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唐三彩是我国陶瓷中的艺术瑰宝,自1905年我国北方唐三彩被发现以来,引起国内外许多机构及收藏家的高度关注。通常认为,迄今已发现烧造唐三彩的窑址是河南巩县、陕西铜川和西安西郊、河北内丘,不妨称它们为北方唐三彩。本文将要讨论的是鲜为人知的四川邛窑唐三彩,是目前已知唯一的南方唐三彩。
位于四川成都邛崃市的十方堂窑是邛窑唐三彩的烧造地,1988年1月,国务院将十方堂邛窑遗址批准公布为“全国重点文物保护单位”。十方堂窑是邛窑数个窑群中具有代表性的一个,它创烧于南朝晚期,盛于唐至五代,终于宋。唐宋文献早有涉及,上世纪30年代被发现后,曾引起军阀盗挖。80年代后进行过几次考古发掘,现已知遗址东西长530米,南北宽210米,总面积11万平方米,所用窑炉有龙窑和马蹄窑。出土的上万件古陶瓷中,有各种生活用具、工具、玩具、文房用品、人物、动物瓷塑和佛教造像以及少数建筑材料。器物胎质以灰褐胎居多,釉色20余种。其装饰技法主要有釉下彩绘、印花、刻划花、堆贴花等。尤其以无铅高温玻璃釉彩为特点的邛窑唐三彩是邛窑的精华之作,可谓川窑古陶瓷中的奇葩,颇具特色。
四川邛窑唐三彩的烧造年代无疑在邛窑高峰期,即唐至五代,它们有个显著的特点,就是色彩非常艳丽。图1是它们的概貌。图2至图6是几件文房或闺房器物,图7是玩具,图8、图9是茶具、酒具,图10、图11是香具,图12和图13是灯具。从这些例子中可以看出,它们色彩斑斓,对比强烈,色调张扬,具有强烈的视觉冲击力。这些正是邛窑唐三彩的装饰特色。
邛窑唐三彩为什么会如此艳丽呢?原来其中的奥秘就在于玻璃釉和彩的化学成分。经上海硅酸盐研究所测定,邛窑这种透明玻璃釉彩中不含氧化铅。这是一种创新,这会招致两种结果,一是烧制温度必须提高,高至1100至1200℃以上;二是无铅可泛,即使在四川这样多雨潮湿、埋于酸性红土的恶劣条件下,也不会产生“返铅”现象,故能历经千年仍光彩如初。
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邛窑唐三彩的胎色有红、粉、褐、浅褐、灰、深灰、白、黄等。其中红胎者较多,深灰胎者最少、火候最高,白胎、黄胎者修胎较精细。从隋代开始,邛窑系各窑普遍采用了化妆土技术,白色化妆土的应用大大提高了釉和彩的鲜艳程度。刻花、印花及贴花装饰,进一步提升了它们的华丽与美感效果。
邛窑唐三彩都是实用器而非冥器,少大器,多出土于大城市中心地带。用具器型多为仿金银器具,因此,断代不能像普通陶瓷那样依形断代,断代所依之形者,应是金银器。纵观邛窑烧造陶瓷的历史可知,邛窑在隋代就烧制出了乳浊绿釉、釉里红和多彩彩绘瓷。到了中唐以后大量烧造唐三彩,并延续到五代。笔者认为这跟公元755年末发生的“安史之乱”不无关系。由于北方战乱,公元756年以唐玄宗为首的皇族、高官、显贵、商贾、名流……纷纷入川,他们不但带来了高端陶瓷器具的需求,也带来了北方唐三彩的信息。具有深厚高温釉下彩绘瓷基础的邛窑窑家,创烧出这样艳丽的邛窑唐三彩就不足为奇了。还有一个问题,既然邛窑三彩从唐中期延续到五代,那么为何本文统称邛窑唐三彩呢?是为了避免跟宋代的低温釉陶相混淆。因为到了宋代,巴蜀诸多窑口盛烧三彩陶器,那是一种低温含铅釉陶,被称为宋三彩,也有许多佳作珍品,但从古陶瓷技术来看,它跟邛窑唐三彩胎釉都很不相同,对此另有题研讨。
