打着爱国主义和种族主义旗号的纳粹党，需要对新加入的成员进行洗脑，使他们成为纳粹的忠实信徒。为此，纳粹无视欧洲其他文明的成就，将中世纪后的欧洲历史，简化为日耳曼与北欧的神话传说。他们还试图从人类学和文化历史的角度，来证明雅利安人种的优越性。

纳粹种族文化项目的诞生

　　1929年1月，海因里希·希姆莱被任命为党卫军首领，这支当时不过300多人的种族精英队，日后将会成为一支超过百万人的准军事部队。在与提出了纳粹种族意识“血与土”概念的德国思想家理查德·瓦尔特·达雷会面后，希姆莱决定成立德国祖传遗产研究学会（Ahnenerbe）来传播纳粹思想，以增强其在社会上的影响力。
　　历史资料证明，研究学会对纳粹统治发挥了很大作用，尽管该组织的大部分档案在战败后都被销毁了，但部分成员的证词和相关报告还有保存。1939年，祖传遗产研究学会的第一次代表大会在基尔举行，这在当时成功地吸引了几乎全德国的考古学家和其他领域的科学家，并且气象与音乐也被纳入了学会的研究范围。

　　学会组织了专门的考察队前往芬兰、法罗群岛和奥地利南部搜寻当地民谣，以找寻日耳曼音乐的精髓。通过研究中世纪引进的一种维京木质管乐器，他们得出结论认为，德国音乐的谐音与基音和犹太歌曲完全相反。

世界范围内的文化探险

　　研究学会资助下的第一次探险目的地是瑞典布胡斯，因为他们相信，伟大的日耳曼文明起源于斯堪的纳维亚半岛。学会负责人赫尔曼·沃斯还说服希姆莱，研究当地的史前岩画有助于破译人类早期的书写系统。在对布胡斯和意大利阿尔卑斯山的岩画线条与图像进行分析后，学会成员们更加相信，罗马是由移居南部的日耳曼人建立的。
　　希姆莱本人也急于证明这一点，所以他派研究人员去意大利搜寻历史学家塔奇多一篇叫《日耳曼尼亚》的手稿。可惜他失败了，因为塔奇多在手稿里对德国人的评价并不是很好。在纳粹空军元帅赫尔曼·戈林的资助下，学会成员阿尔特海姆和特劳特曼又率领一支探险队，从中欧到中东地区，寻找能把罗马帝国的强大归功于日耳曼人的线索。但在访问了罗马尼亚、土耳其、希腊、黎巴嫩、叙利亚和伊拉克的遗迹和档案馆后，他们还是没找到确凿证据能证明这一点。
　　在这些徒劳的搜寻外，学会又将目光投向了一个遥远且未知的世界——南极，考虑将其作为纳粹的庇护所，以防第三帝国无法像他们预期的那样延续千年。尽管相关文件都被销毁，但据考证，1938年希姆莱曾派出一支探险队前往南极对毛德皇后地进行考察，并在该区域插上了纳粹德国的国旗，将其命名为“新施瓦本”。这次探险除了寻找鲸油之外，莫非也是为了寻找雅利安人种高贵的证据？又或者，他们在南极建立了一个先进的军事基地，以供纳粹高级军官在紧急情况下前往避难？在相关文件被发现以前，我们永远都无法知道答案。
　　在此期间，学会的探险从未停止过。在与丹麦接壤的德国领土内，他们发现了公元8—11世纪维京人建造的“海泽比”港口。在多瑙河旁的巴符州，他们在一座堡垒的废墟中也找到了大量和雅利安人历史有关的文物，不过搜寻工作很快就因战争的爆发而中断了。
　　在法国，纳粹的注意力都集中在贝叶挂毯上。这张挂毯是中世纪艺术的代表作，长度足有70米，上面绘有诺曼人征服英格兰的故事。这张挂毯之所以引起纳粹注意，是因为诺曼人在法国北部建立了诺曼底公国，而他们其实就是基督教化的丹麦维京人。所以，希姆莱认为贝叶挂毯应该属于德国，在盟军将纳粹德军赶出巴黎前，他就想把挂毯从卢浮宫的地下室里转移走，好在盟军及时控制了卢浮宫，他的计划才没能实现。 　　但是希姆莱已经被偏执的爱国主义冲昏了头脑，他对人类学家汉斯·冈瑟的理论深信不疑，认为雅利安人曾征服过亚洲，其当时的领土甚至包括中国和日本。根据冈瑟的说法，就连释迦摩尼佛也显示出清晰的雅利安人特征，所以印度可能就是雅利安人种族的起源。实际上，早在纳粹党之前，它的前身“图勒学会”就在会旗上使用印度教的万字符号，用以代表雅利安人的胜利和他们信奉的太阳神，这对之后的希特勒与祖传遗产研究学会也产生了很深的影响。

