【摘 要】
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早期飞山神或为诚徽州土著人群信祀的自然神。元丰六年（1083年），宋军置立诚州，敕封飞山神并创置飞山庙。元明之间，靖州出现飞山庙祭祀杨氏祖先杨再思的说法。明前期，靖州杨氏祖先杨再思与飞山神合一，始成为后世习知的“飞山公”。湘黔界邻地区土著人群中存在多元化的“飞山公”认知，地方官府则以杨再思为标准“飞山公”。飞山神的身份内涵历经土著人群自然神、王朝国家敕封神与杨氏宗族祖先神的变迁与交错。飞山神的身份
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早期飞山神或为诚徽州土著人群信祀的自然神。元丰六年（1083年），宋军置立诚州，敕封飞山神并创置飞山庙。元明之间，靖州出现飞山庙祭祀杨氏祖先杨再思的说法。明前期，靖州杨氏祖先杨再思与飞山神合一，始成为后世习知的“飞山公”。湘黔界邻地区土著人群中存在多元化的“飞山公”认知，地方官府则以杨再思为标准“飞山公”。飞山神的身份内涵历经土著人群自然神、王朝国家敕封神与杨氏宗族祖先神的变迁与交错。飞山神的身份内涵变迁，反映着宋以降湘黔界邻地区的地方人群被纳入王朝国家控制体系的文化整合过程。
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