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山东方言中表示蹲坐这一动作的有“孤堆”“孤几”等词，且在不同的方言片有不同的说法，如跍蹲（济南、青州），跍几（菏泽），跍低（滨州），跍得（桓台、寿光），跍堆（济宁、曲阜等），跍死、蹲乎（牟平）[1]。其中“跍”音“孤”，皆为不送气音。
表示蹲坐意义的“孤堆”在蒲松龄《聊斋俚曲集》[2]中出现过几例，例如：
（1）相公没奈何，常在旁估堆着，夜儿也在旁里卧。（《寒森曲》第八回）
（2）墩下又泻，石庵又跑着说不好，不好！跑了去相对孤堆着啀哼，子雅说我也还不调贴。也去孤堆着一处，少时子雅起来，回来说哎哟！亏了我还轻些。（《禳妒咒》第十九回）
（3）江城说我可也不依你出去这院落，也不依你进这屋门，你就在这门外孤堆着，好思想你那美人。（同上第二十回）
（4）走了一回，两脚少热，只是身上冰冷，不得已出门边孤堆下略略的避风，蹲下说又打四更了！（同上第二十回）
“孤堆”与“蹲”意义相同，即曲腿如坐，臀部可以着地，如上例（1），也可以不着地，如例（2）。现在的山东方言中也指这两种情况。
类似的说法在其他方言区也有，河北方言说成“股堆”“股对”“股蹲”[3]，洛阳方言称为“骨椿”“骨蹲”“骨囷”“圪蹴”或“跍堆”[4]。湖南长沙、湖北黄冈方言说作“跍〔k‘u21〕”[5]，成都话说成“跍〔k‘u21〕”“跍倒〔k‘u21t53〕”或“骨倒〔ku45t53〕”[6]，甚至马来西亚的华裔也说蹲下为“跍”，只是南方方言中的“跍”多表示一种虚坐，即臀部不着地。《广韵·模韵》：“跍，蹲貌。”黄侃《蕲春语》：“今吾乡谓蹲曰跍，亦曰蹲。”[7]在目前使用该词的方言中，“跍”在发音上可以分为送气和不送气两种情况：武汉、南昌、福州、厦门等地发成送气的〔k‘u〕，长沙、贵阳、雷州等地为不送气的〔ku〕，上海、宁波则为浊声母音〔gu〕。
细考“孤堆”等词的来源，其本字当为“踞蹲”。首先，“踞”、“孤”上古声韵相同，都是见母鱼部字；中古时期“踞”属见母御韵，“孤”属见母模韵，声纽相同，韵也相近。“跍”则是中古溪母模韵字，与“踞”同为牙音，韵亦相近，“跍”当是中古时期随着“踞”的音变而出现的新词。“骨”上古中古都是见母字，虽是入声，但后来到北方话中演变为非入声字，在鲁西南、洛阳一带的方言中“骨”与“孤”的声调相同，读音完全一致。其次，“堆”“低”“得”“对”“倒”“椿”等则是“蹲”在不同方言中的音变。“蹲乎”本字就是“蹲踞”，只是改变了一下构词顺序。丁惟汾《俚语证古》卷三《形貌》：“叠股而坐谓之敦孤。敦孤字当作蹲踞。”[8]丁氏认为“敦孤”即“蹲踞”是很有道理的。
“踞蹲”在文献中一般作“蹲踞”，是同义连文。《说文·足部》云：“蹲，踞也。”《广韵·御韵》：“踞，蹲，又踑踞大坐也。”《慧琳音义》卷二十四“蹲踞”注引《考声》云：“竖膝坐曰蹲，申足坐曰踞。”“蹲踞”即踞坐，也即箕坐，双腿弯曲而坐，展开如箕形，这种坐法在古时被视为一种不合礼的甚至是野蛮的举动。“蹲踞”一词在古书中很常见，例如：
（5）以非义为义，以非礼为礼，譬犹倮走而追狂人，盗财而予乞者，窃简而写法律，蹲踞而诵诗书。（《淮南子·说山训》[9]）
（6）王长文，字德郁，广汉人。少以才学知名，放荡不羁。州郡辟为别驾，乃微服窃出，举州莫知所之。后于成都市中蹲踞而坐，啮胡饼食之。（《太平御览》卷之五百三《逸民三》[10]）
此外，在山东方言中作土堆、坟墓讲的“孤堆”，其本字当为“堌堆”，“堌”即土堡、土堆，与这里的讨论无关。
“孤几”一词则不见诸近世文献，其使用范围也小，限于山东的菏泽一带，且仅表示虚坐（蹲下臀部不着地）。从语音上看，“孤几”本字当为“踞箕”，文献中一般作“箕踞”，用例较多。例如（以下各注均引自《故训汇纂》[11]）：
