羞耻、修补性阅读与文学情感研究

来源 :华东师范大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiaoxin_1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
美国学者伊芙·科索夫斯基·塞吉维克在1993—2003年间发表的一系列文章开启了西方学界的文学情感研究.结合心理学家西尔文·汤姆金斯的情动理论和迈克尔·弗朗茨·巴奇对自恋的探讨,塞吉维克将羞耻从一种毁灭性的自我体验重构为具有政治生产性的情感.作为一种强烈的具身体验,羞耻不仅有效地质询自我的身份意识,也不断协调着自我与他者之间的关系.以羞耻为例,塞吉维克进一步推动了情感研究领域关于"不适的政治性"的探讨,关注人际关系而非社会结构在政治变革中的作用,这也与她所倡导的文学批评从"偏执型阅读"到"修补型阅读"的范式转换一脉相承.
其他文献
“马克思主义基本原理”课教学是一个“教师主导,学生主体”的教学过程,而从生态学角度看,该课程是一个由高校教师、大学生和教学生态环境等生态因子之间相互调适而实现对大学生进行知识传授和高校思想政治教育之“初心”的完整生态空间系统.大学生是“马克思主义基本原理”课教学生态空间系统的中心,“以大学生为中心”是该教学生态空间系统建构的需要,也涉及培育大学生成为生态发展主体目标任务的实现.对此,该课程的教学应建构“以大学生为中心”的教学生态空间,在教学过程中持续纠正其生态失衡问题,同时优化其生态空间环境,以提高知识传
情感治理是社会治理的重要部分,对负面情绪的治理是当下情感治理的重点之一.在“墨茶offi-cial”事件中,网络中的哀悼者们通过“悲情叙事”引发共情和认同,形成了带有负面情绪的情感共同体.文章认为,从实践来看,对该群体进行的情感治理实际上是由媒体机构、政府和网民共同参与的多元化治理.政府和媒体机构用提供事实的方式,唤起网民的理性,形成情感共同体内部的“自净”,并鼓励由共情形成的利他行为.这种“柔性治理”+“多主体协调治理”的方式,可以看作情感治理中的一种路径.
文章以探究新疆旅游品牌现状为目的,以国内知名旅游类网站携程网作为内容对象,收集以新疆旅游为主题的相关游记110篇,运用文本分析的研究方法,提取高频词,构建语义网络,分析情感倾向,展现新疆旅游的品牌形象.研究认为,受众对于新疆的感知和结论整体上趋向于正面,但是在基础设施建设、区域文化内涵传播、人性化管理、旅游品牌传播等方面还存在问题.
清代改土归流并非一蹴而就的过程,直至晚清,广西仍有一些小土司存在.弹压委员在广西改土归流过程中扮演了十分特殊的角色,弹压委员的到来为彻底废除土司制度作了准备,是土州县向现代政区转变中的重要一环.晚清的广西基层社会,地方士绅通过地方团练介入地方事务,与土司分权.清末的广西社会出现了基层地方权力结构重组的特征,这为广西乡镇的近代行政变革奠定基础,同时也为民国时期乡村自治的出现提供了条件.
在我们的日常审美经验中常常能够发现审美可以引起悲伤,而且不需要转化为愉悦,悲伤本身就有独立的审美价值.这种在审美中所激发的悲伤,首先是非功利性的,不是具体的肉身痛苦,不源自对象以其实存对我们生命的伤害;其次这种悲伤是纯粹的,是凭借我们内心的感受而直接发生的,无目的性,非概念性,无关乎价值判断;这种悲伤也具有一种绝对性,它是无缘由的,无条件的,却又是普遍的,甚至具有一种形而上学性.这种无功利的、纯粹的、绝对的悲伤,可以称之为"自由悲伤",从而与康德推导出的"自由愉悦"相对.审美有两种样态,一种追寻自由愉悦,
期刊
德国诠释学家伽达默尔曾经有"作为实践哲学的诠释学"的说法.围绕这一说法,国内诠释学界就伽达默尔哲学诠释学的"实践哲学转向"问题以及"诠释学在何种意义上是实践哲学"诸问题展开了长达十余年的论争.深入思考可以发现,伽达默尔的哲学诠释学实现了整个西方诠释学的"实践哲学转向",这一转向以《真理与方法》的初稿写作(1955—1956)、公开讲演(1957)和正式出版(1960)为不同的时间节点,而其晚期思想不过是这一转向的进一步延续.伽达默尔的哲学诠释学之所以成为实践哲学,不是因为它着力探究"伦理学"或"政治学"领
晚清时期,在传统雕版印刷环境下的广西形成了以张鹏展、朱琦、彭昱尧、王鹏运、况周颐等文人名士为主体,文学思想、审美情趣相似,编辑理念和手法一脉相承,具有明显前后传承相继关系的编辑出版家群体.相近的地缘、学缘、文化背景以及核心人物的组织与领导是这一群体生成的主导因素.他们具备良好的职业素养、工匠精神和团结合作精神,其编辑出版活动促进了文化普及、对广西乡邦文献的保存和社会地域文化的传播产生了积极而又重要的影响.
产业迭代与智慧经济背景下,创业教育出现了新的变化形式.通过分析经济、产业与创业教育的关系,结合研究模型,构建指标体系,运用SMART-PLS讨论了产业迭代、智慧经济与创业教育的关联性.研究证实:通过升级知识与技能、态度与理念、环境与资源、整合创业教育要素等新探索途径,能够实现经济结构改善、产业结构调整.研究结果显示,智慧经济与产业迭代背景下,通过在重塑创业理念、构建创业新逻辑框架、设计产业与创业的结合体、开发经济与创业教育资源等方面进行探索,能够实现创业教育更好更快的发展.
当代中国哲学在吸收和融合西方学术成果的同时,如何体现中国精神和中国特色,并提升中国哲学在世界哲学史中的地位和影响力,这是哲学学科建设和中国哲学的一个根本问题.张世英在中西方古典哲学、现当代哲学的比较研究和深入反思的基础上,以宏大而又缜密的哲学思维,融通中西的哲学视野,建构了一种突破固定的概念框架,超越现实、拓展未来的哲学,他称之为"希望哲学".张世英的"希望哲学"接续了熊十力、冯友兰等人的哲学传统,发掘出中国哲学在当代哲学的世界版图中的独特价值和积极意义,为当代中国哲学学科贡献了一个具有原创性的哲学体系.