科学与迷信,从来势不两立;医学与巫术,自古水火不相容。且看:
　　
　　扁鹊斗巫遭陷害
　　
　　扁鹊(约公元前401-公元前310),原名秦越人,战国时代医学家。他一生为民治病而奔走各国,其医术全面、精良。在赵国看病,人们夸他擅长“带下医”(妇科);到周国出诊,人们赞他精通“耳目痹医”(五官科);入秦国从医,人们则称他专长“小儿医”(儿科)。距今2300年前,扁鹊因首创中医切脉术,及成功救活虢国公子的“尸厥症”(即今称的重度休克)而驰名天下。扁鹊最恨骗人钱财、害人生命的巫医妖术,他定下“六不治”中有一条就是“信巫不信医者不治”。为此,不少巫神假医千方百计想谋害他,置他以死地而后快。后来,秦武王因病召人请他诊治,被秦太医令李 醯(巫医们的后台、朝廷内掌管医权的高官)闻知而抢先一步,暗使其手下食客将扁鹊杀害。
　　扁鹊为扬医斗巫而牺牲,其英名千古流芳。后人把他一生的医疗经验汇编成《难经》一书,署名秦越人,成为祖国医学宝库中著名的典籍之一。
　　
　　张仲景以医斗巫
　　
　　张仲景(公元150-公元219),又名张机,汉末医学家。当年军阀割据,征战连年,疫疾流生,尸横遍野。统治阶级利用神权大肆搜刮民财,巫婆神汉则装神弄鬼,以涂香灰、香符水、舞剑驱邪等巫术骗钱坑人。
　　对巫神妖魔恨之入骨的张仲景,对抗巫术邪道的最好办法就是奋力用中医药治病救人。一次,有个村妇发了精神病,巫婆说是因“恶鬼缠身”,需“作法驱邪”,结果骗子钱财一走了之。那村妇依然疯疯癫癫,胡言乱语。请张仲景诊视,他笑笑说:“这哪里是什么恶鬼缠身?其实是患了一种‘热入血室’的妇科病。装神弄鬼的巫婆倒可称为活鬼在害人!”张仲景给病妇扎银针,又开了清热宁神的药方,不久病人就痊愈了。又一次,一孩童每每于夜间大说梦话,家长请来巫师用咒语符水乱搞了一番,病况愈弄愈坏。后请张仲景诊察,原来是小孩夜晚发高热才说了胡话,决非神鬼作祟。他配好药给孩子连服几次就康复了。
　　为弘扬中医学术,打击巫神愚弄百姓,张仲景刻苦钻研《内经》、《难经》等古典医籍,广泛收集临床验方,总结自己一生的医疗经验,著作《伤寒杂病论》。该书因辗转流散,经后人多次收集整理,成《伤寒论》、《金匮要略》两书,造福世人。
　　
　　李时珍批驳炼丹仙术
　　
　　李时珍(公元1518-1593),号濒湖,明代杰出的医药学家。他继承祖传医业,24岁开始行医。一生重视临床实践,尤注重药草研究,去伪存真,主张革新。为实地采集,研究药草,他走遍全国许多名山大川,行程不下万里。但当时,上从皇帝、王公大臣,下至不少富商文人,都迷信炼丹求仙、服丹长生之术。其实,所谓“仙丹”是用水银、铅、锡、金、砒霜、硫磺等矿物炼制而成。久服非但无益,甚可丧命。
　　目睹丹药害人之风日盛,李时珍对炼丹道士十分痛恨。在采药诊病生涯中,他不忘向人们宣传丹药之害。他列举历代皇亲国戚吞“金丹”、服“仙药”暴死的实例告诫服丹之人。为此,愚蠢的统治者、掌权的炼丹道士,还曾派人把采药中的李时珍师徒等人捆绑赶下山。但李时珍不畏权势,在他花了27年心血写成的药物巨著《本草纲目》里,狠批了水银“无毒”、“久服长生不老”等谬论。由于当时朝廷君臣几乎都迷信炼丹求仙术,《本草纲目》脱稿后大书商们都不敢出版。直到李时珍去世后,该书才得以面世,造福后人,并今已誉满天下。
　　
　　巫神求医叶天士
　　
　　叶天士(公元1667-公元1746),清初名医,擅长医治四时疫疾及各科病症,著有《温热论》等书。在我国医学史上,是一位谦虚好学、善集众师之长而自成一家的著名医家。
　　当年,江西有个以巫术邪法声名显赫的巫神“正乙真人”,因路经苏州染上瘟疫,生命垂危,自己的巫术医不了自己,为活命,不得不求医当地的名医叶天士,后才转危为安。但巫败于医,好不丢脸。“正乙真人”为挽回面子,设计买通叶天士的童仆,获悉叶天士将于某日某时必乘船从万年桥下过。他便提前片刻坐轿到万年桥头边下桥站待。他一边上观下望,一边口中念念有词。等叶天士船过万年桥下,他马上入轿命轿夫抬他上桥。当时围观者不解。他大言不惭道:“我算出刚才桥下面有‘天医星’经过,我怎可不恭从他头顶上坐轿而过呢?”众人一打听,果然叶医生刚从桥下乘船驶过。且看,巫神的骗人伎俩多么厚颜无耻!
　　(未完待续)
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