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帝尝谓高力士曰a：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧？”力士对曰：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵大盛，陛下何以制之？臣恐一旦祸发，不可复救，何谓无忧？”帝曰：“卿勿言，朕徐思之。”自去秋水旱相继，关中大饥，杨国忠恶京兆尹李岘不附己b，以灾沴归咎于岘。九月，贬岘长沙太守。帝忧雨伤稼，国忠取禾之善者献之，曰：“雨虽多，不害稼也。”帝以为然。扶风太守房琯言所部水灾c，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾者。高力士侍侧，帝曰：“淫雨不已，卿可尽言。”对曰：“自陛下以权假宰相，赏罚无章，阴阳失度，臣何敢言？”
帝默然。
臣祖禹曰：明皇之言未为失也，其失者任非其人也，诚使朝事付之相如姚、宋d，边事付之将如王忠嗣e，夫复何忧哉？而以奸宄为贤能，巨猾为忠良，是以祸乱成而不自知也。自李林甫之时f，言路塞绝，以妄言为实，以实言为妖。杨国忠知其君之可欺也而欺之，公卿大夫百执事之人，宴安宠禄，谀佞成风，大乱将作，凡民且能知之，而无一人敢言者，盖其君子皆去，其立于朝者皆小人也。高力士，帷幄之臣，非有深谋远虑，心知其事，而不忍噤默，此非其忠义过人，盖朝廷无贤，百官失职，而至于宦者言天下之事，明皇亦可以悟矣，而曾不之省，以及于乱，
不亦宜乎？
（《唐鉴》）
注释：
a 帝：指唐玄宗（唐明皇）李隆基。 高力士：唐玄宗时期著名宦官。
b 杨国忠：唐玄宗宠妃杨贵妃的族兄，在杨贵妃得宠后飞黄腾达，并升任宰相。任宰相期间，他专权误国，排挤忠良，起用奸佞，败坏朝纲，最终导致了安史之乱的发生。 李岘（xiàn）：唐朝宗室。任官有为，知人善任，依法理政，正气不阿。玄宗天宝时为京兆尹，因被杨国忠排挤，出任长沙太守。代宗时，官至宰相。
c 房琯（guǎn）：唐代官員，开元时任卢氏县令，颇有政绩。天宝中，又任宜昌、琅琊、扶风等郡太守。安史之乱爆发，他跟从玄宗逃往成都，升任为宰相。
d 姚、宋：即姚崇、宋璟。两人均为唐代名相，为唐朝的发展励精图治，贡献力量。
e 王忠嗣：唐代名将。因受宰相李林甫的嫉恨而被诬陷，并受到审讯，不久后抑郁而终。
f 李林甫：唐朝宗室，唐玄宗时官至宰相。担任宰相期间，他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。
大意：
玄宗曾对高力士说：“朕现在已经老了，朝廷的事交付给宰相，边境的事交付给各位将领，还有什么担忧呢？”高力士回答说：“臣听说在云南几次战败丧师，而且边境将领拥兵太盛，陛下用什么来控制他们？臣怕一旦祸乱爆发，就再不能挽救，怎么说无忧呢？”玄宗说：“卿不要说了，朕慢慢考虑一下。”自去年秋天水灾旱灾相继出现，关中大饥，杨国忠厌恶京兆尹李岘不依附自己，把天灾归咎于李岘。天宝十三载（754）九月，把李岘贬为长沙太守。玄宗担忧久雨会伤害庄稼，杨国忠拿来长得好的庄稼献给玄宗，说：“雨虽然下得多，但没有伤害庄稼。”玄宗以为确是如此。扶风太守房琯报告所管辖的地区发生了水灾，杨国忠让御史写奏章揭发他的过失。这一年，天下没有人敢说有灾害。高力士在旁边侍候，玄宗说：“淫雨久不停止，卿有什么话可以全部说出来。”高力士回答说：“自陛下把大权交给宰相，赏罚没有章法，阴阳已经失去常度，臣哪里敢说话？”玄宗沉默不语。
