【摘 要】
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人的行为活动趋于善的特性，是人类活动的价值特性。人通过教化、通过自己的价值活动，能够对自己的本性作出决定，能够化性起伪，决定自己是什么人或成为什么样的人，从而建构一个道德价值意义的世界，使自己获得作为诠释者的诠释视域。同时，在一个多元性价值观念的世界，对于事物产生误解或理解分歧的可能性直接要求诠释学的在场。诠释学的理解要求一种回到前理解的共享性前见中去，在这个意义上，人具有作为伦理诠释者和诠释理解者的双重身份。伦理学与诠释学的内在贯通，从根本上看，在于它们都分有着实践理性的特性。这种实践理性体现在，普遍的
【机 构】
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湖北大学哲学系,湖北武汉430062
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人的行为活动趋于善的特性，是人类活动的价值特性。人通过教化、通过自己的价值活动，能够对自己的本性作出决定，能够化性起伪，决定自己是什么人或成为什么样的人，从而建构一个道德价值意义的世界，使自己获得作为诠释者的诠释视域。同时，在一个多元性价值观念的世界，对于事物产生误解或理解分歧的可能性直接要求诠释学的在场。诠释学的理解要求一种回到前理解的共享性前见中去，在这个意义上，人具有作为伦理诠释者和诠释理解者的双重身份。伦理学与诠释学的内在贯通，从根本上看，在于它们都分有着实践理性的特性。这种实践理性体现在，普遍的东西的具体化。换言之，是普遍性知识与具体实践情境的结合。
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