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小区北门旁边有一棵格外惹眼的大树，佩了勋章一样的树牌——蓝花楹。我实在太喜欢这棵树了，几乎到了痴迷的程度。每逢深春花期，但凡途经树下，我总要呆呆地驻足抬头仰望。此时，这棵树俨如一柄偌大的花伞团团撑开。褐灰色的曲干虬枝劲勃向上，盘丝般的枝梢上缀满了随风摇曳的细齿叶片，宛若一把把灵巧的梳篦在半空中打理虚拟的云鬓。一嘟噜一嘟噜紫蓝色的花苞绽开骨朵，是精微的小喇叭在播报春天的清音……眼帘里已然一帧唯美画幅！笔触是古意的水墨寫意，色调是亮丽的水粉炫彩。
沉醉痴迷中，突然有所触动：这棵树为何如此让人走心？细细品观树体，它原来是凭借一任婀娜多姿和仪态万方作为风骨和底蕴的。从树干到枝丫，从叶片到花朵，它的滋长完全是随心所欲，每一段细节都是即兴的发挥、自然的舒张，却又那样的得体和谐。一袭葳蕤里淡抹浓妆，疏密有致，整个儿都显得“刚刚好”。在它身上，你找不到一寸纯粹的单调直线和呆滞构图，看不见片缕机械重复的造型，寻不着两片完全雷同的树叶，嗅不到半丝儿造作的匠气。那通体丰饶的曲折与奇巧，不拘一格的恣意和洒脱，是它嫣然逸美的底蕴！
心中怦然，不由得就从树想开去。寻思琢磨：平常我们肉眼可观的苍茫寰宇，寓形大地的芸芸众生，谁又不是一个个“曲折奇巧”的存在呢？光耀天地的日月星辰是盈虚晦明、与时常新的，苍穹上的行云流霞是不拘一格、形无定形的，滔滔奔腾的江河是一波三折、九曲回环的，视野尽头的那条看似平直延伸的地平线，其实是一道舒缓走笔的绵长弧线。再把目光聚焦到那些飞禽走兽，看那青藏高原展翅翱翔的雄鹰，非洲辽阔大草原上风驰电掣的猎豹，南极圈皑皑冰雪中憨态可掬的企鹅，湄公河水草间伺机而动的剽悍鳄鱼，亚马孙热带雨林里扑翅翔舞的硕大彩蝶……自然界的诸类物种，无论巨微，它们哪一族的体态不是由造物主凭借灵性的曲线勾勒出来的？那些鲜活而丰富的圆、弧、凸、凹、棱、角、褶、皱，各得其所又互为融汇，最终贯通一体，浑然天成。神来之笔点染出一尊尊曼妙绝伦的尤物，惊艳于世。
作为高级物种的人类，我们的身形无一例外也是“曲线”的手笔。彼此好好端详一下吧，我们同类中女性姿态的那一脉蜿蜒的丰腴与柔美，男人们肩臂胸腹上鼓凸肌块的雄健与阳刚，岂不是上苍在人类身上精心烙印的异“曲”同工之美？我们的身骨，由内而外，找不到僵直的线段交织，也没有板结的几何图纹。“曲”，是人体刚柔兼济的本质写真。
这里当然不是要对“直”的存在价值作一概抹煞。曲与直，本来是客观世界的对立统一体。在人类社会中，“直”得恰如其分，也是自成谐美的。诸如善良人质朴不阿的那份本真，贤德者方正高洁的优秀品质，国家治理中所施行的人皆平等的公秩良序，包括人们修桥铺路、筑房造屋中符合力学和建筑美学原理的种种平直取舍等等，不一而足，都是“直”的得体之用，甚至是不可或缺的。
