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《苏州园林名录》中102号嘉树堂和103号维摩精舍均属王惠康名下。他是苏州本地人，科班出身，专事园林和建筑设计工作。
三百年老宅重生
东山嘉树堂，历经300多年，原本属于东山普通大户人家宅园后花园的一路。2002年，王惠康偶然看到房子脊桁上有彩绘，判定建筑的历史至少在清乾隆以前。后面天井里两株素心腊梅，树龄也近300年，便将前厅嘉树堂买下，开始了慢慢修复。
初见时满地违章建筑，像杂草般滋满每个角落，全部拆除，恢复原本的旧貌;租来数十个千斤顶，将房屋的木结构整个抬高，以适应周边道路;然后慢慢细磨，一点一点丰盈。
园子里真是处处隐藏江南的园林文化和文人趣味。首先，王惠康本人就是位花草种植高手，嘉树堂里也隐着4样很值得一看的植物。宅子只有一扇小小的边门，很窄。小门一开，小天井，一对高大的红豆树。红豆生南国，苏州的红豆老树屈指可数。嘉树堂的两棵百把年历史，未见过开花结果，但王惠康说，“一般红豆树开花结果都不太好，要么大旱，要么大潮。”不开得好。
进门侧转身，从走廊入前院。前院有假山，水池和侧亭被做成船坊状，金鱼在“船”底穿梭嬉戏，侧亭成了小小的船厅。为了避让船厅，短短的廊道走了個弯，又有了些许生动。前厅嘉树堂，门厅正对着前院。绕过前厅到天井。两颗素心腊梅盘口1米多粗，为六角形的泥潭中加一圈条石，古梅就“松”了口气。
后厅一侧有个小花园，假山、水池、亭子、绿木，统统都有。小小的半亭临池而立，三面玻璃花窗，冬日孵太阳，春日赏春雨，夏日看乌龟半浮水面，秋日就看落叶飘舞。
半亭一侧，一株藤和平顺墙而上。据说繁衍于当年法国总统蓬皮杜送给周恩来总理的一株。湖石间还有一株孩儿莲，原产印度，云南、广西一带也有分布，系由清代洞庭东山人翁汉津，在顺治十八年任云南河西县令后带回家乡繁衍的古莲一系。
苏州园林内，匾额对联、所配字画尤其重要，是其文化的重要一支。王惠康对此也做了精心搭配。前厅的对联、匾额均为俞樾手书。后厅，匾额来自黎元洪，对联出自翁同龢。另外，前厅的花园、书房配了张大千、董其昌等人的字画。
十年一期饬修整
嘉树堂近1400平米，房屋占据了近六七百平方。三年前，王惠康就说过，做园子总是因房而异。园子本身有缺憾，有棱有角，不完美，顺势而为，搭出诗情画意的是高手，硬做强弄，总归不灵。2008年，嘉树堂修建完毕。10年后，他将前厅嘉树堂正面的假山重新做了修改。
重叠的由来也源于他的朋友圈。都是建园林的人，大家伙儿坐下来品评，认为假山的上下山石纹理不完美，因不一致略显突兀。王惠康心里就有“疙瘩”了。“有时候叠假山不能满足要求，无外乎几个因素，与叠石师傅的水平有关，与干活时间是否宽裕有关，与石头的来源质量是否可靠有关，再有就是文化上的认识。”
2018年，他下定决心，请来也是叠石行家里手的同学一起重整。将原先的石头重理了一遍纹理，又新买了近10吨湖石，理好山势，新叠了这座假山。
这次重叠，还有了创新和突破。
嘉树堂从厅门到后墙的距离，只有5米，这也是厅前平台加上搭建假山的所有空间。作为比较，嘉树堂的大小大致与拙政园藕香榭相近，空间却捉襟见肘，当时2.5米的距离空间给了平台，2.5米给了山水。
重新叠石时，把假山引至平台，平台再挑到假山处，于是，坐于平台边沿，即可触手摸及山石，但并不突兀。制作的关键点在于要让石头看着像是先天长成这样的。
这种做法在苏州园林中没有。但在中国古建筑营造上是有的，建房遇到山石，就让山石成为房子的一部分。“这个点子最初并没想到，当时干了再说，当大家坐下来观赏聊天时，就有了灵感。”
