【摘 要】
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11世纪上半叶到13世纪上半叶雄踞西北的西夏王朝,先期与北宋、辽,后期与南宋、金对峙鼎立,在游牧文化与中原农耕文化排拒与融合的"涵化"过程中,完成了文化转型———"外蕃内
【基金项目】
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国家社会科学基金重大招标项目“中国诗词曲源流史”(项目批准号:11&ZD105)成果
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11世纪上半叶到13世纪上半叶雄踞西北的西夏王朝,先期与北宋、辽,后期与南宋、金对峙鼎立,在游牧文化与中原农耕文化排拒与融合的"涵化"过程中,完成了文化转型———"外蕃内汉"的文化接受和建构模式。儒学经过景宗元昊、毅宗谅祚、惠宗秉常、崇宗乾顺诸帝的提倡,到了仁宗仁孝时期,已臻彬彬之盛。以"文化建构文学"的文学史观观照西夏文学,西夏文学处于"近世文学"的初期阶段,也体现出雅俗二维结构特征。包括汉文俗文学和汉文文人文学两部分的西夏汉文文学,是典型的以儒学为根基的文学;同时西夏文的诗歌、谚语等也禀有儒家文化因子。从"政治共同体"的角度看,自北宋册封元昊为"夏国主",同时元昊向宋称臣以来,实际就形成了"中华一体"内部的朝贡—册封体制关系,西夏王朝始终保持着对中华"文化共同体"的向心力。西夏文学的华儒内蕴从一个侧面体现着这种文化身份的认同,而揭橥西夏文学这种文化认同的意义,也无疑是"重绘中国文学地图"努力的一部分。
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