【摘 要】
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阶级斗争学说把二十世纪前半期的中国农村描绘成剥削与被剥削两大阶级间的尖锐对立,现在不少研究则倾向于从市场关系与道义经济角度出发,侧重当时农村和谐的一面.以清末、民
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阶级斗争学说把二十世纪前半期的中国农村描绘成剥削与被剥削两大阶级间的尖锐对立,现在不少研究则倾向于从市场关系与道义经济角度出发,侧重当时农村和谐的一面.以清末、民国及1950年代对江汉平原租佃与雇佣关系的不同调查与话语为基础,本文指出不同话语强调农村的不同方面,清末调查与部分民国调查可能比较接近事实,1950年代初期的调查与编修的地方志出于政治宣传与政策的需要,导致意识形态色彩浓厚、夸大主佃冲突,二十世纪末所编修的地方志则开始淡化政治宣传而更接近晚清民国时期的情况,而现在那些否定剥削与恶毒地主的观点可能就矫枉过正了.江汉经验显示,当地既有阶级间的剥削、也存在道义经济与市场竞争.由于江汉平原频繁的洪涝灾害,要理解这里的租佃与雇佣关系,我们还得考虑到环境因素的特殊影响.
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本文以2009年以来中央政府在湖南省平晚县实施的国家粮食安全项目和农业产业化项目为例,分析了国家在当代中国农业转型中的角色及其动力机制.研究表明,在各种类型的项目实践
爱默生的语言思想在其发展过程中呈现出三种面向:一是"经验"面向.他同意洛克对感觉经验的肯定,认为经验是语言意义的原初来源;二是诗意面向.这针对的是洛克语言思想对经验逻辑的过分倚重,认为它扼杀了语言的想象与创造;爱默生借鉴浪漫主义的核心理论,让语言重返诗歌本源,在能指与所指的原初统一中,重塑语言的感性价值.三是"行动"面向.面对变动不居的心灵,爱默生意识到诗性语言的局限,后又将语言视为一种行动,一种在与环境交互中所形成的结果.这成为后来实用主义语言思想的最初蓝图.
利奥塔与利科各自启用"事件"概念思考话语和艺术问题.如果说利奥塔在语言游戏、短语连接以及现实历史事件的扭结处发现的"异识"是哲学的终极任务,利科则在事件带来的"分歧"中看到政治步入良性循环的可能;利奥塔"事件"的颠覆性让我们获得新的短语连接方式,利科则坚持在注视独异事件的深渊后,面向未来的我们需要有限度地走向"自由"的价值;利奥塔以"后现代艺术"为赌注开启了激进的"非人"未来,利科则将艺术视为亟待解释的事件,它奠定人类共同生活的根基.重审利奥塔、利科之争,旨在理解他们各自的观点和差异,获得继续事件之思的契
深圳6月的天气,前一刻酷热难耐,后一刻狂风骤雨.在如此恶劣环境下,吴滨涛裹着厚厚的防护服,在龙岗区布吉街道市政广场的核酸检测点连续奋战.吴滨涛不是医护人员,他是深圳市鹏
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