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依附大多数人的生活、习惯、情感生活与宗教信仰而产生的文化我们叫为民族文化。而在这文化背景下产生的民族的文化遗产，民族的生活习俗，民族独特的建筑风格，以及民族聚居地的山川河流，都属于民族资源。我生活在高邮市菱塘回族乡。它位于高邮湖西地区，高邮湖西畔，西与安徽天长市毗邻，南倚神居山，三面环湖，一侧临山，是江苏省人民政府批准的唯一的少数民族之乡。菱塘的回族历史悠久，相传700多年前阿拉伯人普哈丁来扬州传教时，菱塘即有300多回民在此依山傍水生活，世代生息，繁衍了数千子孙。回汉同胞共同生活，和睦相处。为有效开发和利用回民族文化，让回民族文化在美术教育中得以传承，我作为地区回民学校的美术教师，要让学生在儿童画创作的同时，留住民族记忆。
艺术创造从一开始就是生活的一部分，儿童画创作也是这样，主题要经常出新，关注儿童的生活。我一直强调儿童画教学要能最大限度地体现民族性。在我校“民族之苗”书画社成立以来，对回文化进行研究，结合菱塘地方资源，结合美术教学，取得了一些成绩。
一、儿童绘画与民俗的教化功能
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。在开斋节节日的当天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻居，相互问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品如油香等。还有不少男女青年喜欢在开斋节这天举办婚礼。圣纪节是穆罕默德诞生的日子。穆斯林们重视这个节日，是为了纪念先圣，赞颂他的美德，永远不忘他的教诲。这天要集会、诵经、赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐。在这些节日到来时，我会利用这些资源，和回民学生一起去清真寺听阿訇讲教义，和回民们一起观摩节日仪式。回来后，我会组织学生用画笔表现这些节日活动的内容，用连环画的形式绘画节日流程，也可以用综合材料表现活动场景的某个感兴趣的环节。通过绘画，让回民学生潜移默化地接受民族精神的教育，通过绘画表现回民先辈的故事，让他们增加民族自豪感。
二、儿童绘画与民俗的规范功能
回族人在饮食等方面有不少清规戒律，对此，我们要尊重少数民族的习俗。这些乡规民约是回民祖辈传承下来的，回民子女了解这些条约，对他们有约束，生活有规范。在美术课堂教学中，我就想把这些规范附注到平时社团教学，形成特色化的东西。如回民们会把一些警示性教义请阿訇写好挂在中堂上。这些阿拉伯文字非常美，就跟汉民的“福”字一样，也有时候表示好的寓意。对此，我让回民学生回去搜集这些图片文字，在社团课上统一展示给其他学生看，让他们临摹这些文字，知晓它的意思，再把这些文字进行点线面装饰，形成美的东西，放大可以带回去挂在家里。这样用美术语言装饰了生活，又在美术学习的过程中感受自己民族文字的美，增强了民族自豪感。在我给回乡来宾做导游的活动中，为了让外来客人知道回民的一些生活习俗礼节，我就让学生画了回民习俗漫画，通过这种形式告知来宾一些回民的规约。学生在绘画回民习俗规约漫画的同时，既学习了漫画这种形式，又通过漫画表现了生活的内容，规矩了自己的一些行为。这个作用是潜移默化，枝生根节的。
三、儿童绘画与民俗的娱乐功能
在与中华民族的长期融合中，回族人除了自己的节日外，在中华民族的传统喜庆节日里，如春节、元宵节等，穆斯林们也开展了各类丰富多彩的活动来娱乐自己的生活。他们耍龙舞狮，练习武术、玩石锁等，形成了自己富有地域特点的活动。美术社团课上，我们让学生画记忆想象画，画出社会主义下的回民们的幸福生活，他们歌唱，他们跳舞，用纸版画、泥塑等塑造出回民的生活场景。明代心学家王阳明认为：“大抵儿童之情，乐嬉游而惮拘检。”在《影子的游戏》教学中，我带领学生猜一猜、学一学，并模仿回民特色运动动作进行表演。学生纷纷模仿，积极参与。后来，学生自己就能创造出几种不同的运动姿势的回民人物形象，然后用剪纸的形式把它表现出来。
四、儿童绘画与民俗的审美功能