（7）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。（《庄子·至乐》）
成玄英疏曰：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”
（8）秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”（《战国策·秦策》）
鲍彪注：“踞坐，展两足如箕。”
（9）高祖箕踞詈。（《史记·张耳陈馀列传》）
司马贞《索隐》引崔浩云：“箕踞，屈膝坐，其形如箕。”
可见，“箕踞”的姿势与上文谈到的“蹲踞”是一样的，指坐或虚蹲时双腿展开。“箕踞”也作“箕倨”，二字前后对换作“倨箕”，意思不变。如宋代王令《古庙》诗：“古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依，穹堂窸窣风旛旗。神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。”只是演变到现在，菏泽方言中的“踞箕”（孤几）只指虚坐一种情形了。
参考文献：
[1]董绍克.张家芝.山东方言词典[M].北京：语文出版社，1997.
[2]蒲松龄.蒲松龄集[M].北京：中华书局，1961.
[3]李行健..河北方言词汇编[M].北京：商务印书馆，1995.
[4][5][6]李荣..现代汉语方言大词[M].南京：江苏教育出版社，2002.
[7]黄侃.黄侃论学杂著[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[8]丁惟汾.俚语证古[M].济南：齐鲁书社，1983.
[9]张双棣.淮南子校释[M].北京：北京大学出版社，1997.
[10]李昉.太平御览[M].北京：中华书局，1985年影印.
[11]宗福邦 陈世铙 萧海波.故训汇纂[M].北京：商务印书馆，2004.
(邢永革,南京大学中文系)
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表示蹲坐意义的“孤堆”在蒲松龄《聊斋俚曲集》[2]中出现过几例，例如：
（1）相公没奈何，常在旁估堆着，夜儿也在旁里卧。（《寒森曲》第八回）
（2）墩下又泻，石庵又跑着说不好，不好！跑了去相对孤堆着啀哼，子雅说我也还不调贴。也去孤堆着一处，少时子雅起来，回来说哎哟！亏了我还轻些。（《禳妒咒》第十九回）
（3）江城说我可也不依你出去这院落，也不依你进这屋门，你就在这门外孤堆着，好思想你那美人。（同上第二十回）
（4）走了一回，两脚少热，只是身上冰冷，不得已出门边孤堆下略略的避风，蹲下说又打四更了！（同上第二十回）
“孤堆”与“蹲”意义相同，即曲腿如坐，臀部可以着地，如上例（1），也可以不着地，如例（2）。现在的山东方言中也指这两种情况。
类似的说法在其他方言区也有，河北方言说成“股堆”“股对”“股蹲”[3]，洛阳方言称为“骨椿”“骨蹲”“骨囷”“圪蹴”或“跍堆”[4]。湖南长沙、湖北黄冈方言说作“跍〔k‘u21〕”[5]，成都话说成“跍〔k‘u21〕”“跍倒〔k‘u21t53〕”或“骨倒〔ku45t53〕”[6]，甚至马来西亚的华裔也说蹲下为“跍”，只是南方方言中的“跍”多表示一种虚坐，即臀部不着地。《广韵·模韵》：“跍，蹲貌。”黄侃《蕲春语》：“今吾乡谓蹲曰跍，亦曰蹲。”[7]在目前使用该词的方言中，“跍”在发音上可以分为送气和不送气两种情况：武汉、南昌、福州、厦门等地发成送气的〔k‘u〕，长沙、贵阳、雷州等地为不送气的〔ku〕，上海、宁波则为浊声母音〔gu〕。