臣下我范祖禹评论说：唐明皇的话没有说错，他的失误是任用的人不对。如果真把朝廷的事交给像姚崇、宋璟那样的宰相，边境的事交给像王忠嗣那样的将领，那还有什么担忧呢？可是他却把奸邪之人当作贤能之人，把巨猾当作忠良，所以祸乱已经形成而自己还不知道。自李林甫当宰相的时候起，进言之路就已被堵塞了，把欺妄的话当作实话，把实话当作妖言。杨国忠知道这个君主可以欺骗，于是就欺骗他，朝廷里的公卿大夫以及众多的官员，只知享受平安和贪图恩宠及俸禄，阿谀奸佞成风，大祸乱将要爆发，凡是百姓都能知道这一点，却没有一个人敢说出来，这是因为君子都离开了朝廷，立于朝廷的都是小人了。高力士是侍候玄宗生活的人，并不是有深谋远虑的人，他心中知道这些情况，而不忍沉默不言，他不是忠义过人的人，只是因为朝廷中已经没有贤才，所有的官员都失职了，以至于宦官来讲天下的事，唐明皇也应该有所醒悟了，可是他还是没有醒悟，最后终于出现了大乱，不也是应该的吗？
【点评】
唐玄宗统治时期，可分为两个阶段：前期（开元年间），玄宗励精图治，勤政爱民，重用贤才，创造出了开元盛世的局面；后期（天宝年间），玄宗则沉湎于享乐，不思进取，更任用李林甫、杨国忠等奸邪之人为宰相，他们把持了朝政大权，结党营私，排斥异己，最终酿成了“安史之乱”的惨剧，成为唐朝由盛到衰的转折点。
此文强调的是用人的问题。《论语·宪问》篇记载了一则故事，孔子说卫灵公无道，季康子问：“既然这样，为什么他还没有失去国君的位置呢？”孔子回答：“有仲叔圉负责接待宾客，有祝鮀负责治理宗庙，有王孙贾负责治理军事。卫灵公怎么会失去国君的位置呢？”仲叔圉、祝鮀、王孙贾都是卫国的贤人，有他们辅佐国君，便能纠正国君的过失，国家自然会太平无事。反观唐玄宗晚年，用人不当，朝中不是小人就是平庸之辈，贤能之人则被排挤在外，最终只能等着祸乱的到来。（海涛）
帝默然。
臣祖禹曰：明皇之言未为失也，其失者任非其人也，诚使朝事付之相如姚、宋d，边事付之将如王忠嗣e，夫复何忧哉？而以奸宄为贤能，巨猾为忠良，是以祸乱成而不自知也。自李林甫之时f，言路塞绝，以妄言为实，以实言为妖。杨国忠知其君之可欺也而欺之，公卿大夫百执事之人，宴安宠禄，谀佞成风，大乱将作，凡民且能知之，而无一人敢言者，盖其君子皆去，其立于朝者皆小人也。高力士，帷幄之臣，非有深谋远虑，心知其事，而不忍噤默，此非其忠义过人，盖朝廷无贤，百官失职，而至于宦者言天下之事，明皇亦可以悟矣，而曾不之省，以及于乱，
不亦宜乎？
（《唐鉴》）
注释：
a 帝：指唐玄宗（唐明皇）李隆基。 高力士：唐玄宗时期著名宦官。
b 杨国忠：唐玄宗宠妃杨贵妃的族兄，在杨贵妃得宠后飞黄腾达，并升任宰相。任宰相期间，他专权误国，排挤忠良，起用奸佞，败坏朝纲，最终导致了安史之乱的发生。 李岘（xiàn）：唐朝宗室。任官有为，知人善任，依法理政，正气不阿。玄宗天宝时为京兆尹，因被杨国忠排挤，出任长沙太守。代宗时，官至宰相。