回族的民间艺术有很明显的民族特色和地域特点，并与回民生存和生活有密切联系，且贯穿、依附、渗透到回族人的生活中。作为回族文化重要组成部分的建筑艺术，它既有一般建筑艺术的特质，又有其独特的审美特征。在回族的建筑中，最具有代表性的建筑就是清真寺。除了外观上有新月标志外，其他方面与庙宇没有太大区别，它巧妙地保持了“认主独一”。清真寺的色彩主张朴素、明快，多用蓝、绿色彩，几何图案或阿文组成的艺术图案，少有大红大紫的花鸟鱼虫，即使有花，也是用阿拉伯文组成花蕊，这叫“有花无蕊”。我们乡有两座清真寺，一座是元代保留至今的老清真寺，另一座是为了满足更多的回民做礼拜的需要，在镇区建设的新清真寺。这两个清真寺各有风格，但是伊斯兰教建筑特点明显。在假日里，我经常带学生去新老清真寺去写生，切身感受民族建筑的美。学生通过写生，锻炼了观察能力，提高了绘画水平，也加深了对本民族建筑的热爱之情。另外，值得一提的是，据心理学家分析，回族建筑门窗的装饰和图案的颜色能够给人以情绪上的安定和肃穆养性及美的享受。学生通过描摹这类图案用来装饰文字或者补充画面，以形成一种另类风格，画面效果独特。如在器皿、汗衫、书包等平时生活的用具上直接画出这类图案，把绘画用来装点生活，可将艺术真正融合于生活。
五、儿童绘画与民俗的维系功能
民俗能统一人们的行为和思想，使社会成员保持向心力和凝聚力。如回民们通过讲阿文、学回语，一起过传统节日来加强日常交流，互相沟通，也有时向同族人倾诉自己遇到的困难或分享自己最近的喜悦。面对困难，他们共同商量对策，让大家感受到群体的力量。在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的老小汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来。一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互致“色俩目”问候，并表示道歉。回民学生在平时课堂上或者课外的学习和生活中，也有这样或那样的小矛盾让他们互相耿耿于怀，我也学着做他们中的搭线人，让他们先在我面前各说其理，然后我给他们剖析开来，分担各自责任，让他们知道自己原来也有错，不是所有的错误得归结于他人，让他们把事情的过程用连环画的形式画在卡片上，附注上自己对对方的道歉之词。生活中的事通过画连环画的形式表现出来，它的主要价值和本质特征在于不仅体验了生活，也增强了美术技能。美术的功能之一就是将一些难以言传的东西变得让别人能够理解。当学生将故事内容转变为绘画形式时，他们不仅仅创造出引人注目的作品，更重要的是创造了体现人类生活最珍贵价值的形象，也促进了他们间的友谊和沟通，维系了那份纯真友情。
一个民族假如失去了自己的文化，就失去了精神和灵魂。我们要在平时的教学中要善于挖掘地方的民族文化资源，有效整合到儿童画的创作中，让儿童关注社会生活，使儿童画融入民族元素，体现民族特色，提高儿童画教学的成效，促进民族的团结和和谐。
（责编 张翼翔）
艺术创造从一开始就是生活的一部分，儿童画创作也是这样，主题要经常出新，关注儿童的生活。我一直强调儿童画教学要能最大限度地体现民族性。在我校“民族之苗”书画社成立以来，对回文化进行研究，结合菱塘地方资源，结合美术教学，取得了一些成绩。
一、儿童绘画与民俗的教化功能
回族的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。在开斋节节日的当天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻居，相互问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品如油香等。还有不少男女青年喜欢在开斋节这天举办婚礼。圣纪节是穆罕默德诞生的日子。穆斯林们重视这个节日，是为了纪念先圣，赞颂他的美德，永远不忘他的教诲。这天要集会、诵经、赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐。在这些节日到来时，我会利用这些资源，和回民学生一起去清真寺听阿訇讲教义，和回民们一起观摩节日仪式。回来后，我会组织学生用画笔表现这些节日活动的内容，用连环画的形式绘画节日流程，也可以用综合材料表现活动场景的某个感兴趣的环节。通过绘画，让回民学生潜移默化地接受民族精神的教育，通过绘画表现回民先辈的故事，让他们增加民族自豪感。
二、儿童绘画与民俗的规范功能
