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激发学生学习古诗文的兴趣，指导学生学好古诗文，继承和发扬古诗文的文化，使古诗文教学在新世纪里焕发出新的光彩，是我们义不容辞的责任。我们认识到，古诗文教学更应从旧观念走出来。一方面，教师应从“教”的角色转变为“导”的角色，另一方面学生由被动接纳变为主动的学习，让学生从教师的阴影中走到与教师平等的层面上来。
一、倡导自主、合作、探究的学习方式，使学生成为学习的主人
《语文课程标准》强调的“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”，就是让学生由被动学习转为主动学习。倡导的学习方式是：
1 自主学习方式 古诗文教学要淡化教师的讲，强化学生的自主学习意识。学生的自主学习，主要指变过去掌握语法式的学习为探索性学习，反思性学习，研究性学习，放手让学生去尝试。因此让学生在自主学习的前提下，合作讨论，相互补充，自己去参与获得知识的过程。
2 合作学习方式古诗文教学中可将学生分成若干学习小组围绕一个主题展开学习，各自承担自己的任务，既分工又合作，最后共同完成学习任务，特别是古诗文综合学习单元，它涉及的知识面广，内容多，需要学生“合作学习”。这样既培养学生集体合作精神，又培养他们的问题意识，探究意识和创造意识。
3 探究学习方式即个性化学习。教师给学生创造一个文本对话的环境，学生在学习时，就是一个与文本作心灵对话的过程，这种对话的过程是互动的、多重的，让学生自己去研究文本中的问题，得出自己的真切感受。“探究性学习”有两种类型：一是让学生从大量的课外资料中收集并筛选来证明自己的观点，这种类型是可取的，但作为语文课堂教学，这种方法受条件、时间的限制，不便于实施；二是就所学课文在课堂上进行“探究”，让学生自主去探究课文中的问题得出个性化的感受，这种类型是教师在古诗文教学中最常见的课型。
如《桃花源记》的教学我这么设计：第一步是学生对照注释阅读课文，整体把握。学生在这环节中必然会调动自己的全部知识、人生经验，这是一种主体参与；第二步是提问、朗读、重点分析、小组讨论、交流、代表发言、全班交流、点评补充，这是一个理解、感悟、探究的学习过程，使学生能真正成为学习的主人；第三步是朗读训练，朗读是一种自我体验，是沉浸其中，达到设身处地，身临其境，从而感受作品，在整个教学过程中，教师只是学生学习活动的组织者和合作者，而不是权威的讲授者。
教师的职责是在传授知识的过程中，培养学生的生存能力，独立意识和正确的人生观、价值观。教师的方法是引导，在知识、方法、能力的结合中，让学生享受知识的力量，让学生掌握学习的方法，让学生真正成为课堂的主人，学生的这种主体性地位，决定了课堂教学中教师不能唱“独角戏”，不能搞“一言堂”，学生的积极主动性在课堂上要尽量调动起来，让他们最大限度地参与到课堂教学中来。我们的课堂，不单要开发学生的智力因素，更要下苦功培养学生的非智力因素。
二、教师应从“教”的角色转变为“导”的角色，发挥主导作用
我们强调确立学生的主体性地位，既要使教师脱去神圣的外衣，走下讲台，又要使学生走上讲台，自己提出问题、分析问题、解决问题，在课堂上敢于发表不同的见解，逐步形成自学能力。很显然，要真正让学生的主动性发挥出来，把他们的主体地位放在首位，关键的问题是：正确处理好课堂教学中师生之间的角色。教师可依据不同的教学内容，扮演好以下角色：
1 导演 目前在众多语文教改呼声中，传统的教学方法已被各种生动活泼的教学模式所代替，课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。而教师要当好一名出色的导演，首先要对“剧本”(教学内容)了如指掌，教学过程中让学生充分发挥他们学习的积极性和主动性，把课堂交给学生，由学生读、说、演，老师在课堂上只不过是作引导和点拨。例如：在教《核舟记》时，让学生充分研讨课文，老师只作个别难题上的点拨，重点在体会文中的“核舟”上人物的生动描写，这时，让学生分组讨论，并自找搭档，分别扮演苏东坡、黄鲁直及佛印，还有舟尾的两个舟子的情态。学生的扮演情况怎样，这跟他们对课文的理解程度密切相关，老师也不要急于去纠正或评价。让学生仔细观察，创造条件激发他们发言，指出表演学生的优缺点。再请其他学生表演，在观察与比较中提升对课文的理解。这样，语文课堂就活跃起来了。
