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一、课前阅读
1 浸润到语言中，真切地爱一回
不管是怎样的课文，你都要设法爱上它。这是首先要做到的。经典的写景抒情类课文，文质兼美，要喜欢；写人叙事类课文，形象鲜明，要喜欢；抽象枯燥的议论说明类课文，也要喜欢。喜欢了，你才能找到感觉。怎样喜欢呢?读。读一遍两遍，可能没有感觉；三遍四遍，哦，好像还不错；五遍十遍，嘿!还真是写得好!这时你会发现文字不再是普通的、静止的东西，而是活的了，它背后有声音，有形象，有画面，你能通过它，看到、听到、想到很多东西，你会激动兴奋起来。
那怎么引导学生来学习呢?怎么切入，抓哪几个点呢?别急，还得浸润到语言文字中间去。这时，就要靠教师细腻敏感的心，靠教师的一双慧眼去发现、去捕捉。教参不能代替你自己，因为教参是别人的东西。你的体会是什么?你要做的还是细读文本，与文中的字词句交朋友，慢慢品，细细体会，浸润其中。一遍又一遍，你就会眼前一亮，对!就是它了!真是众里寻它千百度，蓦然发现，好词妙句就在显眼处。特别是那看似一般，其实给人非一般感觉的地方。这时你就有了想赶快备课的感觉，把头脑中鲜活的东西赶到纸上去，趁着新鲜，省得忘记。
但我们还要做一次学生，就是用学生的眼光来看教材。这是教师课前阅读必不可少的环节，这也是传统意义上的备学生。很多时候，我们对教材的解读是一厢情愿的，以我们成人的眼光来看待文中的景、文中的人。而这样做的结果是，在课堂上就等着唱独角戏吧!你再怎么煽情，学生也大多无动于衷，你再怎么设计巧妙，看上去也是自作多情。学生一般是重直觉、重感性体验的。解读教材的时候就应该充分考虑这一点：我是学生，会对这一部分感兴趣吗?现在的学生会理解到什么程度?会读懂吗?这样想了以后，你会发现课堂上学生的表现怎么跟自己想得那么近，课会越上越有感觉。
2 相关性阅读，我们必做的功课
我们每上一篇课文之前，还必须进行相关性阅读，以拓展自己的知识面，弄清课文的知识点以及文章的写作背景、文中事件的来龙去脉等等。每一次阅读，都能找到文章作者的情感脉搏，用自己的灵魂去理解作者的灵魂，受到感动，受到感染，获得愉快。通过这些相关性阅读，你能捕捉到最本质的东西，想到恰如其分的设计。
在上《莫高窟》前，我对敦煌莫高窟不甚了解。为了上好这一课，只要是能找到的有关资料，我都拿来阅读，阅读了从南北朝到清朝有关莫高窟从起到兴、从盛到衰的资料，欣赏了有关莫高窟的文艺作品，从余秋雨的《文化苦旅》到《丝路花雨》，从中寻找灵感，才有了后来精彩的设计。
课文片段：壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。
这段内容文字简练，内涵丰富，如何让学生看到文字背后的东西，感受到古代人民的勤劳和智慧，真正点燃学生心中的激情，并能自然表达出来，我是这样设计的：
师：同学们，敦煌的壁画不是一个时期的作品，它连续记录了一千多年中国社会的变迁。如果把这些壁画连起来办一个1米宽的画展，这个画展就有60多里长。面积之大，实属罕见。画上画了些什么呢?请你把它们读出来。(生读)
师：同学们，就在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，在那断崖绝壁上，我国古代劳动人民用他们勤劳的双手开凿了700多个洞窟，用他们非凡的智慧画出了四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画，是何等的不易，你心中是否涌起一种敬仰?请你读一读。(生读)
师：看了这么多精美的壁画，你是否感到一代又一代的艺术家前呼后拥地向我们走来，他们拿起手中的画笔不断地画呀，画呀……前一代的作品滋养着后一代人，后一代的作品又绘再后一代的人启示。他们画下了动人的故事、美好的回忆，画下了中华民族曲曲折折、分分合合、源远流长、灿烂辉煌的历史。请你意味深长地读这段话。(生读)
在这个片段中，我们分明可以感到学生已经完完全全被一种“场”包围着，裹挟着。学生在这样的“场”中，身心得到愉悦，语言得到了发展。正是由于我融入了课前相关阅读积淀的东西，学生悟出了文字背后的意蕴，文字不再是静止的，而是充满激情、充满活力的有声有色的画面和形象。
二、完成设计
1 要长出自己的脑袋来
他山之石，可以攻玉。网上教案很多，当然可以看，但关键在于吸纳，在于创新。
在设计《孔子游春》教案时，我也看了一些资料，看别人是如何突出重点、突破难点的。这篇课文的重点主要是“孔子论水”的一段话：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
如何让学生理解“水的志向”呢?我看到有一份教案是这样设计的：
师：既然选择了前进的方向，哪怕是风雨兼程又何妨?读到这儿，我们眼前仿佛出现一幅幅这样的画面：
在春暖花开的日子里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在烈日炎炎的骄阳下，水——穿山岩，凿石壁。从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在秋风萧瑟的日子里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在雪花飘飞的寒冬里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
师总结：有道是“人无志而不立”“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，为了实现崇高的理想，就不怕任何艰难险阻。这就是一个君子应有的志向!
