伊瓦尔小镇 :莱蒙湖畔的世外桃源

来源 :文化月刊·中旬刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ironfeet
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  沿着小道,呼吸着新鲜空气,步行进村。路两侧是葱郁的树木,人行线与快车线并不是人们常见的白色画线,而是用木头分割,确保行人的安全——在任何时候,人的安全都是第一位的,欧洲国家以人为本的措施的确值得称赞。路边的房屋与路灯相辅相成,典雅古朴,独具特点。
  春暖花开的季节,石头的墙壁和门廊、窗框被各种鲜花簇拥,更有碧水蓝天衬托,俨然一幅色彩浓郁的油画。现在已是秋季,虽然宁静取代了旺季的繁华,但仍有一番别样幽静的美。如果不是偶尔有旅行的人走进这个如童话般美丽的乡村,我想,大概来到这里的人会以为自己走进了一个白日梦的梦境里。
  据说它是全世界150个最美小镇中排名第一位的。你真的不能够想象,人间一个小小的镇子,居然可以经营得跟天堂一般!举着的相机无法放下,你根本没空去管摄影技术,也不需要去管,这里每一处都是风景,每一处都让你惊喜,每一处都让你不得不停下脚步。
  伊瓦尔公爵城堡是伊瓦尔最大的建筑,它面湖而建,迄今已有四五百年的历史,似乎还停留在那悠久的历史和斑驳的岁月中,充满着神秘的色彩。因为城堡目前仍居住着公爵的后代,所以不对外开放。
  莱蒙湖清澈的湖水幽幽,没有了阳光的照射就没有了波光粼粼,但天空飞翔的水鸟、岸边静立的野鸭和湖上隐约的轮船更显出了这里的静谧。
  除了极其精致的古堡,这里还有一个非常特别的迷宫,是运用花与植物构建的一座精致的迷宫似的花园,叫做花迷宫。最奇妙的是其按照五觉(听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉)的设计:视觉上的鲜艳、美丽,嗅觉部分,更是把植物种出许许多多不同的气味出来,柠檬味、玫瑰花味、苹果味,甚至可口可乐的味道。几十种不同的味,让身心瞬间体验了一种轻灵。
  伊瓦尔的石头房子外镶着木质阳台,墙上是攀援的紫藤。狭窄的街道两边被天竺葵打扮得宛如仙境。也因为这个,伊瓦尔赢得了“莱蒙湖畔的珍珠”的美名。
  石头做的城镇并不大,古老的城墙虽然有些残破,却没有失去当年的气势和风采。这个镇,是活的。每一个庭院都有着不同设计的花园,他们用花、用雕塑去装饰、去点缀甚至有人把绿色植物当作自己石头房子的一部分。总之,在这里每个地方都让人赏心悦目,都让你忍不住驻足拍照。
  最有趣的是,古老的小镇还有另一个美称——“花城”。小径两侧、房屋门口、阳台上、窗口边、楼梯旁,到处是姹紫嫣红、五彩斑斓的鲜花,清新的空气里弥漫着幽幽的花香。在灿烂的阳光下,小镇到处生机勃勃,绿意盎然,展现着无边的风情。
  绿色的草地、微笑的法国女郎、争奇斗艳的鲜花、各色品种的小狗、特色的屋子、门口的装饰、各样的雕塑、头顶的蓝天、远处的湖泊、再远处的雪山,还有近处的城堡……这一切都会让你沉醉在梦幻之中。
  耕地用的铁犁,铁匠的打铁锤,磨面用的石磨,不经意间都会出现在这个镇子的街道上,也许已经很久没有人再去使用它们了,但是在小镇上它们仍然有着无可替代的地位,你看,它们不是已经成为这个镇的地标了么?
