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中国的传统文化。这对一个中国艺术家来说,传统文化是我们不可须臾离失的基本精神营养。特别是油画家,失去或缺少这一养料,就会变得“贫血”。所以要不断增加这一营养,就能增强在自己传统的根脉上生发出的无穷创造力量。
以我个人而言,自20世纪50年代到现在,已过了半个世纪。回顾往事,总结起来,深感自己得益于三个方面:
1.中国的传统文化。这对一个中国艺术家来说,传统文化是我们不可须臾离失的基本精神营养。特别是油画家,失去或缺少这一养料,就会变得“贫血”。所以要不断增加这一营养,就能增强在自己传统的根脉上生发出的无穷创造力量。
2.要重视在现实生活中获得的感受和不断的积累。我曾长期在西部高原生活过,虽然历尽艰辛,我非但无怨无悔,而且非常感念那一段难忘可贵的生活历程。如果没有那段岁月的冶炼,也不可能有我的现在。那个特殊的环境给予我的东西,可视为无法估价的财富,也是他人无法拥有的。
3.中央美术学院五年制的正规学业,受到了严格基础训练。正因为有了这一坚实的基础,给予我应对跨出校门踏入社会的勇气和能力。各种社会需要,逼迫你必须活用当时在校学到的一切东西,从点滴做起做好,然后才能有成。
因此我这一生选择对了和做对了三件事:一是爱上绘画,到美院学习;二是爱好传统文化;三是去青海高原长期磨炼。这也是在我的艺术生涯中总有一种强大力量在支撑的来源,当然学习传统在今天不一定人人都拿起毛笔在宣纸上练字作画,应是从更广义上来理解,那就是对民族传统文化精神的尊重和内在的需求,从根本上、文脉上去认识它。中国画论和书论里有很多精深的道理,言简而意赅,从谢赫、王维,到石涛、黄宾虹,你要是懂了通了,一辈子都受用不尽。
从以上三点出发,最后我又总结出三句话:取之于外;发自于内;形成于己。
1.“取之于外”:己身之外的所有外部世界,万千气象、千变万化、丰富多彩,都是你关心、观察、 体验、探究、思想、吸纳的不尽不竭的源泉,作为画家,理应把感应到的有用的东西归总到视觉的储存中,将造化万物的内在规律与造型艺术规律相融相合,日积月累不断增扩其储存量。
2.“发自于内”:吸取益多,必欲在自身内部发生作用,通过咀嚼、消化、摄取、筛弃,逐渐成为健康、良性的、有序的系统,否则必将成为一个废旧的仓库,杂乱无章的大堆弃物。
3.“形成于己”:通过以上“取”和“发”的作用,最后必然要归统到艺术创造的个性原创精神。
所以这三点作为一个统一的流程,需不断循环,不断吸取,不断在内心发生作用,不断形成自己。这三点可能暗示出中国油画有自己的发展轨迹,但从目前存在的“类型化”、“趋同化”的状态看,问题的症结也可能在于此。
(原文载于《艺术与人生》)
以我个人而言,自20世纪50年代到现在,已过了半个世纪。回顾往事,总结起来,深感自己得益于三个方面:
1.中国的传统文化。这对一个中国艺术家来说,传统文化是我们不可须臾离失的基本精神营养。特别是油画家,失去或缺少这一养料,就会变得“贫血”。所以要不断增加这一营养,就能增强在自己传统的根脉上生发出的无穷创造力量。
2.要重视在现实生活中获得的感受和不断的积累。我曾长期在西部高原生活过,虽然历尽艰辛,我非但无怨无悔,而且非常感念那一段难忘可贵的生活历程。如果没有那段岁月的冶炼,也不可能有我的现在。那个特殊的环境给予我的东西,可视为无法估价的财富,也是他人无法拥有的。
3.中央美术学院五年制的正规学业,受到了严格基础训练。正因为有了这一坚实的基础,给予我应对跨出校门踏入社会的勇气和能力。各种社会需要,逼迫你必须活用当时在校学到的一切东西,从点滴做起做好,然后才能有成。
因此我这一生选择对了和做对了三件事:一是爱上绘画,到美院学习;二是爱好传统文化;三是去青海高原长期磨炼。这也是在我的艺术生涯中总有一种强大力量在支撑的来源,当然学习传统在今天不一定人人都拿起毛笔在宣纸上练字作画,应是从更广义上来理解,那就是对民族传统文化精神的尊重和内在的需求,从根本上、文脉上去认识它。中国画论和书论里有很多精深的道理,言简而意赅,从谢赫、王维,到石涛、黄宾虹,你要是懂了通了,一辈子都受用不尽。
从以上三点出发,最后我又总结出三句话:取之于外;发自于内;形成于己。
1.“取之于外”:己身之外的所有外部世界,万千气象、千变万化、丰富多彩,都是你关心、观察、 体验、探究、思想、吸纳的不尽不竭的源泉,作为画家,理应把感应到的有用的东西归总到视觉的储存中,将造化万物的内在规律与造型艺术规律相融相合,日积月累不断增扩其储存量。
2.“发自于内”:吸取益多,必欲在自身内部发生作用,通过咀嚼、消化、摄取、筛弃,逐渐成为健康、良性的、有序的系统,否则必将成为一个废旧的仓库,杂乱无章的大堆弃物。
3.“形成于己”:通过以上“取”和“发”的作用,最后必然要归统到艺术创造的个性原创精神。
所以这三点作为一个统一的流程,需不断循环,不断吸取,不断在内心发生作用,不断形成自己。这三点可能暗示出中国油画有自己的发展轨迹,但从目前存在的“类型化”、“趋同化”的状态看,问题的症结也可能在于此。
(原文载于《艺术与人生》)