【摘 要】
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历史上的陕北高原是游牧民族与汉民族在地貌、文化层面的双重“分水岭”,具有鲜明的地缘文化特征.同时,由于革命圣地延安坐落于此,使陕北高原兼有了现代政治的象征意义,成为一种集地理、文化、政治于一体的特殊景观.因而,陕北毫无争议地成为1949年后美术家们所朝圣的核心区域,并由此催生了与之相关的艺术作品.20世纪六七十年代中国油画题材中的陕北高原多聚焦于红色政权发源地延安,涌现出许多以之为描绘对象的作品,较为典型的油画作品有钟涵《延河边上》、蔡亮《延安火炬》、靳之林《南泥湾》、杜键《在激流中前进》等.这类主题鲜明
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历史上的陕北高原是游牧民族与汉民族在地貌、文化层面的双重“分水岭”,具有鲜明的地缘文化特征.同时,由于革命圣地延安坐落于此,使陕北高原兼有了现代政治的象征意义,成为一种集地理、文化、政治于一体的特殊景观.因而,陕北毫无争议地成为1949年后美术家们所朝圣的核心区域,并由此催生了与之相关的艺术作品.20世纪六七十年代中国油画题材中的陕北高原多聚焦于红色政权发源地延安,涌现出许多以之为描绘对象的作品,较为典型的油画作品有钟涵《延河边上》、蔡亮《延安火炬》、靳之林《南泥湾》、杜键《在激流中前进》等.这类主题鲜明的作品多聚焦于延安及相关革命事件.美术家对陕北高原地貌、文化、精神及其生态的深入关注,则始于20世纪80年代的油画创作者们.
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