  教堂是欧洲小镇中不可或缺的元素。圣潘克拉斯教堂坐落在日内瓦湖边,其历史可以追溯到十一世纪,后历经扩建和重建,现存的尖塔建于1854年,拱顶具有传统的洋葱头形状,这是萨瓦人和19世纪皮埃蒙特宗教建筑的特点。教堂静静地屹立在小镇,简单而不失庄重,在那里,你可以与上帝对话,与自己的灵魂对话。
  现在镇上的人们依然保留了在周末的时候去教堂聚会的习惯。对于生活在欧洲的人来说,去教堂早已不再是简单的宗教仪式,更多的是一种社交活动。教堂的钟声是能够打破小镇安静的唯一的声音,而这个声音又带给这个镇子另外的一种宁静。几百年以来,住在日内瓦湖边小镇上的人们就这样日出而作、日落而息地简单而快乐地生活。
  每次来到这个镇子我的嘴角都是向上的,我想这大概是因为空气中总是飘荡着一些甜蜜的味道。小镇的街道上有很多出售手工冰淇淋和烘焙的店铺,每一家的味道各有不同。虽然每一个店铺都不大,但从里面飘荡出来的甜味铺满了大街小巷。这个味道就是对小镇最好的形容词。
  这里的商店都非常漂亮,也很有特色,卖的东西也是五花八门,门口的标牌和鲜花都会让人心情舒畅,还有许多冰淇凌店散布其中,这里的游客多半都会人手一只冰淇凌,在艳阳下品味。
  不得不说,这是一个适合晒太阳的镇。不管是大人小孩、男男女女还是小猫小狗,都可以在这个镇上尽情体会无处不在的温暖和慵懒。日光倾城,透明而干净的空气中散发着清新的味道。花花草草不仅仅是日子的点缀品,更是生活的一部分。这里有些大树的年纪估计已经比我们的爷爷奶奶还要大了,却依然乐呵呵地生长绽放,与镇上的人们一同度过每一天的美好时光。
  除了甜品店,镇上还有很多很多的小店,多为本地的老年人悉心经营,几乎每家店都会出售店主自制的小东西,全世界仅此一件,绝无重样。看到一对老夫妻在相依相偎晒太阳,立马会让人感到一种说不出的浪漫和温暖。相信你和我一样,都希望在白发苍苍的年纪还能牵着彼此布满皱纹的手,乐呵呵地享受这倾城的日光。
  告别风光旖旎的湖畔小镇,伊瓦尔这座鲜花之城将永远留在我的记忆里,我愿枕着它的花香做个美梦。
其他文献
通山县杨芳林乡地处鄂南边陲的深山中,西南与国家级风景名胜区九宫山相邻。在通山县杨芳林乡寺口村有个龙岩洞,洞中常年有大股清澈甘甜的泉水流出,是杨芳林乡当地居民的主要饮用水源,这里水质优良,在通山较为独特,属弱碱性水质。杨芳林北有北山,南有大城山,形成两山夹盆的地势。气候温和多雨,四季分明,日照充足,年平均气温22℃。其独特的水源和地理、气候等环境,是酿制风味独特的杨芳酱油、豆豉的基本条件。  通山县
期刊
近年来,国内动漫领域杀出一匹来自内蒙古的黑马“草原豆思”,作为国内首部以草原文化为背景的大型电视系列动画片,它在央视少儿频道开播以来,备受全国小朋友的喜爱和家长的认可。历经8年不懈创作与升级,《草原豆思》以“保护大草原、低碳环保”为主题,成功塑造国产动画片差异化亮点,成为民族动漫标志性作品。  央视热播后强势登陆卡酷  豆思牛不仅成为内蒙古的豆思牛,更走进千家万户,受到全国各地小朋友的追捧,引起社
期刊
“这本书故事背景取材于真实事件,为读者揭示真相是身为作家的使命之一”。《比恐惧更强烈的情感》继续了马克·李维温柔细腻的一贯写作风格,将悬疑题材与现实事件相结合,亲情、爱情、悬疑、追寻、救赎,将女主角塑造成了一个看似勇敢无畏、实则仍让人感到羞耻的形象,令人印象深刻。当然,读者定会忍不住继续探问书名的问题:比恐惧更强烈的情感究竟是什么?是作者口中似是而非的勇气,是那作为信仰代代相传的爱,还是另有所指?