这些邛窯唐三彩实用器的发展还跟当时社会的经济、文化状况有关。唐至五代时期,四川餐饮发达,名酒、名茶甚多,如成都春、青城山乳酒、汉州鹅黄酒、临邛酒、郫筒酒、戎州春等酒以及峨眉雪芽、蒙顶山茶、青城山茶等当时都享有盛名。致使李白、杜甫、白居易、岑参、李商隐等给世人留下许多赞美川酒、川茶的佳句。显然,这些美酒、香茶不但激发出文人墨客的创作灵感,同时催生出许多跟诗文、茶酒有关的陶瓷艺术精品,其中不乏艳丽的唐三彩壶、盏、盂、洗、炉、盒之类作品。另外,邛窑唐三彩中的南亚胡人、孩童、省油灯……像一部唐代写真集,在一定程度上反映出唐代四川社会生活的状况。四川是南北丝绸之路的交汇点,也即东西、南北文化的交汇点,是较早接触佛教、南亚胡人的地方,又是安定、富庶的“天府之国”,发达的经济、多元的文化正是邛窑陶瓷技术发展的社会基础。
邛窑唐三彩的技术创新除了釉料方面外,烧制工艺的创新也十分突出,不但广泛采用匣钵、火标,邛窑为了生产唐三彩还专门创造出满釉、覆烧的三芝麻钉支烧技术。器物周身施釉,用三个大小像芝麻一样的支钉支烧,以求达到最大面积地施釉,最小面积的支痕。为了消除口沿釉薄容易无釉的现象,还采用了覆烧方法,即烧制时口沿朝下,这样口沿有积釉,增加了釉面整体的温蕴感。邛窑唐三彩的这种三芝麻钉支烧技术和覆烧技术远早于其他窑口。
总之,邛窑唐三彩这一川窑古陶瓷奇葩很值得重视与研究。
(感谢四川收藏界符顺涛、徐江涛、胡维忠等诸位先生提供相关实物资料)
位于四川成都邛崃市的十方堂窑是邛窑唐三彩的烧造地,1988年1月,国务院将十方堂邛窑遗址批准公布为“全国重点文物保护单位”。十方堂窑是邛窑数个窑群中具有代表性的一个,它创烧于南朝晚期,盛于唐至五代,终于宋。唐宋文献早有涉及,上世纪30年代被发现后,曾引起军阀盗挖。80年代后进行过几次考古发掘,现已知遗址东西长530米,南北宽210米,总面积11万平方米,所用窑炉有龙窑和马蹄窑。出土的上万件古陶瓷中,有各种生活用具、工具、玩具、文房用品、人物、动物瓷塑和佛教造像以及少数建筑材料。器物胎质以灰褐胎居多,釉色20余种。其装饰技法主要有釉下彩绘、印花、刻划花、堆贴花等。尤其以无铅高温玻璃釉彩为特点的邛窑唐三彩是邛窑的精华之作,可谓川窑古陶瓷中的奇葩,颇具特色。
四川邛窑唐三彩的烧造年代无疑在邛窑高峰期,即唐至五代,它们有个显著的特点,就是色彩非常艳丽。图1是它们的概貌。图2至图6是几件文房或闺房器物,图7是玩具,图8、图9是茶具、酒具,图10、图11是香具,图12和图13是灯具。从这些例子中可以看出,它们色彩斑斓,对比强烈,色调张扬,具有强烈的视觉冲击力。这些正是邛窑唐三彩的装饰特色。
