经营属于意识，正如教育属于人性一样。敏感是意识的构成，理念则是经营的构成。一个管理者所体现的教育理念越伟大，就越能发现教育过程中的创造性。平庸的学校看不见时代精神的转换，平庸的校长也看不见此消彼长的教育规律。“名校之名，名在软件”(张绪培语)，之所以作出这种判断，是现实反思中，哲学精神对教育理念的一种补偿，这种补偿将激发时代精神的转换。
　　经营的概念不是企业的专利。凡具有物质资源、人力资源、社会资本的行业，都有经营的欲望，学校经营理念的提出，是生生变易，日日新的理性，是哲思的智慧描绘的一幅图画，是创新的文化策略，是刻写人性中的个性的写真。教育是以教育品质提升、品牌打造为核心服务理念的。它远离诱惑、喧嚣，是着粉则太白，着朱则太赤的天然的和谐，谁想在画过后的图画上再描上几笔，就不是写真而是写意了，因此，乱收费的写意“经营”，自然失去了写真的意蕴。
　　具体教育组织个性的品牌、品质、服务的经营，是特征的存在，也是共存的价值，是学校掌门人适应时代的智慧冲动，是个性价值的体现，是合唱中的独奏，是留给历史关的艺术。
　　学校经营的本质是革命的，也是批判的，是驾驭现实又穿透时空的现实关照。学校经营所体现的是时代精神和经营者的理念，它潜在于现实中又展现于未来的竞争中。一个执政的管理者只有具备了时代精神的转换才能是政治家，一个教育管理者只有把握了时代，才能从“匠”走上“家”。这是诉诸理性而表达的一种价值的探险。好的教育因理念而唤起，并为时代和智慧所引导。
　　“经始灵台，经之营之”《诗·大雅·灵台》恐怕是“经营”最早的出处，其诠释应是筹划、营谋或艺术的构思，而西方所说的经营又主要是“操作”、“起作用”、“活动”等含义。可见。经营其本意是艺术的构建，是灵性的挥洒，是哲思的时空穿透。而今天经营所染上的功利色彩。导致人们心理上“功能固着”而引起的词义缩小，是有悖经营精神的，学校经营不只是时代精神的转换，也是学校管理者领悟时代意境所应有的哲思。
　　经营所体现出的意境是学校文化策略精雕细刻的愿景，是大手笔的蓝图勾勒，是职业意识的理性张扬，它所堆砌的不是“重点”后的财大气粗，甚至花钱买优秀生源，而是致力于营造节约型、生态型、和谐型的成长沃土。是个性的理念对弟子成才的期盼，是创新一种成功的机制。它可以条件简陋，也可能偏居一隅，但它有西南联大茅草屋育英才的远程文化战略；它也可能硬件齐备，身居闹市，但它不会像暴发户那样以分数为炫耀，甚至在校门前“披金挂银”，它有伊顿公学贵族气质、绅士精神的育人理念，有柏林大学人文主义的学术之风，有哈佛大学培养社会精英的胸怀。一种文化涵养一种精神，一种理念培养一种人才，这是学校经营中深悟的。
　　尊敬是需要思想力的拥抱和生命激情温暖的，一个怀有教育敬意的人，他所体现的经营理念是思想深处的肯定，是质疑精神所带来的智慧，是责任、使命、理解融为一体的思想体。
　　经营所体现的境界不是政治考量，不是权威的号令，而是秉持一种信仰的虔诚，恪守一种理念的坚持，正因此，它还可以“上市”。上市有资本运作的上市，也有经营理念的“上市”。理念的上市以学校品牌、品质、服务为谋划力，让学生的家长成为学校的“文化股民”，英国伊顿公学学生入校要求在13岁，可却要求家长在孩子一出生就得报名，否则不再受理。这是因为伊顿公学的职业经营者所经营的理念，曾培养出了英国17位首相，走出了36位维多利亚十字勋章获得者，培养了经济学泰斗凯恩斯，走出了著名诗人雪莱，走出了著名文学家托马斯。不真难生美，唯美才有真。伊顿所经营的理念告诉我们，是教育理念的经营赋予一个民族文化的禀性，给予了一个民族做人做事的标准与性格。这是不是宗教的宗教，不是政治的政治，这和我们“经营”的急功近利、分数至上的教育相比，是两种哲学思想在经营理念上的分野。
　　教育竞争、教育市场、教育经营是不争的事实。这是动态的时代对教育新的诉求，也是懂得教育价值的“经营者”个性思想灵动的契机。在“深化教育体制改革，加快教育结构性调整，建立学习型社会”(十六届五中全会报告)的文化战略昭示下，创新学校经营的意识正是时代赋予教育的新境界。
　　
　　(作者系校长职业化和教育新文化理论首倡者)