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幸福到底存不存在?生活中为什么会有太多的人感受不到生活的幸福?对此,伟大的哲学家叔本华曾有过这样的论述,他说:“苦痛乃积极实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西,所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓,没有苦痛,便是幸福。”所以幸福是有條件的,这个条件之一就是:幸福需要以苦痛为基点。
有这样一则故事:一个穷人与妻子、6个儿子还有女儿女婿共同生活在一间小屋内,局促的生活空间让他感到活不下去了,便去找智者求救。穷人对智者说:“我们全家这么多人只有一间小木屋,整天争吵不休,我的精神快崩溃了,我的家简直是地狱,再这样下去,我就要死了。”智者说:“你按我说的去做,情况会变得好多了。”穷人听了这话,当然是喜不自胜。当智者听说穷人家还有一头奶牛、一只山羊和一群鸡,便说:“你回家去,把这些家畜带到屋里,与人一起生活。”穷人一听大为震惊,但他事先答应要按智者说的去做,只好依计而行。人畜同居一室,穷人的痛苦可想而知。穷人又去找智者,智者让他把那些牛、羊和鸡分批赶出房子。
故事的结局是这样的:穷人又找到智者,他是一路跑着来的,满脸红光,兴奋难抑,他拉住智者的手说,“谢谢你,智者,你又把甜蜜的生活给了我。现在所有的动物都出去了,屋子显得那么安静、宽敞、干净,你不知道我是多么开心!”
小屋还是那个小屋,人还是那些人,日子还是一样的穷困。但由于有了更糟糕的环境作衬托,鸡、牛、羊的折磨消失了,穷人的幸福感也就有了。所以,幸福是需要一定的环境和背景作衬托的,是在比较的基础上实现的,通常这个比较的基点就是更痛苦的事件和环境。美国的哲学家赫舍尔说过:“没有羞耻、焦虑和厌恶,便不可能对人类的处境进行思考;没有无止境的心灵苦痛,便不可能体会到大的喜悦和幸福。”
如若你没有感受到生活的幸福,或许并不是你的处境真的太糟糕、太艰苦,恰恰是因为你的生活太过平稳,没有遭遇过痛苦和挫折,以至于你对幸福的感受麻木疲劳。这就像一个人嘴巴里天天含着糖块,日久天长,味觉麻木,再也感受不到糖的甜美和可口。若想改变这种现状,你首先就要试着去接受困难和挑战,每战胜一次挫折和不幸,每经历一次心灵的磨难,你就会收获一种意想不到的幸福和快乐。
所以,幸福如同人生的阅历一样,是需要时间来积淀验证的。时光如流水,世界上没有什么东西是永恒不变的,当你的心灵正在被悲哀所缠绕,当你的心灵正在为苦痛而难过,请不要对生活失望,而是耐心地等待着,总有一天,在不经意中你会发现那些曾被忽略的点点滴滴的幸福。
有这样一则故事:一个穷人与妻子、6个儿子还有女儿女婿共同生活在一间小屋内,局促的生活空间让他感到活不下去了,便去找智者求救。穷人对智者说:“我们全家这么多人只有一间小木屋,整天争吵不休,我的精神快崩溃了,我的家简直是地狱,再这样下去,我就要死了。”智者说:“你按我说的去做,情况会变得好多了。”穷人听了这话,当然是喜不自胜。当智者听说穷人家还有一头奶牛、一只山羊和一群鸡,便说:“你回家去,把这些家畜带到屋里,与人一起生活。”穷人一听大为震惊,但他事先答应要按智者说的去做,只好依计而行。人畜同居一室,穷人的痛苦可想而知。穷人又去找智者,智者让他把那些牛、羊和鸡分批赶出房子。
故事的结局是这样的:穷人又找到智者,他是一路跑着来的,满脸红光,兴奋难抑,他拉住智者的手说,“谢谢你,智者,你又把甜蜜的生活给了我。现在所有的动物都出去了,屋子显得那么安静、宽敞、干净,你不知道我是多么开心!”
小屋还是那个小屋,人还是那些人,日子还是一样的穷困。但由于有了更糟糕的环境作衬托,鸡、牛、羊的折磨消失了,穷人的幸福感也就有了。所以,幸福是需要一定的环境和背景作衬托的,是在比较的基础上实现的,通常这个比较的基点就是更痛苦的事件和环境。美国的哲学家赫舍尔说过:“没有羞耻、焦虑和厌恶,便不可能对人类的处境进行思考;没有无止境的心灵苦痛,便不可能体会到大的喜悦和幸福。”
如若你没有感受到生活的幸福,或许并不是你的处境真的太糟糕、太艰苦,恰恰是因为你的生活太过平稳,没有遭遇过痛苦和挫折,以至于你对幸福的感受麻木疲劳。这就像一个人嘴巴里天天含着糖块,日久天长,味觉麻木,再也感受不到糖的甜美和可口。若想改变这种现状,你首先就要试着去接受困难和挑战,每战胜一次挫折和不幸,每经历一次心灵的磨难,你就会收获一种意想不到的幸福和快乐。
所以,幸福如同人生的阅历一样,是需要时间来积淀验证的。时光如流水,世界上没有什么东西是永恒不变的,当你的心灵正在被悲哀所缠绕,当你的心灵正在为苦痛而难过,请不要对生活失望,而是耐心地等待着,总有一天,在不经意中你会发现那些曾被忽略的点点滴滴的幸福。