【摘 要】
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<正> 关于太平天国时期中国的丝茶出口贸易,学术界存在两种不同的观点。 一种观点认为:由于太平天国革命政府执行正确的独立自主的对外政策,使外国资本主义侵略分子“以采购中国丝茶为主的出口贸易不能不因失去了特权庇护和无法走私而受到影响”,因而打击了外国资本主义对中国进行的商业掠夺。这个观点根本无法说明十多年中丝茶出口贸易的增长趋势。本文不拟再论。另一种观点以英国人呤唎的
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<正> 关于太平天国时期中国的丝茶出口贸易,学术界存在两种不同的观点。 一种观点认为:由于太平天国革命政府执行正确的独立自主的对外政策,使外国资本主义侵略分子“以采购中国丝茶为主的出口贸易不能不因失去了特权庇护和无法走私而受到影响”,因而打击了外国资本主义对中国进行的商业掠夺。这个观点根本无法说明十多年中丝茶出口贸易的增长趋势。本文不拟再论。另一种观点以英国人呤唎的
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<正> 一、悲剧、崇高与英雄性 在一些美学论文中,常常谈到悲剧与崇高这两个美学范畴的一致性,有的还谈到这两个范畴与英雄性的一致。事实上,这几个范畴之间确有它们相一致的一面,但也有其不相一致的一面。如果片面地强调前者而忽略后者,或者反过来强调后者而忽略前者,都将引出一个很不科学的结论。
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<正> 马克思主义认为:“人们是自己的观念、思想等等的生产者,但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们,他们受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往(直到它的最遥远的形式的)制约。”研究李大钊哲学思想的发展、变化,就要将
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<正> 在我国哲学界,长时期都把十七世纪英国杰出的唯物主义经验论哲学家约翰·洛克(1632——1704)的反省经验判为唯心主义性质的错误,或者说它是洛克在哲学基本立场上向唯心主义的让步和妥协。一九五九年商务印书馆在出版洛克的主要哲学著作——《人类理解论》的前言中也是这样论述的:
<正> 孟郊字东野,是中唐时期别开生面的一位著名诗人。新旧两唐书对他却吝啬得只有字数不多的一点传记。他郁郁一生,惨淡伤情,时常过着生计艰虞的日子。韩愈说他:“朝飧动及午,夜讽恒至卯”(《答孟郊》)。勤奋的学习,饥饿的折磨,人生的失意,终于使他在穷愁潦倒中度完了最后的一息,留下一个几乎难以为生的家,卒年六十四岁。《日唐书》载:“郑余庆在调镇兴元奏为从事,却辟书下而卒。余庆给钱数万葬送,赡及其妻子者累年。”死后都在别人送钱帮助下才得到安葬。历史上象孟郊这样贫困至极的诗人,实在是罕见的。 千余年来