这个教学设计以时间为顺序，从春、夏、秋、冬四个方面来阐述水的志向，读来让人觉得温情脉脉、诗情画意。但我总觉得别扭，水的志向不应该以季节来划分，而应该根据它的流程来划分，给学生展示的应该是一个从小溪流到海洋的过程。那么应该如何设计呢?我阅读了有关水的诗歌，从中寻找灵感，从中提炼有关水的本质的东西。于是设计了以下教学环节。
师：水有一个志向，那就是奔向大海!那烟波浩渺、广阔无垠的大海是那么让人魂牵梦萦、心驰神往。读到这儿，我们眼前仿佛出现了一幅幅这样的画面(配图片、音乐)。为了实现自己的理想，水从源头出发。流过峡谷，它——
生：穿岩凿壁。
师：形成涓涓细流。流到悬崖，它——
生：穿岩凿壁。
师：形成那飞流直下三千尺的壮美的瀑布。流经高原，它——
生：穿岩凿壁。
师：汇成那滔滔的大江大河。当水流过那广阔的原野，奔向日思夜想的海洋，心中是那样的欢畅!你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌动、翻滚和歌唱。为了实现崇高的理想，就不怕任何艰难险阻。这就是流水的志向!亲爱的同学们，我们该如何读出这柔弱的水，竟有那么的刚强!
(生练读、齐读)
在教学设计时，可以借鉴别人的东西，从别人那里受到启发，但，更要有自己的灵魂，长出自己的脑袋来。
2 学生要有半张讲台
教学的本质是对话，是一种相互学习的过程。所以，应重视学生在阅读过程中的主体地位，重视学生的独特感受和体验，要鼓励学生做充满热情的、独立的、反思的学习者。教师是学生学习的促进者，是对话者之一，教师的作用就好比是一个乐队的首席指挥，起指导和引领的作用。
所以，我们应采用一种新型的备课方式——“软备课”，也就是在设计教学时，预设学生有可能出现的多种情况，并根据不同的情况设计出多种应对方案。教学的重点和难点也要根据学生的实际情况而定，而不是简单地从教参上搬下来。这样，课堂教学就更加有的放矢，因为课堂的主人是学生，学生应有半张讲台。
1 浸润到语言中，真切地爱一回
不管是怎样的课文，你都要设法爱上它。这是首先要做到的。经典的写景抒情类课文，文质兼美，要喜欢；写人叙事类课文，形象鲜明，要喜欢；抽象枯燥的议论说明类课文，也要喜欢。喜欢了，你才能找到感觉。怎样喜欢呢?读。读一遍两遍，可能没有感觉；三遍四遍，哦，好像还不错；五遍十遍，嘿!还真是写得好!这时你会发现文字不再是普通的、静止的东西，而是活的了，它背后有声音，有形象，有画面，你能通过它，看到、听到、想到很多东西，你会激动兴奋起来。
那怎么引导学生来学习呢?怎么切入，抓哪几个点呢?别急，还得浸润到语言文字中间去。这时，就要靠教师细腻敏感的心，靠教师的一双慧眼去发现、去捕捉。教参不能代替你自己，因为教参是别人的东西。你的体会是什么?你要做的还是细读文本，与文中的字词句交朋友，慢慢品，细细体会，浸润其中。一遍又一遍，你就会眼前一亮，对!就是它了!真是众里寻它千百度，蓦然发现，好词妙句就在显眼处。特别是那看似一般，其实给人非一般感觉的地方。这时你就有了想赶快备课的感觉，把头脑中鲜活的东西赶到纸上去，趁着新鲜，省得忘记。
但我们还要做一次学生，就是用学生的眼光来看教材。这是教师课前阅读必不可少的环节，这也是传统意义上的备学生。很多时候，我们对教材的解读是一厢情愿的，以我们成人的眼光来看待文中的景、文中的人。而这样做的结果是，在课堂上就等着唱独角戏吧!你再怎么煽情，学生也大多无动于衷，你再怎么设计巧妙，看上去也是自作多情。学生一般是重直觉、重感性体验的。解读教材的时候就应该充分考虑这一点：我是学生，会对这一部分感兴趣吗?现在的学生会理解到什么程度?会读懂吗?这样想了以后，你会发现课堂上学生的表现怎么跟自己想得那么近，课会越上越有感觉。
2 相关性阅读，我们必做的功课
我们每上一篇课文之前，还必须进行相关性阅读，以拓展自己的知识面，弄清课文的知识点以及文章的写作背景、文中事件的来龙去脉等等。每一次阅读，都能找到文章作者的情感脉搏，用自己的灵魂去理解作者的灵魂，受到感动，受到感染，获得愉快。通过这些相关性阅读，你能捕捉到最本质的东西，想到恰如其分的设计。
在上《莫高窟》前，我对敦煌莫高窟不甚了解。为了上好这一课，只要是能找到的有关资料，我都拿来阅读，阅读了从南北朝到清朝有关莫高窟从起到兴、从盛到衰的资料，欣赏了有关莫高窟的文艺作品，从余秋雨的《文化苦旅》到《丝路花雨》，从中寻找灵感，才有了后来精彩的设计。
课文片段：壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。
这段内容文字简练，内涵丰富，如何让学生看到文字背后的东西，感受到古代人民的勤劳和智慧，真正点燃学生心中的激情，并能自然表达出来，我是这样设计的：
