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“人心,才是妖怪真正的名字。”
谈到京极夏彦的“妖怪推理”,研究者曲晨如此评论。大量日本推理小说的引进,已成为近年来国内的一股出版热潮,东野圭吾、岛田庄司、京极夏彦、石田衣良、伊坂幸太郎、宫部美幸……这个名单上的作家,气质迥异,比如东野圭吾跨界悬疑、科幻、社会等领域,岛田庄司力图从神话中汲取养分,绫辻行人则让叙事成为谜团的一部分。
这其中,京极夏彦以其“妖怪推理”系列独成一派。1994年,在广告公司任职的京极夏彦,在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》惊艳日本推理文坛,随后,《魍魉之匣》、《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》等作品接踵而至,以阴阳师中禅寺秋彦为主角的“京极堂”系列,风靡全日本十数年,甚至,他被认为是最可能获得诺贝尔文学奖的日本推理作家。
一般认为,在京极夏彦的“妖怪推理”中,所有的不可思议,皆来自幽微深暗的人心,只要解开人心纠结处,也是谜团破解之时,正所谓“妖异诡魅,皆自人心”。有评论者认为,这是京极夏彦对西方理性与科学的释解路线的一种反驳。
有趣的是,他的创作过程也堪称“妖怪式”的。
京极夏彦每年创作两本小说,每本的篇幅都超过500页。如果考虑到他在小说之外,还要进行妖怪研究、妖怪绘画、漫画创作、动画原作脚本与配音、戏剧客串演出、装帧设计等多项工作,这个创作速度更是令人瞠目结舌。
“这世上没有不有趣的书,不管什么书都有趣。”在《姑获鸟之夏》中,京极堂说。这实际也是京极夏彦本人的想法。
他自称,书中所写的旁征博引、繁复驳杂的内容都是他知道的事情,他不会为了写小说而特地去考证或者搜寻数据。这无疑需要极大的阅读量,今年5月,他作品的中国出版方世纪文景特地去他位于埼玉县的家中拜访,当即被他近六万册藏书、丰富的鬼太郎玩偶以及纸雕艺术家荒井良所制作的各色妖怪震撼。
文坛盛行的“闭关写作”,他嗤之以鼻。京极夏彦写作的时候一定要干另外一件事情,比如看电视或者电影——这个时候,他仿佛真成了一位癫狂的“写作妖怪”。
妖怪就是一个入口
南都周刊:在中国,有关妖魔鬼怪的最有名的小说,莫过于《西游记》和《聊斋》。你对中国的妖怪文化是否有了解?
京极夏彦:日本所谓妖怪跟中国所指的妖怪,使用上有些许不同。中国的妖怪故事,很多都是从古典作品里来的,比如《西游记》里出现了各种妖怪,但其实《西游记》里大部分的妖怪实体都是动物。而且,看了《西游记》的画,就知道那都是人身兽面的妖怪,这可能是从面具幻化而来的。更早之前作品,像《山海经》里的怪物,几乎都是不成人的怪模样,像人面蛇身、或是身体中间有洞,这些都是非人之物。《西游记》可以看成是人变装的妖怪。另外就是传奇小说里面出现的尸骸,因为心念强大,变成了怪物,中国的传奇文学,可以说是尸骸文学,里面出现的妖怪又跟前面所说的有些不同。我们常说的文化这种东西,其实是经常变动着的。
南都周刊:日本的妖怪又是怎样的情况?
京极夏彦:最初日本所谓的妖怪,就是把这些东西都吸收了,还包括韩国、甚至是欧洲的妖精,在吸收了这些概念之后,才创造出新角色。这一点我觉得相当有趣,纵观全世界,都有海市蜃楼这种现象,在日本就认为这是一种妖怪。雷电也是妖怪的一员,还有河童,是幽灵也是妖怪。没有一个国家把这些东西全归到一个类别上去,有些是个人情感,有些是自然现象,但在日本都归成一队了。当然日本人知道雷电是自然现象,大家都知道实体是什么,但只要经过角色化的过程,就全部变成妖怪了。
南都周刊:所以“妖怪”在文化的含义上也是有国别的。
京极夏彦:这就是我觉得很有趣的地方。把妖怪当成一个入口,将这些多方面从历史、民俗等不同的风景可视化,也可以说,妖怪是这些历史或是情感的一个浓缩体。
南都周刊:有人认为,你的小说主题表面看起来是关于妖怪,其实是人的心魔,是心理学问题。可以这样解释吗?
京极夏彦:有人觉得是推理小说,也有人觉得是恐怖小说,或是角色小说,甚至是爱情故事,还有人觉得是搞笑小说,我的答案是,每一个都是正确的。赞美的感想,我会很开心,但收到没想过的评语,也令我感到很愉快。
南都周刊:中国的推理小说爱好者有个疑问:喜欢京极夏彦的人究竟是爱妖怪,还是爱推理呢?回答不一。对你来说,你是爱妖怪,还是爱推理呢?