不仅前厅的假山。前后厅中间的天井内，仅有两棵古腊梅，有时也显单调，于是王惠康在中间甬道上配只缸，上面搭配一块红木台，就可喝茶、做事。仍觉单调，怎么办？他在两边配上汉白玉的底座，置两组水石盆景，分别以太湖山水的远近景为蓝本，取材灵璧石和玉石。细细琢磨，慢慢调整，嘉树堂打造得越来越精致。
融汇当代的园林视角
外人憧憬的，其实是苏州的园林文化，这是常年在外主持园林和建筑设计工作的王惠康的体会，“精髓在于文化中对山水的处理，对景观的建造和组合，比如选择主景、配景、景中景等，而绝不是单纯地生搬硬套其中的苏州古建筑或某一部分。”
当代人造园，很多都是被最终的功能所左右。比如民宿功能，咖啡室或餐厅功能，以及生意交际功能。而当他建造自己的宅园时，就希望原汁原味地体现苏州园林传承千年的历史与文脉。
苏州园林的四个要素，山、水、建筑、植物，王惠康认为，其中的建筑不光指粉墙黛瓦，还包括了木结构装潢、地方出产的金山石、水磨方砖等，把这些都省去，是怎么都达不到明清园林的那种感觉的。评判一个园林的好坏，并不以空间的大小论，而是通过诸多要素综合评价。例如还有建筑内部的陈设是否典型的苏派风格。再有匾额对联、厅堂陈设、戏曲文化等，“这些都是苏州园林的组成部分，不可或缺。”王惠康说。
而从古至今，园林也一直处于不断的更新换代之中，无论哪一座苏州古典园林，都经历过多次维修调整。根据修理痕迹推测，环秀山庄的假山从明末清初至今，也经历了七八次维修。树木长大，山体就会开裂，叠好的山石就会坍塌下来。期间不乏拆烂糊的匠人，更缩短了两次维修之间的年限。而整个园林风貌最漂亮的时候，往往是八五成新到六五成新时。
明朝传统园林回到“舒适”的概念。退隐的文人士大夫，不是像陶渊明那般选择“采菊东篱下”，而是选择在舒适的江南造园归隐，一边制造出隐匿情怀，一边还得生活舒适。嘉树堂的厢房也安了地暖，铺了实木地板，置办了盥洗用具，以舒适为中心。人人艳羡的后花园半亭，也安装了空调。从后花园的假山拾级而上，凉亭外江湖万里，凉亭内则可以抽身江湖。
三百年老宅重生
东山嘉树堂，历经300多年，原本属于东山普通大户人家宅园后花园的一路。2002年，王惠康偶然看到房子脊桁上有彩绘，判定建筑的历史至少在清乾隆以前。后面天井里两株素心腊梅，树龄也近300年，便将前厅嘉树堂买下，开始了慢慢修复。
初见时满地违章建筑，像杂草般滋满每个角落，全部拆除，恢复原本的旧貌;租来数十个千斤顶，将房屋的木结构整个抬高，以适应周边道路;然后慢慢细磨，一点一点丰盈。
园子里真是处处隐藏江南的园林文化和文人趣味。首先，王惠康本人就是位花草种植高手，嘉树堂里也隐着4样很值得一看的植物。宅子只有一扇小小的边门，很窄。小门一开，小天井，一对高大的红豆树。红豆生南国，苏州的红豆老树屈指可数。嘉树堂的两棵百把年历史，未见过开花结果，但王惠康说，“一般红豆树开花结果都不太好，要么大旱，要么大潮。”不开得好。
进门侧转身，从走廊入前院。前院有假山，水池和侧亭被做成船坊状，金鱼在“船”底穿梭嬉戏，侧亭成了小小的船厅。为了避让船厅，短短的廊道走了個弯，又有了些许生动。前厅嘉树堂，门厅正对着前院。绕过前厅到天井。两颗素心腊梅盘口1米多粗，为六角形的泥潭中加一圈条石，古梅就“松”了口气。
后厅一侧有个小花园，假山、水池、亭子、绿木，统统都有。小小的半亭临池而立，三面玻璃花窗，冬日孵太阳，春日赏春雨，夏日看乌龟半浮水面，秋日就看落叶飘舞。
半亭一侧，一株藤和平顺墙而上。据说繁衍于当年法国总统蓬皮杜送给周恩来总理的一株。湖石间还有一株孩儿莲，原产印度，云南、广西一带也有分布，系由清代洞庭东山人翁汉津，在顺治十八年任云南河西县令后带回家乡繁衍的古莲一系。