师：同学们，敦煌的壁画不是一个时期的作品，它连续记录了一千多年中国社会的变迁。如果把这些壁画连起来办一个1米宽的画展，这个画展就有60多里长。面积之大，实属罕见。画上画了些什么呢?请你把它们读出来。(生读)
师：同学们，就在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，在那断崖绝壁上，我国古代劳动人民用他们勤劳的双手开凿了700多个洞窟，用他们非凡的智慧画出了四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画，是何等的不易，你心中是否涌起一种敬仰?请你读一读。(生读)
师：看了这么多精美的壁画，你是否感到一代又一代的艺术家前呼后拥地向我们走来，他们拿起手中的画笔不断地画呀，画呀……前一代的作品滋养着后一代人，后一代的作品又绘再后一代的人启示。他们画下了动人的故事、美好的回忆，画下了中华民族曲曲折折、分分合合、源远流长、灿烂辉煌的历史。请你意味深长地读这段话。(生读)
在这个片段中，我们分明可以感到学生已经完完全全被一种“场”包围着，裹挟着。学生在这样的“场”中，身心得到愉悦，语言得到了发展。正是由于我融入了课前相关阅读积淀的东西，学生悟出了文字背后的意蕴，文字不再是静止的，而是充满激情、充满活力的有声有色的画面和形象。
二、完成设计
1 要长出自己的脑袋来
他山之石，可以攻玉。网上教案很多，当然可以看，但关键在于吸纳，在于创新。
在设计《孔子游春》教案时，我也看了一些资料，看别人是如何突出重点、突破难点的。这篇课文的重点主要是“孔子论水”的一段话：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
如何让学生理解“水的志向”呢?我看到有一份教案是这样设计的：
师：既然选择了前进的方向，哪怕是风雨兼程又何妨?读到这儿，我们眼前仿佛出现一幅幅这样的画面：
在春暖花开的日子里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在烈日炎炎的骄阳下，水——穿山岩，凿石壁。从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在秋风萧瑟的日子里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
在雪花飘飞的寒冬里，水——穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。(学生接读)
师总结：有道是“人无志而不立”“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，为了实现崇高的理想，就不怕任何艰难险阻。这就是一个君子应有的志向!
这个教学设计以时间为顺序，从春、夏、秋、冬四个方面来阐述水的志向，读来让人觉得温情脉脉、诗情画意。但我总觉得别扭，水的志向不应该以季节来划分，而应该根据它的流程来划分，给学生展示的应该是一个从小溪流到海洋的过程。那么应该如何设计呢?我阅读了有关水的诗歌，从中寻找灵感，从中提炼有关水的本质的东西。于是设计了以下教学环节。
师：水有一个志向，那就是奔向大海!那烟波浩渺、广阔无垠的大海是那么让人魂牵梦萦、心驰神往。读到这儿，我们眼前仿佛出现了一幅幅这样的画面(配图片、音乐)。为了实现自己的理想，水从源头出发。流过峡谷，它——
生：穿岩凿壁。
师：形成涓涓细流。流到悬崖，它——
生：穿岩凿壁。
师：形成那飞流直下三千尺的壮美的瀑布。流经高原，它——
生：穿岩凿壁。
师：汇成那滔滔的大江大河。当水流过那广阔的原野，奔向日思夜想的海洋，心中是那样的欢畅!你看，那卷起的千尺巨浪，就是它不息的生命在涌动、翻滚和歌唱。为了实现崇高的理想，就不怕任何艰难险阻。这就是流水的志向!亲爱的同学们，我们该如何读出这柔弱的水，竟有那么的刚强!
(生练读、齐读)
在教学设计时，可以借鉴别人的东西，从别人那里受到启发，但，更要有自己的灵魂，长出自己的脑袋来。
2 学生要有半张讲台
教学的本质是对话，是一种相互学习的过程。所以，应重视学生在阅读过程中的主体地位，重视学生的独特感受和体验，要鼓励学生做充满热情的、独立的、反思的学习者。教师是学生学习的促进者，是对话者之一，教师的作用就好比是一个乐队的首席指挥，起指导和引领的作用。
所以，我们应采用一种新型的备课方式——“软备课”，也就是在设计教学时，预设学生有可能出现的多种情况，并根据不同的情况设计出多种应对方案。教学的重点和难点也要根据学生的实际情况而定，而不是简单地从教参上搬下来。这样，课堂教学就更加有的放矢，因为课堂的主人是学生，学生应有半张讲台。