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近期，华人导演李安又以《少年派的奇幻漂流》第三次拿到了奥斯卡大奖。他拿奖拿到手软，更让国内的导演泛酸。中国作为第二大经济体，但中国电影在世界文化市场上仅占4%的份额。国产电影不仅与奥斯卡无缘，在以柏林、戛纳、威尼斯三大电影节为代表的世界级电影节上，也很少看到中国电影导演的身影。
为什么李安的电影就能让西方人接受和喜欢？也许可以从李安电影所讲的故事中寻找到答案。
你更相信哪个故事
一个叫“派”的印度男孩遇到海难，他和一匹斑马、一条鬣狗，一只黑猩猩和一只孟加拉虎，共同上了一条救生船，在接下来的三天里，鬣狗咬死了斑马和猩猩，老虎咬死了鬣狗。派虽然有机会杀死老虎，他却最终选择与它一起漂流，而且要想尽办法来喂饱老虎。就这样，派和一只老虎在茫茫大海上漂流了227天之后，幸存了下来。
派登岸之后，因为日本船厂的调查员并不相信派和老虎的故事，派又编造了第二个故事：
救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍，同样地杀害并吃掉了厨子，才终于活了下来。
电影的原著是根据一个真实的故事改编的：1884年，Mignonette号沉没，4个人被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德·帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了17岁的男孩，分食了他的肉，因此得以生还。
事实很残酷，但这就是事实。加拿大作家扬·马特尔，因为看到这个新闻报道，得到启发，创作了《少年派的传奇漂流》，并用被杀男孩的名字理查德·帕克为小说中的老虎命名。
电影的观影热潮之后，很多自作聪明的中国观众和影评人也用各种理论得出结论，电影中第二个故事才是真实的。这意味着，他们也只相信第二个故事。
电影即将结束时，派问来访的作家，“你相信哪个故事？”作家思考了一下说，相信第一个，派说，“你选择了上帝。”
这是一个关于信念的故事，如果你相信精神的力量，就选择相信前一个故事，如果你更相信本能的力量，就选择后一个故事。
关于这两个故事的真与假，或者更相信哪一个，李安从来没有在任何场合做过解释。但是他在奥斯卡颁奖礼上发表获奖感言时说：“谢谢你们相信这个故事！”也就是说，他其实倾向于第一个故事。
李安的电影，一直强调有信念的地方就有奇迹存在。但他从不回避残酷的事实，不做廉价的说教。
信念杀手
兰溪：国产电影一直被批评为内容空泛，价值观混乱，从国内观众对《少年派的奇幻漂流》的观后反应来看，缺乏信念是国人的通病。
愚子：讲一个“信念杀手”的故事吧。
很久很久以前，在波斯湾的小国里有一个钻石商人。同行们因为嫉妒，决定除掉他，于是找到了当地最有名的一个杀手，要求杀手不能使用暴力，要让钻石商自行死去，由于赏额很大，杀手答应了。不久，杀手拿着一张藏宝图找到了商人，约他一起去沙漠掘宝，贪心的商人高兴地答应了。他们带着两头骆驼还有很多水和肉脯向沙漠深处行进。走到一半时，遭遇了风沙，迷了路，最后只剩下一壶水了。他们饥渴难忍，濒临死亡，为了生存，他们商量把那一壶水先留着，到最后时刻再喝。他们走啊走，心中想的就是那一壶淡水在口渴时还可以喝。这样，他们竟然奇迹般地活到了第3天。当杀手知道绿洲快到了，就故意把那一壶水弄洒。商人一看最后的一壶水都没有了，彻底绝望，很快就死掉了。杀手很快到达了绿洲，他把商人的尸体运回了城中，并获得了千两黄金。
当人由信念支撑时，往往能超越生命的极限；当信念丧失时，就轰然倒塌，杀手非常懂得人性。反过来看，我们的很多导演对人性还缺乏了解。
兰溪：你认为李安电影中的哪个故事是真的？
愚子：电影的高妙之处，就是不回答这个问题，让观众自己找答案。一个好的作品，是多维度的，没有固定答案的。很多国产电影难登大雅之堂，就是因为过于简单。派所到的食人岛，上面有很多狐獴，这种动物只生活在地球上最炎热，最干旱的沙漠。怎么可能出现在大海中呢？第一个故事也为第二个故事处处埋下伏笔，这些元素都是在暗示真与假的问题。亦真亦假，虚与实交替，全看你怎么想。他只是用一个故事来表现人性。
信仰与理性的平衡
