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习白眉派 传国粹 延续武林情
白眉派是一种古老的汉族拳术，属於南方拳的一个流派，为中华民族宝贵的文化遗产之一。在广东、香港、澳门、英美等地，白眉派拥有众多爱好者，皆热衷练习此拳，且发展出不同地域的门派分支。虽然由此演绎出不同的形式，但白眉派发劲刚强凶猛，连贯性强，刚柔並济，路线宽广的特点卻没有改变。
“白眉派是一种类似截拳道的武术，可以快速地击倒对手。而且不提倡使用蛮力，要求人们掌握诀窍，懂得发力，就能起到‘四两拨千斤’的效果。同时又重视调整呼吸，与太极相似，刚柔並济，特点较为鲜明。”杨宝利先生小的时候跟不同的师傅学过詠春、洪拳等，直到20多岁时因缘接触白眉派後，就被深深地吸引了。从此一心一意钻研此拳，愈发迷恋。苦练技法、累积心得，身体力行，茁壮成长。他参与了一场场的比赛，取得不俗的成绩；也投身於一次次的交流，督促自己，光耀门派。今日，已经成为白眉派第七代传人之一的杨宝利先生，对此拳拥有深厚的情谊，並以向後辈教授武艺为荣，而一旦获机向他人介绍白眉派，便是情不自禁，滔滔不绝：“白眉派拳属於南方之短打内家拳种，有拳诗曰‘内家拳白眉，练就寸寸肌，双眼炯炯明，身轻燕子飞’。该拳术以步法和发关节劲为主，以修练‘直劲’、‘沉索劲’、‘升劲’为中心所在，其中又以升劲最为高深。马步採用不丁不八，诀曰：‘马不丁不八，你不来我不发’，发拳由肘部弹出，拳到位时才握紧，属爆发劲，每拳六劲齐发，劲力源源不绝，发拳时咬牙和收紧腹肌，防头部因发劲而受伤，练白眉派拳尚要腰背吻合，身似轮行，立如山嶽，步似流水，顶平顺项，溜臀收肛，不用蛮力，故有拳诗曰‘似刚实柔，似柔实刚，刚柔並济，连绵不断’……”
随着杨宝利先生在武业界上不断取得成就，越来越多的武术爱好者熟悉了他的名气从而拜入其门下学艺。“我收徒弟重视人品，不要求对方是否拥有武术基础，只要是秉性善良的人，我都愿意悉心栽培。”一方面，杨宝利师傅风格严肃，不轻易放低对学生的要求，以保证对方习得正确的技艺。另一方面，他又是一位仁慈的师长，对学生的成长细心照顾，在行动上、思想上皆做出正确的引导。因此，习武之中不时透出点点温馨，让他回味无穷：“有时师徒相处堪比家人，学生们懂得尊敬师长，会将心比心与人相处，还在细节中关怀他人，是我教学中最大的收穫，也是我服务白眉派最大的动力。”
多构想 促发展 本守武林心
2015年，杨宝利先生凭藉傑出的成就，从世界各地众多武林名家之中脱颖而出，被评为“世界名师”，殊荣所至，多项工作陆续进行，接受传媒、拍摄纪录片、在马来西亚的纪念碑上留下铭文等等，皆是其全心全意回馈白眉派的成果。坐拥这一殊荣，杨宝利先生在欣喜之餘，更下定决心，要继续为推动门派发展，宣扬白眉派拳法而尽心尽力：
首先，他强调传承白眉派的内涵与精神，要求学习者了解拳法背後的历史与体系，从而提升自我的境界，修炼高尚的武德。他分析道：“白眉拳创始人白眉禅师、第二代传人广慧禅师、第三代传人竹法云禅师三代传人皆为佛教中人，直至第四代传人张礼泉宗师方由佛入俗，可见白眉派体系中带有很多佛理禅意，讲究修身养性、尊师重道。所以即使今天学习白眉派的人未必信佛，但也要坚守门派的理念，不忘祖师遗训，並参透其中哲理以裨益人生。”他希望增强青少年群体学习白眉派的兴趣和动力，不仅能帮助门派发扬光大，更对他们日後漫长的人生有所影响，使之包容懂礼，造福社会。因此若有政府与学校的支持，加以形成推广的网络，杨宝利先生将顺势开展多项推动白眉派发展的工作，让心中的蓝图逐步成真。
