【摘 要】
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《夺印》是扬剧在“十七年”时期最具代表性的现代戏作品,也是六十年代初,全国最有影响力的现代戏作品之一。站在新时代,以《夺印》为例,回顾“十七年”时期扬剧的现代戏创作,可以看到,这一时期的现代戏创作对于“现代性”的定义主要表现为题材内容对时代风向和国家意志的拥抱,以及剧本唱腔等呈现形态为实现这种时代性而作出的一切改变和革新。这样的定义虽具有明显的时代局限性,却也具有探索性和启发性的价值和意义。新时期的扬剧现代戏创作正应该从中吸取经验和教训,在超脱时代局限性的基础上,创作出更多扎根于社会现实及民俗沃土之中,具
【基金项目】
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系2019年度国家社科基金艺术学重大项目“新中国成立70周年中国戏曲史(江苏卷)”阶段性成果。(批准号:19ZD05)。
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《夺印》是扬剧在“十七年”时期最具代表性的现代戏作品,也是六十年代初,全国最有影响力的现代戏作品之一。站在新时代,以《夺印》为例,回顾“十七年”时期扬剧的现代戏创作,可以看到,这一时期的现代戏创作对于“现代性”的定义主要表现为题材内容对时代风向和国家意志的拥抱,以及剧本唱腔等呈现形态为实现这种时代性而作出的一切改变和革新。这样的定义虽具有明显的时代局限性,却也具有探索性和启发性的价值和意义。新时期的扬剧现代戏创作正应该从中吸取经验和教训,在超脱时代局限性的基础上,创作出更多扎根于社会现实及民俗沃土之中,具
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目的:比较候选基因位点在优秀柔道运动员和普通人之间的差异,确定与优秀柔道运动员爆发力相关的敏感基因位点,探讨基因选材成为辅助运动员选材方法的可行性.方法:通过查阅文献确定与爆发力相关的位点作为候选基因位点.54名汉族优秀柔道运动员(J组)和180名北京体育大学汉族普通大学生(C组)作为研究对象.采用一次性口腔拭子对受试者提取口腔脱落细胞,采集DNA样本,应用SNaPshot技术对受试者的爆发力基因位点进行SNP分型,将J组与C相比较,分析各组基因型和等位基因分布特征,筛选出与优秀柔道运动员相关联的爆发力基
化归思想对于解决数学问题具有重要的指导意义,结合级数求和实例,总结出几种化归方法,根据题目特点,采用适当的化归方法,可以化繁为简,化难为易,有效地解决一些有难度的级数求和问题.
阅读提示:rn一、昆曲:一个关于富庶和优雅的故事.rn二、曲、园、茶、禅,四雅不隔,一“慢”可通.rn三、总把美人关江山:昆曲中的“乱世佳人”.rn四、昆曲:集美与积美.rn五、昆曲赐给我们最珍贵的是感动,不是妖冶.
孔尚任作为孔子的第六十四代孙,他的一生都与礼乐文化相关联。孔尚任清初撰写《圣门乐志》,于康熙二十二年(1683)修订《阙里志》。康熙二十三年(1684),孔尚任受衍圣公孔毓圻的委托主持同年祭孔大典,因此由他所著的《圣门乐志》《阙里新志》两本典籍中记载了其对曲阜孔庙雅乐中的乐器、乐舞的整理与见解。孔尚任对祭孔雅乐的主要贡献包括,提出“四仲月使用不同宫调”,制作《大成乐章》,归纳“八大舞容”“十一动势”等。
“音乐人类学”和“民族音乐学”都是交叉学科。因为这两个学科都研究“人”和“音乐”,又都做田野工作,所以它们的研究范围和方法很接近。然而,前者通过“音乐”研究“人”,是人类学的分支学科,后者通过“人”研究“音乐”,是音乐学的分支学科,两者不能混淆,更不能混为一谈。
1981年11月,昆剧界人士聚会苏州,共同创议重建昆剧传习所,1982年3月,昆剧传习所正式重建。重建后的昆剧传习所保持“昆剧传承”的初心,在顾笃璜先生的带领下,坚持保守昆曲本色,先后从老一辈“传字辈”艺术家和其他昆曲艺人传承了多部戏。传习所近年来主要编演了《牡丹亭》《红楼梦传奇》以及《浣纱记》三部戏,从它们的选本、舞台以及音乐运用中,可发现重建后的传习所在传承昆曲这一古老艺术的过程中,所秉承的“复古”“本真”的传承特色。
明初朱有燉创作的三十一种杂剧是明杂剧的重要代表,它们入选明代戏曲选本的频率较高.依据选本体例和编撰原则的不同,流传于选本中的朱有燉杂剧也在发生着些微变化.以《香囊怨》为例,考察它在明代具代表性的戏曲选本中的流变,发现朱有燉杂剧在以曲调为单位的曲选中面貌较不完整;在剧选中的变化多体现在分折、科范、上下场等得到了进一步规范.
商业插画在当代公共空间设计中具有其特殊的一面,以其艺术性、服务性、商业性特征在世界范围内受到广泛关注。商业插画在公共空间课程中的应用是一个新的话题,这是因为在公共空间设计中把商业插画与其型融合的案例并不多见,这就为这一话题的探究提供了新的思路。商业插画本身所具有的商业性,把传统意义上的绘画形式提升到一个新的经营模式,也为公共空间课程教学模式提供了一个可以创新的途径。所谓的商业性一定会蕴含人们对文化的认同与理解,为传统与新潮相融合提供了可持续发展的路径。
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德宏州德昂族水鼓舞经历史长期演变,渐已发展成为具有地方民族特色的文化名片,入列国家级非物质文化遗产后更高层次地承担民族文化传承和交流载体。互联网时代传播技术的飞速发展使德昂族水鼓舞日益映入大众眼帘,但同时受多重因素的制约,其传承困境日益凸显。回眸德昂族水鼓舞的变迁历程,厘清转向背后的复杂要素,进而探讨其实现创造性转化、创新性发展的对策,是其直面的问题所在。从经济建设、课程体系、人才培养、媒介传播等层面提出应对之策,可使其转危为机,推陈出新,在民族文化大花园中绽放异彩。