2 舵手在古诗文教学中，教师不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。课堂教学中要求教师既要放得开，又要统得紧，让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，教师当好“舵手”这一角色是很关键的。例如，组织学生讨论“愚公移山的精神意义所在”时，就有不少学生认为愚公不必移山，他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济，甚至有学生认为愚公移山是破坏环境、破坏生态等等，对于这些同学的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到“愚公移山精神”的现实意义上来，而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回到先秦时期去考虑。这样既达到了教学目的的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。
3 主持人、裁判员 教师的主导作用还要放在指导学生“自治”管理上，帮助学生形成和提高自我管理能力和创造性自学能力上。例如，古诗文教学中的一场辩论会，教师的角色就可以是主持人和裁判员。一堂朗读或诵读课，教师同样要担当起主持人和评论员的角色。这些角色的出色扮演，就完全能够调动起学生学习的积极性、主动l生，学生的主体地位体现了，教师的主导作用也就得到了充分体现。
三、为学生主动参与营造民主和谐的氛围，使学生的创造力得到发挥
营造氛围，指导学法，是教师发挥主导作用的一个重要任务，也是课堂教学形式的具体体现，因此教师必须加以重视。营造民主和谐的氛围，为学生主动参与创造条件，能使学生的创造力得到发挥，使学生的思维最大限度地活跃起来，积极参与教学过程。具体的操作为：(1)发扬教学民主。实行教学民主是为了给学生提供一个宽松和谐的学习环境。学生在民主和谐的气氛中学习，心情舒畅，思维始终处于积极的、活跃的状态，敢想，敢说，敢问，敢于质疑问难，勇于大胆创新，乐于发表意见。在这种民主的课堂气氛中，学生没有被同学耻笑的苦恼，没有被老师斥责的忧虑，学习活动是充分自由的，学生全力地投入学习，充分体会学习的乐趣。(2)建立融洽的师生关系。师生间互相尊重，互相学习，才能形成融洽、和谐的氛围。在和谐的师生情感中，学生大都能积极主动地参与学习过程。在教学时，教师若绷着面孔，居高临下，教学气氛必然紧张，易产生压抑感，影响学习效率。
总之，古诗文教学中教师角色必须转变，让教师从传统的师道尊严的圣坛中走出来，做一名观赏风景的向导和引路人；做一名组织演出的主持人；做一名精彩球赛的教练员；做一名指挥演员的导演。正如于漪老师所言：“‘教’是为‘学’服务的，‘教’不是统治学!也不是代替学生学。教师的‘教’是启发学生‘学’，引导学生‘学’，教师组织课堂教学不应从‘教’出发，而必须从学生的‘学’出发，因为任何教学观念不作如此根本性的转变，不树立学生是语文学习、语言训练主人的思想，课堂上就不能改变教师越俎代庖的状况，学生也就摆脱不了只当听众的命运。”
一、倡导自主、合作、探究的学习方式，使学生成为学习的主人
《语文课程标准》强调的“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”，就是让学生由被动学习转为主动学习。倡导的学习方式是：
1 自主学习方式 古诗文教学要淡化教师的讲，强化学生的自主学习意识。学生的自主学习，主要指变过去掌握语法式的学习为探索性学习，反思性学习，研究性学习，放手让学生去尝试。因此让学生在自主学习的前提下，合作讨论，相互补充，自己去参与获得知识的过程。
2 合作学习方式古诗文教学中可将学生分成若干学习小组围绕一个主题展开学习，各自承担自己的任务，既分工又合作，最后共同完成学习任务，特别是古诗文综合学习单元，它涉及的知识面广，内容多，需要学生“合作学习”。这样既培养学生集体合作精神，又培养他们的问题意识，探究意识和创造意识。
3 探究学习方式即个性化学习。教师给学生创造一个文本对话的环境，学生在学习时，就是一个与文本作心灵对话的过程，这种对话的过程是互动的、多重的，让学生自己去研究文本中的问题，得出自己的真切感受。“探究性学习”有两种类型：一是让学生从大量的课外资料中收集并筛选来证明自己的观点，这种类型是可取的，但作为语文课堂教学，这种方法受条件、时间的限制，不便于实施；二是就所学课文在课堂上进行“探究”，让学生自主去探究课文中的问题得出个性化的感受，这种类型是教师在古诗文教学中最常见的课型。
如《桃花源记》的教学我这么设计：第一步是学生对照注释阅读课文，整体把握。学生在这环节中必然会调动自己的全部知识、人生经验，这是一种主体参与；第二步是提问、朗读、重点分析、小组讨论、交流、代表发言、全班交流、点评补充，这是一个理解、感悟、探究的学习过程，使学生能真正成为学习的主人；第三步是朗读训练，朗读是一种自我体验，是沉浸其中，达到设身处地，身临其境，从而感受作品，在整个教学过程中，教师只是学生学习活动的组织者和合作者，而不是权威的讲授者。