邛窑唐三彩为什么会如此艳丽呢?原来其中的奥秘就在于玻璃釉和彩的化学成分。经上海硅酸盐研究所测定,邛窑这种透明玻璃釉彩中不含氧化铅。这是一种创新,这会招致两种结果,一是烧制温度必须提高,高至1100至1200℃以上;二是无铅可泛,即使在四川这样多雨潮湿、埋于酸性红土的恶劣条件下,也不会产生“返铅”现象,故能历经千年仍光彩如初。
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邛窑唐三彩的胎色有红、粉、褐、浅褐、灰、深灰、白、黄等。其中红胎者较多,深灰胎者最少、火候最高,白胎、黄胎者修胎较精细。从隋代开始,邛窑系各窑普遍采用了化妆土技术,白色化妆土的应用大大提高了釉和彩的鲜艳程度。刻花、印花及贴花装饰,进一步提升了它们的华丽与美感效果。
邛窑唐三彩都是实用器而非冥器,少大器,多出土于大城市中心地带。用具器型多为仿金银器具,因此,断代不能像普通陶瓷那样依形断代,断代所依之形者,应是金银器。纵观邛窑烧造陶瓷的历史可知,邛窑在隋代就烧制出了乳浊绿釉、釉里红和多彩彩绘瓷。到了中唐以后大量烧造唐三彩,并延续到五代。笔者认为这跟公元755年末发生的“安史之乱”不无关系。由于北方战乱,公元756年以唐玄宗为首的皇族、高官、显贵、商贾、名流……纷纷入川,他们不但带来了高端陶瓷器具的需求,也带来了北方唐三彩的信息。具有深厚高温釉下彩绘瓷基础的邛窑窑家,创烧出这样艳丽的邛窑唐三彩就不足为奇了。还有一个问题,既然邛窑三彩从唐中期延续到五代,那么为何本文统称邛窑唐三彩呢?是为了避免跟宋代的低温釉陶相混淆。因为到了宋代,巴蜀诸多窑口盛烧三彩陶器,那是一种低温含铅釉陶,被称为宋三彩,也有许多佳作珍品,但从古陶瓷技术来看,它跟邛窑唐三彩胎釉都很不相同,对此另有题研讨。
这些邛窯唐三彩实用器的发展还跟当时社会的经济、文化状况有关。唐至五代时期,四川餐饮发达,名酒、名茶甚多,如成都春、青城山乳酒、汉州鹅黄酒、临邛酒、郫筒酒、戎州春等酒以及峨眉雪芽、蒙顶山茶、青城山茶等当时都享有盛名。致使李白、杜甫、白居易、岑参、李商隐等给世人留下许多赞美川酒、川茶的佳句。显然,这些美酒、香茶不但激发出文人墨客的创作灵感,同时催生出许多跟诗文、茶酒有关的陶瓷艺术精品,其中不乏艳丽的唐三彩壶、盏、盂、洗、炉、盒之类作品。另外,邛窑唐三彩中的南亚胡人、孩童、省油灯……像一部唐代写真集,在一定程度上反映出唐代四川社会生活的状况。四川是南北丝绸之路的交汇点,也即东西、南北文化的交汇点,是较早接触佛教、南亚胡人的地方,又是安定、富庶的“天府之国”,发达的经济、多元的文化正是邛窑陶瓷技术发展的社会基础。
邛窑唐三彩的技术创新除了釉料方面外,烧制工艺的创新也十分突出,不但广泛采用匣钵、火标,邛窑为了生产唐三彩还专门创造出满釉、覆烧的三芝麻钉支烧技术。器物周身施釉,用三个大小像芝麻一样的支钉支烧,以求达到最大面积地施釉,最小面积的支痕。为了消除口沿釉薄容易无釉的现象,还采用了覆烧方法,即烧制时口沿朝下,这样口沿有积釉,增加了釉面整体的温蕴感。邛窑唐三彩的这种三芝麻钉支烧技术和覆烧技术远早于其他窑口。
总之,邛窑唐三彩这一川窑古陶瓷奇葩很值得重视与研究。
(感谢四川收藏界符顺涛、徐江涛、胡维忠等诸位先生提供相关实物资料)