新异教主义和北欧文化

　　纳粹意识形态的特点之一，就是试图用重新解释北欧神话的新日耳曼异教取代基督教。研究学会及其管理者西弗斯也是这种思想的拥护者，他们希望消灭德国民众中的基督徒，尤其是天主教徒。
　　为此，他们计划用一些北欧的古老仪式取代德国传统的庆祝活动。比如，他们试图通过重新定义圣诞节的传统和设计新的象征与仪式将其“纳粹化”，为圣诞节加上种族主义的标签，把基督教包装成“雅利安种族的遗产”。
　　在纳粹的宣传中，德国的圣诞庆祝活动都起源于基督教诞生前的北欧神话，是日耳曼先民留下的一种生活传统。他们还设计出了纳粹化的圣诞颂歌，鼓励母亲和孩子在圣诞节自制像“奥丁的太阳轮”一样的装饰品，将伯利恒之星和耶稣的诞生与北欧神话联系在了一起。在纳粹的圣诞节宣传报道选图上，均是金发碧眼的德国家庭围聚在圣诞树周围，传递出“只有雅利安人才能庆祝圣诞”的信息，以此来宣传纳粹种族的纯洁性。

纳粹的西藏情结

　　尽管当时很少有德国人到达过西藏，但正如康德所言，德国人早在精神和情感上与这片土地建立起了联系。从莫拉维亚教派的传教士到早期的探险家，西藏一直是西方冒险者们共同追逐的梦想之地。
　　1936年，纳粹科学家恩斯特·谢弗向希姆莱提出了“西藏计划”，他在计划中表示：经过数个世纪的地理大探索，西方人已探知了世界的总体面貌，但西藏仍是世界版图上的一片未知区域。作为拥有先进科学技术的伟大德意志民族，应该消除地图上这片最后的空白。
　　谢弗的计划获得了希姆莱的鼎力支持，因为“西藏计划”不仅能为德国赢得学术上的声誉，还可以研究西藏人和雅利安人在人种学上的关系。希姆莱一直相信一个带有神秘学色彩的传说——西藏是亚特兰蒂斯雅利安民族的避难地，那里保存着雅利安种族的起源秘密。
　　1938年，谢弗获得了进入拉薩的许可。进入西藏后，考察队为376名藏人测量了头骨，并制作出了多个面部模型。这些测量数据，让信奉纳粹种族思想的考察队员们得出了这样一个荒谬的结论：西藏人种的特征介于蒙古人和欧洲人之间，其中蒙古人种的特征占据主导，但西藏贵族与欧洲人种的特征最为相似。这种结论刚好迎合了学会和希姆莱的疯狂猜想：雅利安人的祖先起源于中亚高原，西藏境内可能仍然保留着纯粹的雅利安血统。
　　此外，研究学会还计划对中美洲和南美洲进行探索，以寻找传说中的水晶头骨和沃坦之锤，但战争中断了他们的脚步。随着战争推进，学会逐渐开始承担起考古研究以外的邪恶研究，并在行动负责人沃尔夫拉姆·希尔弗斯的监督下进行人体实验。
　　在纽伦堡审判中，轮到祖传遗产研究学会时，只有希尔弗斯一人被判处了绞刑。而学会的创办者希姆莱，则于1945年5月25日，在被英国军队逮捕后，服用氰化物自杀。
　　[编译自西班牙《真有趣》]
　　编辑：马果娜