京极夏彦:你知道萨满巫师吗?利用仪式,将附在人身上的东西除掉,日本也有,就是阴阳师。他们会进行仪式(作法)把秽物去除。如果是画图,会知道那(妖怪)长得什么模样,但写成小说就比较困难了。妖怪在成为一种角色之后,基本上不会产生什么问题,但在变成妖怪的过程当中,可能会有十分悲惨、伤心、不可思议的过程。这不单单是说明或是学术论文,这是小说,会在读者的心中产生出妖怪来,这时候就必须进行“拔秽”。把这种成魔、除魅的经过写下来,也就是说在读者心中先建立起妖怪的形象,然后再来去除。
南都周刊:这中间又是如何与推理结合的?
京极夏彦:偶然间我发现,推理小说的写法跟这个很相似。作者制作出谜案,当然小说中可能会有犯人,就算没有犯人也可能会有谜,把这个谜案合理地解决,这就是推理小说。在写妖怪小说的时候,妖怪形成的经过,跟推理小说的谜案过程是一样的,所以,虽然我没有要写推理小说,但却写成了跟推理小说结构类似的小说。出版社觉得也不错,继续请我写,就变成了这个系列。
一边看电视一边写作
南都周刊:你最早从事图像设计工作,后来才是专业作家。什么缘故让你发现自己更适合做一个作家?
京极夏彦:日本曾经有一段景气不好的时候,就是所谓的泡沫经济时期,工作量变得很少,我没有什么工作,为了打发时间就开始写小说。我之前没有写小说的经验,这是第一次,刚开始我没有想过要做商业出版,也不是要参加新人奖比赛,只是为打发时间。为什么(选择)小说的形式?那是因为在办公室可以一边工作,(一边)窝在文字打字机前写。
南都周刊:你的每一部书几乎都是大部头,保持着极为神速的创作,令人吃惊。你写作的时候是怎样的状态?
京极夏彦:我写作时不听音乐,但会一边看电视一边写作,看连续剧或是电影。我在工作的时候一定要同时做另外一件事,不能只做一件。除了吃饭睡觉之外,都在写作。我的24个小时可以自由安排,没有上班下班的时间,所以可以工作的时间就一直工作,想睡的时候就睡,结果就是,睡眠时间就四五个小时。就是这样自然的一个结果而已。
南都周刊:也会有写作不顺利的时候吧?
京极夏彦:如果不顺的话,确实工作效率会慢一点,但我从来没想过休息,解决方法就是一直努力写,直到完成为止。虽然压力会累积,但我对压力并不是特别讨厌,大家都把压力当成敌人,但人多多少少都得有点压力,不然的话,就会更有压力吧!(感谢邓宇、陈梦姝对本文的帮助)
谈到京极夏彦的“妖怪推理”,研究者曲晨如此评论。大量日本推理小说的引进,已成为近年来国内的一股出版热潮,东野圭吾、岛田庄司、京极夏彦、石田衣良、伊坂幸太郎、宫部美幸……这个名单上的作家,气质迥异,比如东野圭吾跨界悬疑、科幻、社会等领域,岛田庄司力图从神话中汲取养分,绫辻行人则让叙事成为谜团的一部分。
这其中,京极夏彦以其“妖怪推理”系列独成一派。1994年,在广告公司任职的京极夏彦,在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》惊艳日本推理文坛,随后,《魍魉之匣》、《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》等作品接踵而至,以阴阳师中禅寺秋彦为主角的“京极堂”系列,风靡全日本十数年,甚至,他被认为是最可能获得诺贝尔文学奖的日本推理作家。
一般认为,在京极夏彦的“妖怪推理”中,所有的不可思议,皆来自幽微深暗的人心,只要解开人心纠结处,也是谜团破解之时,正所谓“妖异诡魅,皆自人心”。有评论者认为,这是京极夏彦对西方理性与科学的释解路线的一种反驳。
有趣的是,他的创作过程也堪称“妖怪式”的。
京极夏彦每年创作两本小说,每本的篇幅都超过500页。如果考虑到他在小说之外,还要进行妖怪研究、妖怪绘画、漫画创作、动画原作脚本与配音、戏剧客串演出、装帧设计等多项工作,这个创作速度更是令人瞠目结舌。
“这世上没有不有趣的书,不管什么书都有趣。”在《姑获鸟之夏》中,京极堂说。这实际也是京极夏彦本人的想法。
他自称,书中所写的旁征博引、繁复驳杂的内容都是他知道的事情,他不会为了写小说而特地去考证或者搜寻数据。这无疑需要极大的阅读量,今年5月,他作品的中国出版方世纪文景特地去他位于埼玉县的家中拜访,当即被他近六万册藏书、丰富的鬼太郎玩偶以及纸雕艺术家荒井良所制作的各色妖怪震撼。
文坛盛行的“闭关写作”,他嗤之以鼻。京极夏彦写作的时候一定要干另外一件事情,比如看电视或者电影——这个时候,他仿佛真成了一位癫狂的“写作妖怪”。
妖怪就是一个入口
南都周刊:在中国,有关妖魔鬼怪的最有名的小说,莫过于《西游记》和《聊斋》。你对中国的妖怪文化是否有了解?
