【摘 要】
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贾玲编剧、导演、主演的《你好,李焕英》带有强烈的个人印记,却引起了普遍性的共情,也引发了一系列值得深思的问题:这是否会成为电影史上的特殊个案?影片是否宣扬了廉价的成
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贾玲编剧、导演、主演的《你好,李焕英》带有强烈的个人印记,却引起了普遍性的共情,也引发了一系列值得深思的问题:这是否会成为电影史上的特殊个案?影片是否宣扬了廉价的成功学?这是一部具有较高艺术价值的作品,还是一部家庭影集和小品集锦?影片直面女性生存境遇,呈现了女性通过创造(而非成功学)来对抗存在、从母爱的消极体验转化为创造爱的积极体验的过程.形式上虽然采取了不少小品桥段,但叙事和结构方式并不是简单的小品集锦.
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你爱喝茶吗?rn香茗一盏,浅啜慢品,消磨一段时光,不亦乐乎?rn你爱读《红楼梦》吗?rn如果也爱,那就巧了,因为《红楼梦》可谓满纸茶香,曹公把“茶”融入人物、情节中,在表现贵族
本文基于中国传统的空观思想和古典文艺的气论观念,结合媒介考古学的方法与路径,在对中外文艺美学和电影艺术诗学的比较观照中,进一步建构本土化的中国电影理论.在笔者看来,
《水浒传》斩断亲根的叙事手法是中国古典江湖英雄小说的一种重要写作表现形式,其内涵包括斩断亲根、保留友根和重续亲根三个环节。斩断亲根而保留友根的目的在于,使小说主人公的社会关系尽量简单化,断绝他们回归正常社会生活的退路,并使小说中的叙事空间无限扩大且复杂多变,以适应男性英雄们在社会中与非亲人的交往,同时彰显儒家友情信义的重要意义。斩断亲根与保留友根在《水浒传》文学叙事上造就了一批非正常的社会英雄形象。但这批英雄因为缺乏家庭之情,其形象不能深入到作为真实社会基层组织的家庭之中,从而削弱了作品的社会现实意义。为
为顺应科技和社会的发展,新媒体已经取代传统媒体成为新时代的主要发展趋势,电视节目种类繁多,文化类节目就是其中之一,其对媒体的发展有着至关重要的影响。而目前的文化类节目尚未摆脱传统媒体的运行模式,这会阻碍其在新媒体时代大环境中的发展。为使文化类节目顺应发展,需要分析文化节目在新媒体时代出现的问题,提出相应的改善方案。本文主要针对新媒体时代下文化类节目的运作进行分析和探究,以期为促进文化类节目的良好发展提供参考。
贺岁档作为我国电影市场最重要的档期之一,其电影市场的竞争最为激烈。贺岁电影需要考虑的重要问题,不仅是在春节期间吸引更多的观众走入影院获得口碑支持,还包括在诸多的竞品中脱颖而出获得院线的青睐。本文认为,贺岁电影的成功不仅需要靠影片本身的内容吸引观众,还需要采取符合电影市场规律的营销手段。为此,本文将以2021年贺岁电影《你好,李焕英》作为案例,从影片自身和市场营销的角度来解读其成功之道。
《唐人街探案3》以10.51亿元贡献了春节档首日票房近60％的收入,但辉煌开场之后却好景难再.究其原因,影片以狂欢喜剧为主,混杂推理、悬疑、动作等多重风格的类型化叙事,虽最大
“淡”常用于古代文论,其最初表感官体验,后世用于文学批评则滥觞于六朝。六朝文学批评中“淡”之生成,有两方面原因:其一,六朝文学走向自觉,文学批评自成发展;其二,道教和玄学之风的影响。“淡”作为范畴,在不同时期的思潮和审美的影响下,其内质和含义也不断地丰富。这一历史发展的过程,也体现了中国古代审美认识的发展历程。
《远去的牧歌》综合运用哈萨克族独特的民俗风情元素,勾勒了一副哈萨克族文明的历史画卷,其中民俗文化元素的运用在揭示人物心理、塑造人物形象、推动故事情节发展、调动观众情绪、展现独特的风情、凸显时代背景、彰显精神内涵等方面起到了关键作用。这样的民俗文化运用在少数民族历史题材电影中,凸显出重大的民俗价值,值得学习与借鉴。
对路阳而言,从事创作的重要诉求就在于它是否本真,是否足够诚恳.《刺杀小说家》本身没有现实主义语境的限制,可以更自由地进行创作.作品的创作风格可能会浪漫化,可能会理想主
从1922年至1949年,中共许昌地方党组织从只有1名党员开始,建立第一个党小组、党支部、县级委员会,建立和重建中共豫中特委,建立豫西和水西抗日根据地党组织,建立豫皖苏五地委、豫西五地委和二地委,建立中共许昌地委。党组织宣传教育和组织工人、农民、知识分子等,与帝官封三座大山展开顽强斗争,虽屡遭挫折,但仍不屈不挠,直到建立当家做主的人民政权。