苏州园林内，匾额对联、所配字画尤其重要，是其文化的重要一支。王惠康对此也做了精心搭配。前厅的对联、匾额均为俞樾手书。后厅，匾额来自黎元洪，对联出自翁同龢。另外，前厅的花园、书房配了张大千、董其昌等人的字画。
十年一期饬修整
嘉树堂近1400平米，房屋占据了近六七百平方。三年前，王惠康就说过，做园子总是因房而异。园子本身有缺憾，有棱有角，不完美，顺势而为，搭出诗情画意的是高手，硬做强弄，总归不灵。2008年，嘉树堂修建完毕。10年后，他将前厅嘉树堂正面的假山重新做了修改。
重叠的由来也源于他的朋友圈。都是建园林的人，大家伙儿坐下来品评，认为假山的上下山石纹理不完美，因不一致略显突兀。王惠康心里就有“疙瘩”了。“有时候叠假山不能满足要求，无外乎几个因素，与叠石师傅的水平有关，与干活时间是否宽裕有关，与石头的来源质量是否可靠有关，再有就是文化上的认识。”
2018年，他下定决心，请来也是叠石行家里手的同学一起重整。将原先的石头重理了一遍纹理，又新买了近10吨湖石，理好山势，新叠了这座假山。
这次重叠，还有了创新和突破。
嘉树堂从厅门到后墙的距离，只有5米，这也是厅前平台加上搭建假山的所有空间。作为比较，嘉树堂的大小大致与拙政园藕香榭相近，空间却捉襟见肘，当时2.5米的距离空间给了平台，2.5米给了山水。
重新叠石时，把假山引至平台，平台再挑到假山处，于是，坐于平台边沿，即可触手摸及山石，但并不突兀。制作的关键点在于要让石头看着像是先天长成这样的。
这种做法在苏州园林中没有。但在中国古建筑营造上是有的，建房遇到山石，就让山石成为房子的一部分。“这个点子最初并没想到，当时干了再说，当大家坐下来观赏聊天时，就有了灵感。”
不仅前厅的假山。前后厅中间的天井内，仅有两棵古腊梅，有时也显单调，于是王惠康在中间甬道上配只缸，上面搭配一块红木台，就可喝茶、做事。仍觉单调，怎么办？他在两边配上汉白玉的底座，置两组水石盆景，分别以太湖山水的远近景为蓝本，取材灵璧石和玉石。细细琢磨，慢慢调整，嘉树堂打造得越来越精致。
融汇当代的园林视角
外人憧憬的，其实是苏州的园林文化，这是常年在外主持园林和建筑设计工作的王惠康的体会，“精髓在于文化中对山水的处理，对景观的建造和组合，比如选择主景、配景、景中景等，而绝不是单纯地生搬硬套其中的苏州古建筑或某一部分。”
当代人造园，很多都是被最终的功能所左右。比如民宿功能，咖啡室或餐厅功能，以及生意交际功能。而当他建造自己的宅园时，就希望原汁原味地体现苏州园林传承千年的历史与文脉。
苏州园林的四个要素，山、水、建筑、植物，王惠康认为，其中的建筑不光指粉墙黛瓦，还包括了木结构装潢、地方出产的金山石、水磨方砖等，把这些都省去，是怎么都达不到明清园林的那种感觉的。评判一个园林的好坏，并不以空间的大小论，而是通过诸多要素综合评价。例如还有建筑内部的陈设是否典型的苏派风格。再有匾额对联、厅堂陈设、戏曲文化等，“这些都是苏州园林的组成部分，不可或缺。”王惠康说。
而从古至今，园林也一直处于不断的更新换代之中，无论哪一座苏州古典园林，都经历过多次维修调整。根据修理痕迹推测，环秀山庄的假山从明末清初至今，也经历了七八次维修。树木长大，山体就会开裂，叠好的山石就会坍塌下来。期间不乏拆烂糊的匠人，更缩短了两次维修之间的年限。而整个园林风貌最漂亮的时候，往往是八五成新到六五成新时。
明朝传统园林回到“舒适”的概念。退隐的文人士大夫，不是像陶渊明那般选择“采菊东篱下”，而是选择在舒适的江南造园归隐，一边制造出隐匿情怀，一边还得生活舒适。嘉树堂的厢房也安了地暖，铺了实木地板，置办了盥洗用具，以舒适为中心。人人艳羡的后花园半亭，也安装了空调。从后花园的假山拾级而上，凉亭外江湖万里，凉亭内则可以抽身江湖。