然而，我们一些人，主观审美意趣和价值取向上，有时候对“直”的解读和推行却过于偏执，等同刻板僵化了。于是，我们便每每可见，在乡村，原生态的起伏田畴和弯曲的小溪土渠被一股脑儿改造了，统一定制打造成一溜板平的“沟端路直树成行”，水草萋萋的溪河给抹成留不住一尾鱼虾的“三面光”。千百年来丰姿绰约的田园风情，从此再难寻觅昔日那一抹诗意旋韵。在都市，拔地筑起成群结队的摩天大楼。楼体当然是由精准的直线来衡量约束，长宽高毫厘不爽，个头都争相往云天里蹿，可彼此间却形同克隆，面目迷糊，个性难分。你即便是身临天南海北不同城市，举目所见却总是似曾相识，早年独特的异域风情和卓尔不凡的奇绝“地标”几近消弭了。有人还勤勉地挥舞刀剪，竭力让街头园圃里的草窠一趟齐，行道树的个头一般高，甚至将每一剪花枝从何处分岔，延伸向怎样的方位都做了严苛拘限，几乎要将“模板化”“制式化”推衍成为市井风尚了。
想起圣人古训：“和而不同。”它以丰润的走笔勾描出万事万物的鲜活意象，使每一个个体事物都凸显不同凡响的特质，每一枚生灵的神形都富有醒目的“辨识度”，每一个“自我”都成为世间万象中无可复制和取代的唯一。
仰望一棵树，思绪曲曲折折，浮想联翩。神性的蓝花楹，相对无语中，你吐气若兰，熏沐了我的心智。
[怦然心动]
“仰望一棵树”，实则是仰望“天性”。“天性”常常指向人类与生俱来的秉性，它在本文中的内涵更加宽泛，指向事物本来应有的、自然而然的模样。对于一棵蓝花楹树而言，它的“天性”就应该是“从树干到枝丫，从叶片到花朵，它的滋长完全是随心所欲，每一段细节都是即兴的发挥、自然的舒张”。这种“刚刚好”的恣意和洒脱，才会让路人“走心”，让他情不自禁地驻足观赏，并浮想联翩，而这也正是美感的唤醒。环顾四周，无论是景物，还是动物，包括人自己，往往都是以浑然天成的“曲折奇巧”美不胜收，而那些整齐划一、毫无标签的“直板僵化”的存在，则令人容易审美疲劳，甚至心生厌恶。曲直本来只是一种衡量标准，但就生命姿态而言，“曲”高一筹，它能凸显生命的丰富和特质，让平凡的事物也有机会与众不同，不可替代。
【文题延伸】曲与直;拥有“辨识度”;美的真谛……（小引）
沉醉痴迷中，突然有所触动：这棵树为何如此让人走心？细细品观树体，它原来是凭借一任婀娜多姿和仪态万方作为风骨和底蕴的。从树干到枝丫，从叶片到花朵，它的滋长完全是随心所欲，每一段细节都是即兴的发挥、自然的舒张，却又那样的得体和谐。一袭葳蕤里淡抹浓妆，疏密有致，整个儿都显得“刚刚好”。在它身上，你找不到一寸纯粹的单调直线和呆滞构图，看不见片缕机械重复的造型，寻不着两片完全雷同的树叶，嗅不到半丝儿造作的匠气。那通体丰饶的曲折与奇巧，不拘一格的恣意和洒脱，是它嫣然逸美的底蕴！
心中怦然，不由得就从树想开去。寻思琢磨：平常我们肉眼可观的苍茫寰宇，寓形大地的芸芸众生，谁又不是一个个“曲折奇巧”的存在呢？光耀天地的日月星辰是盈虚晦明、与时常新的，苍穹上的行云流霞是不拘一格、形无定形的，滔滔奔腾的江河是一波三折、九曲回环的，视野尽头的那条看似平直延伸的地平线，其实是一道舒缓走笔的绵长弧线。再把目光聚焦到那些飞禽走兽，看那青藏高原展翅翱翔的雄鹰，非洲辽阔大草原上风驰电掣的猎豹，南极圈皑皑冰雪中憨态可掬的企鹅，湄公河水草间伺机而动的剽悍鳄鱼，亚马孙热带雨林里扑翅翔舞的硕大彩蝶……自然界的诸类物种，无论巨微，它们哪一族的体态不是由造物主凭借灵性的曲线勾勒出来的？那些鲜活而丰富的圆、弧、凸、凹、棱、角、褶、皱，各得其所又互为融汇，最终贯通一体，浑然天成。神来之笔点染出一尊尊曼妙绝伦的尤物，惊艳于世。
