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四川仪陇宏德中学
摘要：《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。我们语文老师要在教学中渗透传统文化，如何挖掘课本所蕴含的传统文化，是我们语文老师必须认真研究的问题。
关键词：语文教学课本 中国传统文化 挖掘 蕴含
“传统文化”它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下世代形成、积淀，并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化，至今仍在影响着我们的当代文化。中国传统文化分为：政治文化、道德文化、应用文化、心理文化、观赏文化等，应用文化又分为：经济文化、医药文化、建筑文化、科技文化、军事文化。心理文化又分为：隐士文化、民俗文化、酒文化。观赏文化又分为：音乐文化、戏剧文化、民间文学与民间艺术文化，地理旅游文化。可见中国传统文化涉及范围之广，内容之丰富，而语文教材中的作品就是以这些方面为血肉的。可以说，语文教材是中国传统文化的一个缩微品。我将从以下几个方面阐述：
一、中学语文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德
重礼仪重教育、重视道德修养。《信陵君窃符救赵》中信陵君礼贤下士，谦恭待人，观者为之感动，侯朱二人为之动容。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬，对知识的向往表现在色恭礼至中。孔子教育学生非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动强调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路 “野哉，由也 ”。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”强调推己及人，与人为善。
二、中学语文课本中蕴藏着自强不息与刚健有为的民族精神
“天行健，君子以自强不息。”在历史上，古老的中华民族曾以这种刚健有为的进取精神，创造了至今仍令世界众多学者赞叹不已的辉煌文明，将中华文化推至世界文明的颠峰。自强不息、刚健有为首先表现为人们不畏挫折、顽强奋斗的精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），“士不可以不弘毅”（《论语·泰伯》），“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）。这些思想都是激励人们奋发图强，刻苦学习，刚强不屈的强大动力。孟子也认为，艰难困苦的环境可以磨练人们的意志，造就能担当大任、有所作为的人，所以他写道：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁在受屈辱的腐刑之后，自强不息，历时十几年，终于完成了中国史学的奠基之作——《史记》，以“立言”成就了他的不朽。自强不息、刚健有为还表现为对独立、完美人格的不懈追求。孟子提出，大丈夫的人格应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对理想而完美的人格的追求十分执著。范仲淹出将人相，屡遭贬滴，仍以天下为己任，壮志不衰。这种自强意识，使我们这个古老民族千百年来孜孜进取，不断创新和奋进。
三、憂国忧民的爱国主义精神频繁的见于诗文中
爱国是中国文化的基本精神。“天下兴亡，匹夫有责。”这落地有声的警句，表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族之所以能在东亚大陆上历尽艰难而依然生生不息、繁荣发展，其中一个十分重要的原因，便是中华民族具有悠久而强烈的爱国主义传统。语文教材中爱国的典型素材俯拾皆是：《礼记·儒行》就写道：“苟利国家，不求富贵。”《左传·昭公元年》：“临患不忘国，忠也。”范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《<指南录>后序》的作者文天祥在国家危急关头出使抗敌，表现了不畏强暴、坚贞不屈的爱国精神，其惊天地泣鬼神的气概，至今熠熠生辉，感人至深……因为爱国：谭嗣同自请以身殉法、从容就戮；荆轲勇刺秦王，壮烈而死；左光斗反对奸佞、宁死不屈。