传承有“师承说”、“流派说”,真正的大师其作品能够影响几代人甚至是几十代人,那可真正称得上是不朽的传世之作。但可惜的是,我们不少的所谓大师,人还没死,艺术已经死了。
我们昕处的时代,有专家称之为“艺术的价值时代”,包括学术价值与市场价值,二者应当是统一的,但现在的情况又是复杂的。比如市场价值,就不可避免经济的泡沫。追逐金钱的艺术,艺术的生命是不会长久的。真正大师的艺术才是传世的艺术,我们往往是很难重复的,很难复制的。后人只能学其一点,自认为—学就会,是很难达到其文化精神的。比如后世学习齐白石,谁能达到他的精神境界?在造型、笔墨、构图及其经营位置等技法层面的东西尚可一二,但其深邃的文化内涵和精神层面的东西,恐怕是难以望其项背的。他的不少后人弟子,也达到了很高的程度,但尚没有达到他的艺术水平。文化多元化、评判多元化,也仍然难以超越,那是艺术的高峰。中国的书画艺术博大精深,内涵丰富。我们只有满怀对中国书画艺术的敬畏之心,潜心学习和继承,深刻把握和理解,唯此才能谈得上弘扬与发展,艺术个性固然是有天赋的成份,但后天的因素是极其必要的。时代呼唤大师,艺术需要普及,我们既需要艺术的大家,也更需要艺术的普及,以此来满足社会民众艺术审美以及收藏投资的需求。
艺术创作虽然是个体劳动,但总是与时代的发展密不可分。中国几千年文明史所留下的丰富的文化遗产正明,太平时代应当是出大师的时代,但动荡的社会乱象也难以阻止艺术的发展。中国历史上,秦汉之后三国两晋南北朝、隋唐之后的五代十国、宋元明清到民国,动荡的社会乱象之后,出现了新的民族融合,艺术的发展也随之进入了新时期。敦煌壁画、盛唐文化、唐宋八大家、明四王、扬帅八怪到近代吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、张大千等艺术大师辈出,时代呼唤精英,唯此才能推动和促进艺术的发展。
我们所处的时代,是否是出大师的时代?北宋苏轼的诗做了绝好的注释“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”首先要明白何为大师。美术评论家,书画家邱振亮先生认为,所谓的大师,是在你百年之后,甚至是50年、100年之后,有许多人还能记得你,记得你的作品。艺术的传承有“师承说”、“流派说”,真正的大师其作品能够影响几代人甚至是几十代人,那可真正称得上是不朽的传世之作。但可惜的是,我们不少的所谓大师,人还没死,艺术已经死了。
我们昕处的时代,有专家称之为“艺术的价值时代”,包括学术价值与市场价值,二者应当是统一的,但现在的情况又是复杂的。比如市场价值,就不可避免经济的泡沫。追逐金钱的艺术,艺术的生命是不会长久的。真正大师的艺术才是传世的艺术,我们往往是很难重复的,很难复制的。后人只能学其一点,自认为—学就会,是很难达到其文化精神的。比如后世学习齐白石,谁能达到他的精神境界?在造型、笔墨、构图及其经营位置等技法层面的东西尚可一二,但其深邃的文化内涵和精神层面的东西,恐怕是难以望其项背的。他的不少后人弟子,也达到了很高的程度,但尚没有达到他的艺术水平。文化多元化、评判多元化,也仍然难以超越,那是艺术的高峰。中国的书画艺术博大精深,内涵丰富。我们只有满怀对中国书画艺术的敬畏之心,潜心学习和继承,深刻把握和理解,唯此才能谈得上弘扬与发展,艺术个性固然是有天赋的成份,但后天的因素是极其必要的。时代呼唤大师,艺术需要普及,我们既需要艺术的大家,也更需要艺术的普及,以此来满足社会民众艺术审美以及收藏投资的需求。