期刊
讲史,不是讲故事。一如鲁迅在《中国小说史略》中所言,“……说话之影响于后来者,最大莫如讲史。”之所以这么说,是因为讲史不只是总结统治经验,更是教育后代、传授历史知识。也正因为如此,先生说过,“讲史,是‘炼狱’,更是责任。”对一般人而言,由研究清史、满学及北京史,转向通俗讲史,就像由一条河道转向另一条河道。但是,细细品味,先生的学术功力和讲史的水平,在讲坛现场,在这本《读史阅世五十年》中,无不表现得
期刊
2014年,风靡全国的原创动漫角色迎来了8位萌萌的泰迪犬新成员,其中最受欢迎的莫过于小主人公“宝狄”了。全国各地热烈追捧宝狄的忠实粉丝都不禁惊呼“宝狄很忙”,除了持续闪亮荧屏和积极亮相海内外各大动漫节、品牌授权展、游戏交易会以外,《宝狄与好友》还与多个慈善机构携手推出多项公益活动。  深圳授权展再发力:宝狄无处不在  虽然宝狄很忙,但是要找宝狄很容易,主流电视媒体的高频率播放,以手机、网络为主的新
期刊
王振俭先生自幼酷爱书画,苦心研究其中之道,取众家所长,加之勤奋的笔墨耕耘,不断锤炼自己的艺术形式,运用中国画传统与现代结合手法,令其作品在格调和品质上达到了雅俗共赏,形成了自己独特的艺术风格。其画质朴、凝重、豪放、率真,既有传统内涵又有浓郁的现代气息;其书法圆润醇雅,章法自然,灵动流畅,潇洒出尘、不落俗套,令人过目难忘。  搜尽奇峰 山河多娇美入画  美是艺术的核心和目的,艺术作品不但要表现优美,
期刊
转战海外 四川歌舞俄罗斯受热捧  据今年4月中国演出行业协会发布的《2013中国演出市场年度报告》显示,去年我国演出市场总经济规模为463.00亿元,较2012年同期大幅下降。“从去年5月到现在,一场政府性演出订单都没有。” 四川省歌舞剧院有限责任公司(以下简称“省歌”)董事长白云有些无奈。既然国内市场不景气,那何不转向海外市场寻找机会呢?说干就干,5月中旬,省歌组织创作的综合歌舞《魅力四川》赴俄
期刊
GDP是当今世界衡量一个国家或地区经济实力和生产力发展水平的通用指标。GDP(Gross Domestic Product的缩写),也称国内生产总值或国内生产毛额,是指一定时期(比如一年或一个季度),一个国家(或地区)的经济中所产出的全部最终成果(产品和劳务)的市场价值,是国民经济核算的核心指标,也是衡量一个国家或地区经济状况和发展水平的重要指标。  我国引入GDP核算指标的时间并不长。1985年
期刊
从2000年《星姐选举》首次亮相湖南电视台荧屏,到2014年度星姐再度选举,这一赛事伴随着湖南娱乐频道走过了15个春秋。作为中国最早的电视媒体选美盛事,《星姐选举》每年都吸引了大批有美丽梦想的女孩儿参与,10多年来,众多历经美丽蜕变的佳丽活跃在电视荧屏。彭志坚表示, 《星姐选举》节目与其说是娱乐的产物,不如说是平民时代精神的需要。从改革开放以来,中国在经济发展的同时,人们的精神面貌也在改变,电视很
期刊
乡村时间断层的慌乱  “时间和空间是人的宿命。”著名文化学者张柠还认为,人的行为、思想、情感等各种社会活动和思维活动,个人行为和感知方式,都是在特定的“时—空”条件限制下展开的。因此,时间既关系到个体的历史,并左右着他的行为和速度,同时又关系着这一个体和他身处其中的群体连续性。  一般人看来,农民和乡村对时间反应迟钝。其实,他们只对工业语境中的时段化、行政化时间显得陌生,却敏感于蕴藏着历史价值的文
期刊