因为爱国：南宋诗人陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；辛弃疾“西北望，射天狼，’；明代于谦“粉身碎骨浑不怕”《离骚》一诗的，核心就在屈原的“忧”是什么、有多深、为什么会如此忧，要理解这些，必须理解屈原的忠君爱国思想。“忠君爱国”是屈原的思想行动指南，是他“上下求索”的动力，是他“九死不悔”的精神支柱。在策士们合从、连横，苏秦六国挂相印的战国时期这样做是可贵的，屈原以他伟大的价格为后世景仰。屈原为什么会如此忠君，除了君为臣纲的影响外，他还认为自己是王室后代，应承担起辅佐君王振兴楚国的责任。“责任”二字使得他“哀民生之多艰”“虽九死其犹未悔”，王室后代的身份使他守高洁情操，鄙视“世俗之工巧”，庆幸自己在“芳与泽其杂糅”中“唯昭质其犹未亏”，表示“独如修以为常”，“虽体解吾犹未变”，“岂杂心之可惩？”……爱国主义激发了中华民族自强不息的奋斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，极大地推动了中华民族的发展，而且也将激励中华儿女为祖国的振兴和繁荣昌盛而顽强拼搏。
四、中学语文课本中蕴含传统的儒佛思想
《念奴娇·赤壁怀古》中颂英雄豪杰，慨功名未就，怅早生花发，叹人生如梦，《梦游天姥吟留别》中绘仙境，感慨古来万事如仙境转瞬即失，如东流水一去不返，表示要访名山，寻山水之乐，决不在官场“摧眉折腰”，为什么在一个作品中会有这么复杂、甚至矛盾的内容？作者为什么要写这些？这是因为儒家思想要求文人志士“修身、齐家、治国、平天下”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，佛道思想中的求仙隐逸、远离浊世，可使穷士既暂时忘却烦恼，又能独善其身。我们只有理解了作者的儒家佛家思想的复杂性才能把握诗歌。
总之，语文教材所蕴含的传统文化还有很多如：对联，成语故事，姓氏等。我们要在日常教学中不断挖掘。
参考文献：
1、《中国传统文化与中学语文》湖南师范大学出版社2001年第一版
2、中华人民共和国教育部，普通高中语文课程标准（实验）[S]，北京：人民教育出版社，2003
3、蒋雪艳，杜晓霞.传统文化与中学语文教育[J].山东教育，2000
摘要：《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。我们语文老师要在教学中渗透传统文化，如何挖掘课本所蕴含的传统文化，是我们语文老师必须认真研究的问题。
关键词：语文教学课本 中国传统文化 挖掘 蕴含
“传统文化”它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下世代形成、积淀，并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化，至今仍在影响着我们的当代文化。中国传统文化分为：政治文化、道德文化、应用文化、心理文化、观赏文化等，应用文化又分为：经济文化、医药文化、建筑文化、科技文化、军事文化。心理文化又分为：隐士文化、民俗文化、酒文化。观赏文化又分为：音乐文化、戏剧文化、民间文学与民间艺术文化，地理旅游文化。可见中国传统文化涉及范围之广，内容之丰富，而语文教材中的作品就是以这些方面为血肉的。可以说，语文教材是中国传统文化的一个缩微品。我将从以下几个方面阐述：
一、中学语文课本中蕴藏着丰富的中华民族传统美德
重礼仪重教育、重视道德修养。《信陵君窃符救赵》中信陵君礼贤下士，谦恭待人，观者为之感动，侯朱二人为之动容。《送东阳马生序》中宋濂穷冬远行入山向老师请教问题，立于门外雪野中，对老师的尊敬，对知识的向往表现在色恭礼至中。孔子教育学生非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动强调一切应该依礼而行。当然此“礼”在现代社会有新注释，是和精神文明建设相辅相成的。子路行事粗豪，孔子责骂子路 “野哉，由也 ”。中学语文课本中的《论语》一文中有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲、勿施于人”强调推己及人，与人为善。
二、中学语文课本中蕴藏着自强不息与刚健有为的民族精神