兰溪：有人说，李安电影制胜的关键就是不断寻找人性的共通内涵。问题是，为什么我们国家花了那么多钱去推广和宣传我们的文化，西方人不愿接受，而李安电影对东方文化的阐释，西方人却可以看懂和喜欢？
愚子：无论电影拍摄技巧如何先进，一部电影若缺少思想厚度与深度，便失去了魅力。李安在《少年派》中通过炫丽的视觉奇观，向观众展现了信仰与理性、宗教与科学、人性与兽性等人类错综复杂的思维情感。这种中庸一体不二的典型东方式的思维，令全球观众着迷。我在国外生活了20多年，对西方人的思维方式有点了解。我们容易陷入好与坏，善与恶的二元对立思维，而人性是非常复杂的，不是简单的红与黑的问题。例如，人与老虎之间肯定不是朋友，但也并不一定是死敌，可以是相生相克，相互依存。信仰和本能，上帝和老虎之间，可以争斗，也可以 “物并育而不相害，道并行而不相悖” 。
李安传统文化素养深厚，对这一点非常清楚。以少年派中信仰与理性的平衡为例，少年派的信仰很多，印度教、基督教和伊斯兰教，都感兴趣。所以，他们在移民前的晚餐上有一次谈话，点出了整个电影的核心问题。派的父亲说：“如果你同时信仰三个宗教，那等于什么都没信。与其如此，不如选择相信理性，相信科学……”而母亲则说：“科学是解决了宗教几千年都没有解决的问题，但是对人类的内心却没有帮助。”实际上是在暗示理性和信仰的不同功能，前者解决现实问题，后者解决心灵问题。派紧跟着说，“我决定去受洗。”他选择了后者。平时你可以高谈阔论科学或者理性，但是在生死面前，这些都帮不上忙，还是需要信仰的力量。
电影中，印度这个民族是作为信仰的代表，而日本这个民族偏重于理性（沉船事故的调查员是日本人，他们不相信第一个故事）。那个美国作家选择相信第一个故事，也是跟着上帝走的。
李安可贵的是，并不是只讲一个信仰的故事，而是讲出人性的复杂。完全是理性，或者完全是信仰，人都没有办法存活。在现代社会中如何调和理性和信仰的关系，是每个人都要面对的。派非常懂得在理性与信仰之间平衡，因为太偏向哪一端，都难在海上幸存。
漂在海上的时候，派看说明书学会了如何在海上漂流、如何钓鱼、如何驯虎，才能生存下来。但信仰帮助了派克服海上风暴这样极度恐慌的情况。他先祈祷上帝，获得生存下去的勇气；捕鱼时，只能把鱼看成是毗湿奴的化身，然后就可以 “心安理得”地吃鱼以求生存。信哪个宗教并不重要，重要的是，它能给我们活下去的精神力量。
为什么李安的电影就能让西方人接受和喜欢？也许可以从李安电影所讲的故事中寻找到答案。
你更相信哪个故事
一个叫“派”的印度男孩遇到海难，他和一匹斑马、一条鬣狗，一只黑猩猩和一只孟加拉虎，共同上了一条救生船，在接下来的三天里，鬣狗咬死了斑马和猩猩，老虎咬死了鬣狗。派虽然有机会杀死老虎，他却最终选择与它一起漂流，而且要想尽办法来喂饱老虎。就这样，派和一只老虎在茫茫大海上漂流了227天之后，幸存了下来。
派登岸之后，因为日本船厂的调查员并不相信派和老虎的故事，派又编造了第二个故事：
救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍，同样地杀害并吃掉了厨子，才终于活了下来。
电影的原著是根据一个真实的故事改编的：1884年，Mignonette号沉没，4个人被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德·帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了17岁的男孩，分食了他的肉，因此得以生还。
事实很残酷，但这就是事实。加拿大作家扬·马特尔，因为看到这个新闻报道，得到启发，创作了《少年派的传奇漂流》，并用被杀男孩的名字理查德·帕克为小说中的老虎命名。
电影的观影热潮之后，很多自作聪明的中国观众和影评人也用各种理论得出结论，电影中第二个故事才是真实的。这意味着，他们也只相信第二个故事。
电影即将结束时，派问来访的作家，“你相信哪个故事？”作家思考了一下说，相信第一个，派说，“你选择了上帝。”
这是一个关于信念的故事，如果你相信精神的力量，就选择相信前一个故事，如果你更相信本能的力量，就选择后一个故事。
关于这两个故事的真与假，或者更相信哪一个，李安从来没有在任何场合做过解释。但是他在奥斯卡颁奖礼上发表获奖感言时说：“谢谢你们相信这个故事！”也就是说，他其实倾向于第一个故事。