回族人在饮食等方面有不少清规戒律，对此，我们要尊重少数民族的习俗。这些乡规民约是回民祖辈传承下来的，回民子女了解这些条约，对他们有约束，生活有规范。在美术课堂教学中，我就想把这些规范附注到平时社团教学，形成特色化的东西。如回民们会把一些警示性教义请阿訇写好挂在中堂上。这些阿拉伯文字非常美，就跟汉民的“福”字一样，也有时候表示好的寓意。对此，我让回民学生回去搜集这些图片文字，在社团课上统一展示给其他学生看，让他们临摹这些文字，知晓它的意思，再把这些文字进行点线面装饰，形成美的东西，放大可以带回去挂在家里。这样用美术语言装饰了生活，又在美术学习的过程中感受自己民族文字的美，增强了民族自豪感。在我给回乡来宾做导游的活动中，为了让外来客人知道回民的一些生活习俗礼节，我就让学生画了回民习俗漫画，通过这种形式告知来宾一些回民的规约。学生在绘画回民习俗规约漫画的同时，既学习了漫画这种形式，又通过漫画表现了生活的内容，规矩了自己的一些行为。这个作用是潜移默化，枝生根节的。
三、儿童绘画与民俗的娱乐功能
在与中华民族的长期融合中，回族人除了自己的节日外，在中华民族的传统喜庆节日里，如春节、元宵节等，穆斯林们也开展了各类丰富多彩的活动来娱乐自己的生活。他们耍龙舞狮，练习武术、玩石锁等，形成了自己富有地域特点的活动。美术社团课上，我们让学生画记忆想象画，画出社会主义下的回民们的幸福生活，他们歌唱，他们跳舞，用纸版画、泥塑等塑造出回民的生活场景。明代心学家王阳明认为：“大抵儿童之情，乐嬉游而惮拘检。”在《影子的游戏》教学中，我带领学生猜一猜、学一学，并模仿回民特色运动动作进行表演。学生纷纷模仿，积极参与。后来，学生自己就能创造出几种不同的运动姿势的回民人物形象，然后用剪纸的形式把它表现出来。
四、儿童绘画与民俗的审美功能
回族的民间艺术有很明显的民族特色和地域特点，并与回民生存和生活有密切联系，且贯穿、依附、渗透到回族人的生活中。作为回族文化重要组成部分的建筑艺术，它既有一般建筑艺术的特质，又有其独特的审美特征。在回族的建筑中，最具有代表性的建筑就是清真寺。除了外观上有新月标志外，其他方面与庙宇没有太大区别，它巧妙地保持了“认主独一”。清真寺的色彩主张朴素、明快，多用蓝、绿色彩，几何图案或阿文组成的艺术图案，少有大红大紫的花鸟鱼虫，即使有花，也是用阿拉伯文组成花蕊，这叫“有花无蕊”。我们乡有两座清真寺，一座是元代保留至今的老清真寺，另一座是为了满足更多的回民做礼拜的需要，在镇区建设的新清真寺。这两个清真寺各有风格，但是伊斯兰教建筑特点明显。在假日里，我经常带学生去新老清真寺去写生，切身感受民族建筑的美。学生通过写生，锻炼了观察能力，提高了绘画水平，也加深了对本民族建筑的热爱之情。另外，值得一提的是，据心理学家分析，回族建筑门窗的装饰和图案的颜色能够给人以情绪上的安定和肃穆养性及美的享受。学生通过描摹这类图案用来装饰文字或者补充画面，以形成一种另类风格，画面效果独特。如在器皿、汗衫、书包等平时生活的用具上直接画出这类图案，把绘画用来装点生活，可将艺术真正融合于生活。
五、儿童绘画与民俗的维系功能
民俗能统一人们的行为和思想，使社会成员保持向心力和凝聚力。如回民们通过讲阿文、学回语，一起过传统节日来加强日常交流，互相沟通，也有时向同族人倾诉自己遇到的困难或分享自己最近的喜悦。面对困难，他们共同商量对策，让大家感受到群体的力量。在节日期间，一般以清真寺为中心，在会礼前后，四面八方的老小汇集在一起相互交流感情，畅叙情怀，加深亲朋好友的往来。一些平日有过误会、矛盾的，节日期间通过长者牵线搭桥，相互致“色俩目”问候，并表示道歉。回民学生在平时课堂上或者课外的学习和生活中，也有这样或那样的小矛盾让他们互相耿耿于怀，我也学着做他们中的搭线人，让他们先在我面前各说其理，然后我给他们剖析开来，分担各自责任，让他们知道自己原来也有错，不是所有的错误得归结于他人，让他们把事情的过程用连环画的形式画在卡片上，附注上自己对对方的道歉之词。生活中的事通过画连环画的形式表现出来，它的主要价值和本质特征在于不仅体验了生活，也增强了美术技能。美术的功能之一就是将一些难以言传的东西变得让别人能够理解。当学生将故事内容转变为绘画形式时，他们不仅仅创造出引人注目的作品，更重要的是创造了体现人类生活最珍贵价值的形象，也促进了他们间的友谊和沟通，维系了那份纯真友情。
一个民族假如失去了自己的文化，就失去了精神和灵魂。我们要在平时的教学中要善于挖掘地方的民族文化资源，有效整合到儿童画的创作中，让儿童关注社会生活，使儿童画融入民族元素，体现民族特色，提高儿童画教学的成效，促进民族的团结和和谐。
（责编 张翼翔）