【摘 要】
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相比前代,北宋士人花木种植行为与其诗歌创作一时兴起,蔚成风气。基于亲近乡野、学识渊博、吏能出众与仕途波折等主体因素以及所植梧桐、楸树与“杂花树”的客体特点,刘敞、
【机 构】
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德州学院文学与新闻传播学院,德州学院生态与资源环境学院
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目“北宋士人稼圃认同与稼圃诗研究”(17FZW040),山东省高校科研发展计划项目“北宋士人花木种植的文化史与诗歌史研究”(J16WC13),德州学院校级科研立项人才引进项目“北宋士人稼圃认同的诗歌呈现”(2015skrc10)
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相比前代,北宋士人花木种植行为与其诗歌创作一时兴起,蔚成风气。基于亲近乡野、学识渊博、吏能出众与仕途波折等主体因素以及所植梧桐、楸树与“杂花树”的客体特点,刘敞、刘攽兄弟通过相关诗作建构出两个精神世界,即“梧楸世界”和“杂花树世界”。二者相对相通,融为一体,既反映了“二刘”亲近自然、融入花木的生命情怀,又体现了一种既追求高卓又亲近寻常的价值取向。从历时与共时两个角度来看,“二刘”花木种植诗作涉及面广、总体质量高,其所营造的两个精神世界恰是北宋士人新的人生格局的典型写照。
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