作为高级物种的人类，我们的身形无一例外也是“曲线”的手笔。彼此好好端详一下吧，我们同类中女性姿态的那一脉蜿蜒的丰腴与柔美，男人们肩臂胸腹上鼓凸肌块的雄健与阳刚，岂不是上苍在人类身上精心烙印的异“曲”同工之美？我们的身骨，由内而外，找不到僵直的线段交织，也没有板结的几何图纹。“曲”，是人体刚柔兼济的本质写真。
这里当然不是要对“直”的存在价值作一概抹煞。曲与直，本来是客观世界的对立统一体。在人类社会中，“直”得恰如其分，也是自成谐美的。诸如善良人质朴不阿的那份本真，贤德者方正高洁的优秀品质，国家治理中所施行的人皆平等的公秩良序，包括人们修桥铺路、筑房造屋中符合力学和建筑美学原理的种种平直取舍等等，不一而足，都是“直”的得体之用，甚至是不可或缺的。
然而，我们一些人，主观审美意趣和价值取向上，有时候对“直”的解读和推行却过于偏执，等同刻板僵化了。于是，我们便每每可见，在乡村，原生态的起伏田畴和弯曲的小溪土渠被一股脑儿改造了，统一定制打造成一溜板平的“沟端路直树成行”，水草萋萋的溪河给抹成留不住一尾鱼虾的“三面光”。千百年来丰姿绰约的田园风情，从此再难寻觅昔日那一抹诗意旋韵。在都市，拔地筑起成群结队的摩天大楼。楼体当然是由精准的直线来衡量约束，长宽高毫厘不爽，个头都争相往云天里蹿，可彼此间却形同克隆，面目迷糊，个性难分。你即便是身临天南海北不同城市，举目所见却总是似曾相识，早年独特的异域风情和卓尔不凡的奇绝“地标”几近消弭了。有人还勤勉地挥舞刀剪，竭力让街头园圃里的草窠一趟齐，行道树的个头一般高，甚至将每一剪花枝从何处分岔，延伸向怎样的方位都做了严苛拘限，几乎要将“模板化”“制式化”推衍成为市井风尚了。
想起圣人古训：“和而不同。”它以丰润的走笔勾描出万事万物的鲜活意象，使每一个个体事物都凸显不同凡响的特质，每一枚生灵的神形都富有醒目的“辨识度”，每一个“自我”都成为世间万象中无可复制和取代的唯一。
仰望一棵树，思绪曲曲折折，浮想联翩。神性的蓝花楹，相对无语中，你吐气若兰，熏沐了我的心智。
[怦然心动]
“仰望一棵树”，实则是仰望“天性”。“天性”常常指向人类与生俱来的秉性，它在本文中的内涵更加宽泛，指向事物本来应有的、自然而然的模样。对于一棵蓝花楹树而言，它的“天性”就应该是“从树干到枝丫，从叶片到花朵，它的滋长完全是随心所欲，每一段细节都是即兴的发挥、自然的舒张”。这种“刚刚好”的恣意和洒脱，才会让路人“走心”，让他情不自禁地驻足观赏，并浮想联翩，而这也正是美感的唤醒。环顾四周，无论是景物，还是动物，包括人自己，往往都是以浑然天成的“曲折奇巧”美不胜收，而那些整齐划一、毫无标签的“直板僵化”的存在，则令人容易审美疲劳，甚至心生厌恶。曲直本来只是一种衡量标准，但就生命姿态而言，“曲”高一筹，它能凸显生命的丰富和特质，让平凡的事物也有机会与众不同，不可替代。
【文题延伸】曲与直;拥有“辨识度”;美的真谛……（小引）