“天行健，君子以自强不息。”在历史上，古老的中华民族曾以这种刚健有为的进取精神，创造了至今仍令世界众多学者赞叹不已的辉煌文明，将中华文化推至世界文明的颠峰。自强不息、刚健有为首先表现为人们不畏挫折、顽强奋斗的精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》），“士不可以不弘毅”（《论语·泰伯》），“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）。这些思想都是激励人们奋发图强，刻苦学习，刚强不屈的强大动力。孟子也认为，艰难困苦的环境可以磨练人们的意志，造就能担当大任、有所作为的人，所以他写道：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁在受屈辱的腐刑之后，自强不息，历时十几年，终于完成了中国史学的奠基之作——《史记》，以“立言”成就了他的不朽。自强不息、刚健有为还表现为对独立、完美人格的不懈追求。孟子提出，大丈夫的人格应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对理想而完美的人格的追求十分执著。范仲淹出将人相，屡遭贬滴，仍以天下为己任，壮志不衰。这种自强意识，使我们这个古老民族千百年来孜孜进取，不断创新和奋进。
三、憂国忧民的爱国主义精神频繁的见于诗文中
爱国是中国文化的基本精神。“天下兴亡，匹夫有责。”这落地有声的警句，表达了我们中华民族强烈的爱国主义情感。数千年来，中华民族之所以能在东亚大陆上历尽艰难而依然生生不息、繁荣发展，其中一个十分重要的原因，便是中华民族具有悠久而强烈的爱国主义传统。语文教材中爱国的典型素材俯拾皆是：《礼记·儒行》就写道：“苟利国家，不求富贵。”《左传·昭公元年》：“临患不忘国，忠也。”范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《<指南录>后序》的作者文天祥在国家危急关头出使抗敌，表现了不畏强暴、坚贞不屈的爱国精神，其惊天地泣鬼神的气概，至今熠熠生辉，感人至深……因为爱国：谭嗣同自请以身殉法、从容就戮；荆轲勇刺秦王，壮烈而死；左光斗反对奸佞、宁死不屈。因为爱国：南宋诗人陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；辛弃疾“西北望，射天狼，’；明代于谦“粉身碎骨浑不怕”《离骚》一诗的，核心就在屈原的“忧”是什么、有多深、为什么会如此忧，要理解这些，必须理解屈原的忠君爱国思想。“忠君爱国”是屈原的思想行动指南，是他“上下求索”的动力，是他“九死不悔”的精神支柱。在策士们合从、连横，苏秦六国挂相印的战国时期这样做是可贵的，屈原以他伟大的价格为后世景仰。屈原为什么会如此忠君，除了君为臣纲的影响外，他还认为自己是王室后代，应承担起辅佐君王振兴楚国的责任。“责任”二字使得他“哀民生之多艰”“虽九死其犹未悔”，王室后代的身份使他守高洁情操，鄙视“世俗之工巧”，庆幸自己在“芳与泽其杂糅”中“唯昭质其犹未亏”，表示“独如修以为常”，“虽体解吾犹未变”，“岂杂心之可惩？”……爱国主义激发了中华民族自强不息的奋斗精神和民族自尊心、自信心，其巨大的凝聚力，极大地推动了中华民族的发展，而且也将激励中华儿女为祖国的振兴和繁荣昌盛而顽强拼搏。
四、中学语文课本中蕴含传统的儒佛思想
《念奴娇·赤壁怀古》中颂英雄豪杰，慨功名未就，怅早生花发，叹人生如梦，《梦游天姥吟留别》中绘仙境，感慨古来万事如仙境转瞬即失，如东流水一去不返，表示要访名山，寻山水之乐，决不在官场“摧眉折腰”，为什么在一个作品中会有这么复杂、甚至矛盾的内容？作者为什么要写这些？这是因为儒家思想要求文人志士“修身、齐家、治国、平天下”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，佛道思想中的求仙隐逸、远离浊世，可使穷士既暂时忘却烦恼，又能独善其身。我们只有理解了作者的儒家佛家思想的复杂性才能把握诗歌。
总之，语文教材所蕴含的传统文化还有很多如：对联，成语故事，姓氏等。我们要在日常教学中不断挖掘。
参考文献：
1、《中国传统文化与中学语文》湖南师范大学出版社2001年第一版
2、中华人民共和国教育部，普通高中语文课程标准（实验）[S]，北京：人民教育出版社，2003
3、蒋雪艳，杜晓霞.传统文化与中学语文教育[J].山东教育，2000