宋祁，北宋官员，著名文学家、史学家、词人。宋祁与兄长宋庠并有文名，时称“二宋”。其诗词语言工丽，常有奇思妙想，因其《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”，名噪一时。他还与欧阳修等合修《新唐书》，孜孜矻矻，苦心孤诣，前后长达十七年，大部分内容为宋祁所完成。其仕途也很显赫，科场大出风头，历任龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书，拜翰林学士承旨。妻子是皇帝所赐丽人，儿孙也多有出息。从方方面面来看，他都是个令人羡慕的成功人士。
　　然而，宋祁为人处世却十分低调、内敛、谦恭，愈老愈甚。旧时习俗，一些有名气有地位的人死了都要请个名家写一篇歌功颂德的墓志铭，因为拿了人家的钱，执笔者一般都会极尽夸张，妙笔生花，满是溢美之词。韩愈就是此中高手，给很多人写过夸大其词的墓志铭，收了不少银子，被司马光批评“好悦人以铭志，而受其金”。宋祁对此习俗深恶痛绝，因病去世前，生怕死后“谀墓”人把他写得太高大、太完美，就自己撰写了一篇平实质朴自谦的墓志铭。不仅如此，他还给家人写了一篇内容详尽而具体的“遗戒”，要求儿子们不打折扣地照他的话去做。
　　“遗戒”中，宋祁首先交代了自己的后事处置办法：“三日殓，三日葬，慎无为流俗阴阳拘忌也。”叫儿子们不要被当时愚昧落后风俗所左右，丧事从简。棺木不必停放那么长时间，花钱耗时误事，也不必按当时习俗请阴阳地理先生看风水，定穴位，并且告诫自己的儿子，下葬用一口简陋的棺木，只要能保遗体一段时间即可，不要殉葬品。丧葬仪式从简，不可张扬招摇。这在当时，可以说是一种颇为达观求实的思想观念。
　　接着，他又具体交代了其他方面的事宜。“为吏在良二千石下，勿请谥，勿受贈。”意思是说，我做官多年，俸禄拿的够多了，却无功于国，无惠于人，政绩不显，因而我死后千万不要向朝廷申请谥号，也不要接受他人的赠典，借婚丧敛财这事绝不能干。还要求“不可求巨公作碑志，不得作道、佛二家斋醮”。甚至连“冢上植五株柏，坟高三尺，石翁仲（守坟的石人像）、他兽不得用”都交代得一清二楚。其意，一为崇尚俭朴，二为免于流俗，三为求得心安。
　　最后，他又在“遗戒”里盖棺定论，谈到对自己一生事业的评价，话虽不多，却是最出彩最见风骨的内容。他说：“吾学不名家，文章仅及中人，不足垂后。”意思是我虽然终生苦研苦修，但学问尚未成为一家，所作诗词文章也非常一般，不值得传诸后世。然而，我们却知道，他作为主力撰写的《新唐书》，已成为史学界的权威书目，名列“二十四史”之一。他的个人著作《御戎论》《益部方物略记》《宋景文笔记》《宋景文杂说》等，务实厚重，言之有物，曾传诵一时。他的诗词就更出彩了，不仅在当时文人圈里名气很大，甚至于后宫里的宫女都知道“小宋”的文名。尤其是他的“红杏枝头春意闹”，更成为千古名句，为人们激赏，赞为神来之笔。国学大师王国维就在《人间词话》里高度评价说：“著一闹字，而境界全出。”今日再读宋祁近乎严苛的自我评判，联想到社会上一些色厉内荏的文坛混混、自吹自擂的浅薄文人，真是天壤之别，不知他们会不会因此汗颜，无地自容。
　　“人之将死，其言也善。”如果说人们平时写文章还有故作姿态、矫情虚伪之处，人在临终的嘱托之言，则都是掏心窝子的干货，实话实说，不掺水分。宋祁的“遗戒”就是这样，理性而真诚，务实而谦恭，远离名利，志趣高雅，实为“遗戒”类中不可多得的佳作。后世人知宋祁，多因其名句“红杏枝头春意闹”，赞其构思精妙，赏其艺术境界。其实，宋祁的“遗戒”同样有不凡价值，意蕴深邃，情操高尚，更具思想魅力，值得一读，更值得借鉴效法——尤其是那些官宦之人。
　　图：陆小弟