细考“孤堆”等词的来源，其本字当为“踞蹲”。首先，“踞”、“孤”上古声韵相同，都是见母鱼部字；中古时期“踞”属见母御韵，“孤”属见母模韵，声纽相同，韵也相近。“跍”则是中古溪母模韵字，与“踞”同为牙音，韵亦相近，“跍”当是中古时期随着“踞”的音变而出现的新词。“骨”上古中古都是见母字，虽是入声，但后来到北方话中演变为非入声字，在鲁西南、洛阳一带的方言中“骨”与“孤”的声调相同，读音完全一致。其次，“堆”“低”“得”“对”“倒”“椿”等则是“蹲”在不同方言中的音变。“蹲乎”本字就是“蹲踞”，只是改变了一下构词顺序。丁惟汾《俚语证古》卷三《形貌》：“叠股而坐谓之敦孤。敦孤字当作蹲踞。”[8]丁氏认为“敦孤”即“蹲踞”是很有道理的。
“踞蹲”在文献中一般作“蹲踞”，是同义连文。《说文·足部》云：“蹲，踞也。”《广韵·御韵》：“踞，蹲，又踑踞大坐也。”《慧琳音义》卷二十四“蹲踞”注引《考声》云：“竖膝坐曰蹲，申足坐曰踞。”“蹲踞”即踞坐，也即箕坐，双腿弯曲而坐，展开如箕形，这种坐法在古时被视为一种不合礼的甚至是野蛮的举动。“蹲踞”一词在古书中很常见，例如：
（5）以非义为义，以非礼为礼，譬犹倮走而追狂人，盗财而予乞者，窃简而写法律，蹲踞而诵诗书。（《淮南子·说山训》[9]）
（6）王长文，字德郁，广汉人。少以才学知名，放荡不羁。州郡辟为别驾，乃微服窃出，举州莫知所之。后于成都市中蹲踞而坐，啮胡饼食之。（《太平御览》卷之五百三《逸民三》[10]）
此外，在山东方言中作土堆、坟墓讲的“孤堆”，其本字当为“堌堆”，“堌”即土堡、土堆，与这里的讨论无关。
“孤几”一词则不见诸近世文献，其使用范围也小，限于山东的菏泽一带，且仅表示虚坐（蹲下臀部不着地）。从语音上看，“孤几”本字当为“踞箕”，文献中一般作“箕踞”，用例较多。例如（以下各注均引自《故训汇纂》[11]）：
（7）庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。（《庄子·至乐》）
成玄英疏曰：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”
（8）秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”（《战国策·秦策》）
鲍彪注：“踞坐，展两足如箕。”
（9）高祖箕踞詈。（《史记·张耳陈馀列传》）
司马贞《索隐》引崔浩云：“箕踞，屈膝坐，其形如箕。”
可见，“箕踞”的姿势与上文谈到的“蹲踞”是一样的，指坐或虚蹲时双腿展开。“箕踞”也作“箕倨”，二字前后对换作“倨箕”，意思不变。如宋代王令《古庙》诗：“古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依，穹堂窸窣风旛旗。神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。”只是演变到现在，菏泽方言中的“踞箕”（孤几）只指虚坐一种情形了。
参考文献：
[1]董绍克.张家芝.山东方言词典[M].北京：语文出版社，1997.
[2]蒲松龄.蒲松龄集[M].北京：中华书局，1961.
[3]李行健..河北方言词汇编[M].北京：商务印书馆，1995.
[4][5][6]李荣..现代汉语方言大词[M].南京：江苏教育出版社，2002.
[7]黄侃.黄侃论学杂著[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[8]丁惟汾.俚语证古[M].济南：齐鲁书社，1983.
[9]张双棣.淮南子校释[M].北京：北京大学出版社，1997.
[10]李昉.太平御览[M].北京：中华书局，1985年影印.
[11]宗福邦 陈世铙 萧海波.故训汇纂[M].北京：商务印书馆，2004.
(邢永革,南京大学中文系)
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