京极夏彦:日本所谓妖怪跟中国所指的妖怪,使用上有些许不同。中国的妖怪故事,很多都是从古典作品里来的,比如《西游记》里出现了各种妖怪,但其实《西游记》里大部分的妖怪实体都是动物。而且,看了《西游记》的画,就知道那都是人身兽面的妖怪,这可能是从面具幻化而来的。更早之前作品,像《山海经》里的怪物,几乎都是不成人的怪模样,像人面蛇身、或是身体中间有洞,这些都是非人之物。《西游记》可以看成是人变装的妖怪。另外就是传奇小说里面出现的尸骸,因为心念强大,变成了怪物,中国的传奇文学,可以说是尸骸文学,里面出现的妖怪又跟前面所说的有些不同。我们常说的文化这种东西,其实是经常变动着的。
南都周刊:日本的妖怪又是怎样的情况?
京极夏彦:最初日本所谓的妖怪,就是把这些东西都吸收了,还包括韩国、甚至是欧洲的妖精,在吸收了这些概念之后,才创造出新角色。这一点我觉得相当有趣,纵观全世界,都有海市蜃楼这种现象,在日本就认为这是一种妖怪。雷电也是妖怪的一员,还有河童,是幽灵也是妖怪。没有一个国家把这些东西全归到一个类别上去,有些是个人情感,有些是自然现象,但在日本都归成一队了。当然日本人知道雷电是自然现象,大家都知道实体是什么,但只要经过角色化的过程,就全部变成妖怪了。
南都周刊:所以“妖怪”在文化的含义上也是有国别的。
京极夏彦:这就是我觉得很有趣的地方。把妖怪当成一个入口,将这些多方面从历史、民俗等不同的风景可视化,也可以说,妖怪是这些历史或是情感的一个浓缩体。
南都周刊:有人认为,你的小说主题表面看起来是关于妖怪,其实是人的心魔,是心理学问题。可以这样解释吗?
京极夏彦:有人觉得是推理小说,也有人觉得是恐怖小说,或是角色小说,甚至是爱情故事,还有人觉得是搞笑小说,我的答案是,每一个都是正确的。赞美的感想,我会很开心,但收到没想过的评语,也令我感到很愉快。
南都周刊:中国的推理小说爱好者有个疑问:喜欢京极夏彦的人究竟是爱妖怪,还是爱推理呢?回答不一。对你来说,你是爱妖怪,还是爱推理呢?
京极夏彦:你知道萨满巫师吗?利用仪式,将附在人身上的东西除掉,日本也有,就是阴阳师。他们会进行仪式(作法)把秽物去除。如果是画图,会知道那(妖怪)长得什么模样,但写成小说就比较困难了。妖怪在成为一种角色之后,基本上不会产生什么问题,但在变成妖怪的过程当中,可能会有十分悲惨、伤心、不可思议的过程。这不单单是说明或是学术论文,这是小说,会在读者的心中产生出妖怪来,这时候就必须进行“拔秽”。把这种成魔、除魅的经过写下来,也就是说在读者心中先建立起妖怪的形象,然后再来去除。
南都周刊:这中间又是如何与推理结合的?
京极夏彦:偶然间我发现,推理小说的写法跟这个很相似。作者制作出谜案,当然小说中可能会有犯人,就算没有犯人也可能会有谜,把这个谜案合理地解决,这就是推理小说。在写妖怪小说的时候,妖怪形成的经过,跟推理小说的谜案过程是一样的,所以,虽然我没有要写推理小说,但却写成了跟推理小说结构类似的小说。出版社觉得也不错,继续请我写,就变成了这个系列。
一边看电视一边写作
南都周刊:你最早从事图像设计工作,后来才是专业作家。什么缘故让你发现自己更适合做一个作家?
京极夏彦:日本曾经有一段景气不好的时候,就是所谓的泡沫经济时期,工作量变得很少,我没有什么工作,为了打发时间就开始写小说。我之前没有写小说的经验,这是第一次,刚开始我没有想过要做商业出版,也不是要参加新人奖比赛,只是为打发时间。为什么(选择)小说的形式?那是因为在办公室可以一边工作,(一边)窝在文字打字机前写。
南都周刊:你的每一部书几乎都是大部头,保持着极为神速的创作,令人吃惊。你写作的时候是怎样的状态?
京极夏彦:我写作时不听音乐,但会一边看电视一边写作,看连续剧或是电影。我在工作的时候一定要同时做另外一件事,不能只做一件。除了吃饭睡觉之外,都在写作。我的24个小时可以自由安排,没有上班下班的时间,所以可以工作的时间就一直工作,想睡的时候就睡,结果就是,睡眠时间就四五个小时。就是这样自然的一个结果而已。
南都周刊:也会有写作不顺利的时候吧?
京极夏彦:如果不顺的话,确实工作效率会慢一点,但我从来没想过休息,解决方法就是一直努力写,直到完成为止。虽然压力会累积,但我对压力并不是特别讨厌,大家都把压力当成敌人,但人多多少少都得有点压力,不然的话,就会更有压力吧!(感谢邓宇、陈梦姝对本文的帮助)