同时，他意识到电影一类影视作品容易对现代人思想产生快速的影响，如果製作精良、情节引人，加之适合的运营，相信既能实现商业效益，又能给观众留下深刻的印象。所以推广白眉派的工作能与之结合，如《一代宗师》、《叶问》一类作品带动詠春风潮，也是杨宝利师傅在推广白眉派工作的创新突破。
而且，积极的交流互动，也是扩大白眉派知名度的方法之一。杨宝利师傅创办了白眉杨宝利体育会，坚守着：“传承武术，光耀白眉”。秉承宗师励精图治、做人处世、风高亮节的气节，教育下一代高尚的武术情操；携手弘扬、普及这极具历史价值的非物质文化瑰宝，让白眉派武术晋身康体运动行列；更有迈步国际”的创会宗旨，屡屡参与了龙舟比赛、醒狮表演、同学会、佳节联欢、关圣帝君宝诞、武林师傅寿宴、白眉派宗师张礼泉宝诞、民间节庆、各种武术比赛、内地宗教活动、内地同界交流活动及卖旗慈善筹款活动、探访社区老人中心等众多活动。也相应地配合脸书、视频等网络媒介进行推广，让社会各界认识到白眉派人在武林之外的另一面。
此外，鉴於目前武术走向擂台的趋势，杨宝利先生也鼓励徒弟参加搏击比赛，並告诫道，上台竞技输赢乃兵家常事，因此不要以胜败衡量参赛的意义。而应该通过自己与别人的切磋，帮助门派摸索出实践的道路。而後辈也可以通过擂台，锻炼自己，获得经验，回馈白眉派。
未来，杨宝利先生会有更多的计划，帮助白眉派取得新的发展，例如参与社会服务、慈善工作、少年警讯等，让白眉派贡献於不同的领域。在众多的工作中，他坚持着一个中心：提倡行善止恶。希望人们从自身出发，尊重别人、爱护朋友，实现“武”字的真谛——止戈为武。
中华武术，在数千年的历史沉淀中，成为华夏文明最鲜明的标誌之一，被人们称为“国粹”。无数热心人在传承此道的路上前赴後继，无私奉献。今日杨宝利先生同样如此，而且他把更多的意义赋予其中，让仁爱与道义伴随着国粹的发展，带来有更多人文的情愫，进而汇入大爱的潮流，温暖人间。
白眉派是一种古老的汉族拳术，属於南方拳的一个流派，为中华民族宝贵的文化遗产之一。在广东、香港、澳门、英美等地，白眉派拥有众多爱好者，皆热衷练习此拳，且发展出不同地域的门派分支。虽然由此演绎出不同的形式，但白眉派发劲刚强凶猛，连贯性强，刚柔並济，路线宽广的特点卻没有改变。
“白眉派是一种类似截拳道的武术，可以快速地击倒对手。而且不提倡使用蛮力，要求人们掌握诀窍，懂得发力，就能起到‘四两拨千斤’的效果。同时又重视调整呼吸，与太极相似，刚柔並济，特点较为鲜明。”杨宝利先生小的时候跟不同的师傅学过詠春、洪拳等，直到20多岁时因缘接触白眉派後，就被深深地吸引了。从此一心一意钻研此拳，愈发迷恋。苦练技法、累积心得，身体力行，茁壮成长。他参与了一场场的比赛，取得不俗的成绩；也投身於一次次的交流，督促自己，光耀门派。今日，已经成为白眉派第七代传人之一的杨宝利先生，对此拳拥有深厚的情谊，並以向後辈教授武艺为荣，而一旦获机向他人介绍白眉派，便是情不自禁，滔滔不绝：“白眉派拳属於南方之短打内家拳种，有拳诗曰‘内家拳白眉，练就寸寸肌，双眼炯炯明，身轻燕子飞’。该拳术以步法和发关节劲为主，以修练‘直劲’、‘沉索劲’、‘升劲’为中心所在，其中又以升劲最为高深。马步採用不丁不八，诀曰：‘马不丁不八，你不来我不发’，发拳由肘部弹出，拳到位时才握紧，属爆发劲，每拳六劲齐发，劲力源源不绝，发拳时咬牙和收紧腹肌，防头部因发劲而受伤，练白眉派拳尚要腰背吻合，身似轮行，立如山嶽，步似流水，顶平顺项，溜臀收肛，不用蛮力，故有拳诗曰‘似刚实柔，似柔实刚，刚柔並济，连绵不断’……”