教师的职责是在传授知识的过程中，培养学生的生存能力，独立意识和正确的人生观、价值观。教师的方法是引导，在知识、方法、能力的结合中，让学生享受知识的力量，让学生掌握学习的方法，让学生真正成为课堂的主人，学生的这种主体性地位，决定了课堂教学中教师不能唱“独角戏”，不能搞“一言堂”，学生的积极主动性在课堂上要尽量调动起来，让他们最大限度地参与到课堂教学中来。我们的课堂，不单要开发学生的智力因素，更要下苦功培养学生的非智力因素。
二、教师应从“教”的角色转变为“导”的角色，发挥主导作用
我们强调确立学生的主体性地位，既要使教师脱去神圣的外衣，走下讲台，又要使学生走上讲台，自己提出问题、分析问题、解决问题，在课堂上敢于发表不同的见解，逐步形成自学能力。很显然，要真正让学生的主动性发挥出来，把他们的主体地位放在首位，关键的问题是：正确处理好课堂教学中师生之间的角色。教师可依据不同的教学内容，扮演好以下角色：
1 导演 目前在众多语文教改呼声中，传统的教学方法已被各种生动活泼的教学模式所代替，课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关系，即导演与演员的关系。而教师要当好一名出色的导演，首先要对“剧本”(教学内容)了如指掌，教学过程中让学生充分发挥他们学习的积极性和主动性，把课堂交给学生，由学生读、说、演，老师在课堂上只不过是作引导和点拨。例如：在教《核舟记》时，让学生充分研讨课文，老师只作个别难题上的点拨，重点在体会文中的“核舟”上人物的生动描写，这时，让学生分组讨论，并自找搭档，分别扮演苏东坡、黄鲁直及佛印，还有舟尾的两个舟子的情态。学生的扮演情况怎样，这跟他们对课文的理解程度密切相关，老师也不要急于去纠正或评价。让学生仔细观察，创造条件激发他们发言，指出表演学生的优缺点。再请其他学生表演，在观察与比较中提升对课文的理解。这样，语文课堂就活跃起来了。
2 舵手在古诗文教学中，教师不能放任自流地让学生随意发挥，要符合教学的目的要求。课堂教学中要求教师既要放得开，又要统得紧，让学生在思考、讨论、回答问题中得到锻炼、提高，教师当好“舵手”这一角色是很关键的。例如，组织学生讨论“愚公移山的精神意义所在”时，就有不少学生认为愚公不必移山，他或可以搬家，或可以开山辟路，或是靠山吃山，发展经济，甚至有学生认为愚公移山是破坏环境、破坏生态等等，对于这些同学的回答和讨论，既要适当肯定，又要结合本文的学习目的，把同学们讨论的共识引到“愚公移山精神”的现实意义上来，而不要过分强调愚公的做法，对于愚公的具体做法还需要放回到先秦时期去考虑。这样既达到了教学目的的要求，也避免了学生无的放矢讨论问题，从而锻炼、提高了学生思维的准确性。
3 主持人、裁判员 教师的主导作用还要放在指导学生“自治”管理上，帮助学生形成和提高自我管理能力和创造性自学能力上。例如，古诗文教学中的一场辩论会，教师的角色就可以是主持人和裁判员。一堂朗读或诵读课，教师同样要担当起主持人和评论员的角色。这些角色的出色扮演，就完全能够调动起学生学习的积极性、主动l生，学生的主体地位体现了，教师的主导作用也就得到了充分体现。
三、为学生主动参与营造民主和谐的氛围，使学生的创造力得到发挥
营造氛围，指导学法，是教师发挥主导作用的一个重要任务，也是课堂教学形式的具体体现，因此教师必须加以重视。营造民主和谐的氛围，为学生主动参与创造条件，能使学生的创造力得到发挥，使学生的思维最大限度地活跃起来，积极参与教学过程。具体的操作为：(1)发扬教学民主。实行教学民主是为了给学生提供一个宽松和谐的学习环境。学生在民主和谐的气氛中学习，心情舒畅，思维始终处于积极的、活跃的状态，敢想，敢说，敢问，敢于质疑问难，勇于大胆创新，乐于发表意见。在这种民主的课堂气氛中，学生没有被同学耻笑的苦恼，没有被老师斥责的忧虑，学习活动是充分自由的，学生全力地投入学习，充分体会学习的乐趣。(2)建立融洽的师生关系。师生间互相尊重，互相学习，才能形成融洽、和谐的氛围。在和谐的师生情感中，学生大都能积极主动地参与学习过程。在教学时，教师若绷着面孔，居高临下，教学气氛必然紧张，易产生压抑感，影响学习效率。
总之，古诗文教学中教师角色必须转变，让教师从传统的师道尊严的圣坛中走出来，做一名观赏风景的向导和引路人；做一名组织演出的主持人；做一名精彩球赛的教练员；做一名指挥演员的导演。正如于漪老师所言：“‘教’是为‘学’服务的，‘教’不是统治学!也不是代替学生学。教师的‘教’是启发学生‘学’，引导学生‘学’，教师组织课堂教学不应从‘教’出发，而必须从学生的‘学’出发，因为任何教学观念不作如此根本性的转变，不树立学生是语文学习、语言训练主人的思想，课堂上就不能改变教师越俎代庖的状况，学生也就摆脱不了只当听众的命运。”