【摘 要】
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双翼日盘图像最早出现于古代埃及,经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡,最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国
【机 构】
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复旦大学文史研究院,西安建筑科技大学文学院
【基金项目】
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中国博士后科学基金资助项目“北朝隋唐入华粟特人墓葬神异图像研究”（项目编号：2013M531104）, 西安建筑科技大学人才科技基金资助项目“入华粟特人墓葬图像的审美文化研究”（项目编号：RC1335）, 西安建筑科技大学青年科技基金资助项目“长安与撒马尔罕审美文化交流及当代启示研究”（项目编号：QN1441）, 西安建筑科技大学“地域文化与文学研究”创新团队阶段成果之一
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双翼日盘图像最早出现于古代埃及,经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡,最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国、阿契美尼德王朝和帕提亚王朝。萨珊、粟特的阿胡拉·马兹达象征图像出现了新变,形象单一。从波斯到粟特,再到中国,阿胡拉·马兹达象征图像发展的总趋势是从抽象化到具象化,从符号化到偶像化。双翼日盘及其他形式的阿胡拉·马兹达象征图像作为神权的象征与世俗王权的关系极其密切。
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