随着杨宝利先生在武业界上不断取得成就，越来越多的武术爱好者熟悉了他的名气从而拜入其门下学艺。“我收徒弟重视人品，不要求对方是否拥有武术基础，只要是秉性善良的人，我都愿意悉心栽培。”一方面，杨宝利师傅风格严肃，不轻易放低对学生的要求，以保证对方习得正确的技艺。另一方面，他又是一位仁慈的师长，对学生的成长细心照顾，在行动上、思想上皆做出正确的引导。因此，习武之中不时透出点点温馨，让他回味无穷：“有时师徒相处堪比家人，学生们懂得尊敬师长，会将心比心与人相处，还在细节中关怀他人，是我教学中最大的收穫，也是我服务白眉派最大的动力。”
多构想 促发展 本守武林心
2015年，杨宝利先生凭藉傑出的成就，从世界各地众多武林名家之中脱颖而出，被评为“世界名师”，殊荣所至，多项工作陆续进行，接受传媒、拍摄纪录片、在马来西亚的纪念碑上留下铭文等等，皆是其全心全意回馈白眉派的成果。坐拥这一殊荣，杨宝利先生在欣喜之餘，更下定决心，要继续为推动门派发展，宣扬白眉派拳法而尽心尽力：
首先，他强调传承白眉派的内涵与精神，要求学习者了解拳法背後的历史与体系，从而提升自我的境界，修炼高尚的武德。他分析道：“白眉拳创始人白眉禅师、第二代传人广慧禅师、第三代传人竹法云禅师三代传人皆为佛教中人，直至第四代传人张礼泉宗师方由佛入俗，可见白眉派体系中带有很多佛理禅意，讲究修身养性、尊师重道。所以即使今天学习白眉派的人未必信佛，但也要坚守门派的理念，不忘祖师遗训，並参透其中哲理以裨益人生。”他希望增强青少年群体学习白眉派的兴趣和动力，不仅能帮助门派发扬光大，更对他们日後漫长的人生有所影响，使之包容懂礼，造福社会。因此若有政府与学校的支持，加以形成推广的网络，杨宝利先生将顺势开展多项推动白眉派发展的工作，让心中的蓝图逐步成真。
同时，他意识到电影一类影视作品容易对现代人思想产生快速的影响，如果製作精良、情节引人，加之适合的运营，相信既能实现商业效益，又能给观众留下深刻的印象。所以推广白眉派的工作能与之结合，如《一代宗师》、《叶问》一类作品带动詠春风潮，也是杨宝利师傅在推广白眉派工作的创新突破。
而且，积极的交流互动，也是扩大白眉派知名度的方法之一。杨宝利师傅创办了白眉杨宝利体育会，坚守着：“传承武术，光耀白眉”。秉承宗师励精图治、做人处世、风高亮节的气节，教育下一代高尚的武术情操；携手弘扬、普及这极具历史价值的非物质文化瑰宝，让白眉派武术晋身康体运动行列；更有迈步国际”的创会宗旨，屡屡参与了龙舟比赛、醒狮表演、同学会、佳节联欢、关圣帝君宝诞、武林师傅寿宴、白眉派宗师张礼泉宝诞、民间节庆、各种武术比赛、内地宗教活动、内地同界交流活动及卖旗慈善筹款活动、探访社区老人中心等众多活动。也相应地配合脸书、视频等网络媒介进行推广，让社会各界认识到白眉派人在武林之外的另一面。
此外，鉴於目前武术走向擂台的趋势，杨宝利先生也鼓励徒弟参加搏击比赛，並告诫道，上台竞技输赢乃兵家常事，因此不要以胜败衡量参赛的意义。而应该通过自己与别人的切磋，帮助门派摸索出实践的道路。而後辈也可以通过擂台，锻炼自己，获得经验，回馈白眉派。
未来，杨宝利先生会有更多的计划，帮助白眉派取得新的发展，例如参与社会服务、慈善工作、少年警讯等，让白眉派贡献於不同的领域。在众多的工作中，他坚持着一个中心：提倡行善止恶。希望人们从自身出发，尊重别人、爱护朋友，实现“武”字的真谛——止戈为武。
中华武术，在数千年的历史沉淀中，成为华夏文明最鲜明的标誌之一，被人们称为“国粹”。无数热心人在传承此道的路上前赴後继，无私奉献。今日杨宝利先生同样如此，而且他把更多的意义赋予其中，让仁爱与道义伴随着国粹的发展，带来有更多人文的情愫，进而汇入大爱的潮流，温暖人间。