c 房琯（guǎn）：唐代官員，开元时任卢氏县令，颇有政绩。天宝中，又任宜昌、琅琊、扶风等郡太守。安史之乱爆发，他跟从玄宗逃往成都，升任为宰相。
d 姚、宋：即姚崇、宋璟。两人均为唐代名相，为唐朝的发展励精图治，贡献力量。
e 王忠嗣：唐代名将。因受宰相李林甫的嫉恨而被诬陷，并受到审讯，不久后抑郁而终。
f 李林甫：唐朝宗室，唐玄宗时官至宰相。担任宰相期间，他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。
大意：
玄宗曾对高力士说：“朕现在已经老了，朝廷的事交付给宰相，边境的事交付给各位将领，还有什么担忧呢？”高力士回答说：“臣听说在云南几次战败丧师，而且边境将领拥兵太盛，陛下用什么来控制他们？臣怕一旦祸乱爆发，就再不能挽救，怎么说无忧呢？”玄宗说：“卿不要说了，朕慢慢考虑一下。”自去年秋天水灾旱灾相继出现，关中大饥，杨国忠厌恶京兆尹李岘不依附自己，把天灾归咎于李岘。天宝十三载（754）九月，把李岘贬为长沙太守。玄宗担忧久雨会伤害庄稼，杨国忠拿来长得好的庄稼献给玄宗，说：“雨虽然下得多，但没有伤害庄稼。”玄宗以为确是如此。扶风太守房琯报告所管辖的地区发生了水灾，杨国忠让御史写奏章揭发他的过失。这一年，天下没有人敢说有灾害。高力士在旁边侍候，玄宗说：“淫雨久不停止，卿有什么话可以全部说出来。”高力士回答说：“自陛下把大权交给宰相，赏罚没有章法，阴阳已经失去常度，臣哪里敢说话？”玄宗沉默不语。
臣下我范祖禹评论说：唐明皇的话没有说错，他的失误是任用的人不对。如果真把朝廷的事交给像姚崇、宋璟那样的宰相，边境的事交给像王忠嗣那样的将领，那还有什么担忧呢？可是他却把奸邪之人当作贤能之人，把巨猾当作忠良，所以祸乱已经形成而自己还不知道。自李林甫当宰相的时候起，进言之路就已被堵塞了，把欺妄的话当作实话，把实话当作妖言。杨国忠知道这个君主可以欺骗，于是就欺骗他，朝廷里的公卿大夫以及众多的官员，只知享受平安和贪图恩宠及俸禄，阿谀奸佞成风，大祸乱将要爆发，凡是百姓都能知道这一点，却没有一个人敢说出来，这是因为君子都离开了朝廷，立于朝廷的都是小人了。高力士是侍候玄宗生活的人，并不是有深谋远虑的人，他心中知道这些情况，而不忍沉默不言，他不是忠义过人的人，只是因为朝廷中已经没有贤才，所有的官员都失职了，以至于宦官来讲天下的事，唐明皇也应该有所醒悟了，可是他还是没有醒悟，最后终于出现了大乱，不也是应该的吗？
【点评】
唐玄宗统治时期，可分为两个阶段：前期（开元年间），玄宗励精图治，勤政爱民，重用贤才，创造出了开元盛世的局面；后期（天宝年间），玄宗则沉湎于享乐，不思进取，更任用李林甫、杨国忠等奸邪之人为宰相，他们把持了朝政大权，结党营私，排斥异己，最终酿成了“安史之乱”的惨剧，成为唐朝由盛到衰的转折点。
此文强调的是用人的问题。《论语·宪问》篇记载了一则故事，孔子说卫灵公无道，季康子问：“既然这样，为什么他还没有失去国君的位置呢？”孔子回答：“有仲叔圉负责接待宾客，有祝鮀负责治理宗庙，有王孙贾负责治理军事。卫灵公怎么会失去国君的位置呢？”仲叔圉、祝鮀、王孙贾都是卫国的贤人，有他们辅佐国君，便能纠正国君的过失，国家自然会太平无事。反观唐玄宗晚年，用人不当，朝中不是小人就是平庸之辈，贤能之人则被排挤在外，最终只能等着祸乱的到来。（海涛）