李安的电影，一直强调有信念的地方就有奇迹存在。但他从不回避残酷的事实，不做廉价的说教。
信念杀手
兰溪：国产电影一直被批评为内容空泛，价值观混乱，从国内观众对《少年派的奇幻漂流》的观后反应来看，缺乏信念是国人的通病。
愚子：讲一个“信念杀手”的故事吧。
很久很久以前，在波斯湾的小国里有一个钻石商人。同行们因为嫉妒，决定除掉他，于是找到了当地最有名的一个杀手，要求杀手不能使用暴力，要让钻石商自行死去，由于赏额很大，杀手答应了。不久，杀手拿着一张藏宝图找到了商人，约他一起去沙漠掘宝，贪心的商人高兴地答应了。他们带着两头骆驼还有很多水和肉脯向沙漠深处行进。走到一半时，遭遇了风沙，迷了路，最后只剩下一壶水了。他们饥渴难忍，濒临死亡，为了生存，他们商量把那一壶水先留着，到最后时刻再喝。他们走啊走，心中想的就是那一壶淡水在口渴时还可以喝。这样，他们竟然奇迹般地活到了第3天。当杀手知道绿洲快到了，就故意把那一壶水弄洒。商人一看最后的一壶水都没有了，彻底绝望，很快就死掉了。杀手很快到达了绿洲，他把商人的尸体运回了城中，并获得了千两黄金。
当人由信念支撑时，往往能超越生命的极限；当信念丧失时，就轰然倒塌，杀手非常懂得人性。反过来看，我们的很多导演对人性还缺乏了解。
兰溪：你认为李安电影中的哪个故事是真的？
愚子：电影的高妙之处，就是不回答这个问题，让观众自己找答案。一个好的作品，是多维度的，没有固定答案的。很多国产电影难登大雅之堂，就是因为过于简单。派所到的食人岛，上面有很多狐獴，这种动物只生活在地球上最炎热，最干旱的沙漠。怎么可能出现在大海中呢？第一个故事也为第二个故事处处埋下伏笔，这些元素都是在暗示真与假的问题。亦真亦假，虚与实交替，全看你怎么想。他只是用一个故事来表现人性。
信仰与理性的平衡
兰溪：有人说，李安电影制胜的关键就是不断寻找人性的共通内涵。问题是，为什么我们国家花了那么多钱去推广和宣传我们的文化，西方人不愿接受，而李安电影对东方文化的阐释，西方人却可以看懂和喜欢？
愚子：无论电影拍摄技巧如何先进，一部电影若缺少思想厚度与深度，便失去了魅力。李安在《少年派》中通过炫丽的视觉奇观，向观众展现了信仰与理性、宗教与科学、人性与兽性等人类错综复杂的思维情感。这种中庸一体不二的典型东方式的思维，令全球观众着迷。我在国外生活了20多年，对西方人的思维方式有点了解。我们容易陷入好与坏，善与恶的二元对立思维，而人性是非常复杂的，不是简单的红与黑的问题。例如，人与老虎之间肯定不是朋友，但也并不一定是死敌，可以是相生相克，相互依存。信仰和本能，上帝和老虎之间，可以争斗，也可以 “物并育而不相害，道并行而不相悖” 。
李安传统文化素养深厚，对这一点非常清楚。以少年派中信仰与理性的平衡为例，少年派的信仰很多，印度教、基督教和伊斯兰教，都感兴趣。所以，他们在移民前的晚餐上有一次谈话，点出了整个电影的核心问题。派的父亲说：“如果你同时信仰三个宗教，那等于什么都没信。与其如此，不如选择相信理性，相信科学……”而母亲则说：“科学是解决了宗教几千年都没有解决的问题，但是对人类的内心却没有帮助。”实际上是在暗示理性和信仰的不同功能，前者解决现实问题，后者解决心灵问题。派紧跟着说，“我决定去受洗。”他选择了后者。平时你可以高谈阔论科学或者理性，但是在生死面前，这些都帮不上忙，还是需要信仰的力量。
电影中，印度这个民族是作为信仰的代表，而日本这个民族偏重于理性（沉船事故的调查员是日本人，他们不相信第一个故事）。那个美国作家选择相信第一个故事，也是跟着上帝走的。
李安可贵的是，并不是只讲一个信仰的故事，而是讲出人性的复杂。完全是理性，或者完全是信仰，人都没有办法存活。在现代社会中如何调和理性和信仰的关系，是每个人都要面对的。派非常懂得在理性与信仰之间平衡，因为太偏向哪一端，都难在海上幸存。
漂在海上的时候，派看说明书学会了如何在海上漂流、如何钓鱼、如何驯虎，才能生存下来。但信仰帮助了派克服海上风暴这样极度恐慌的情况。他先祈祷上帝，获得生存下去的勇气；捕鱼时，只能把鱼看成是毗湿奴的化身，然后就可以 “心安理得”地吃鱼以求生存。信哪个宗教并不重要，重要的是，它能给我们活下去的精神力量。