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[摘 要]民俗博物馆是以展示和陈列民间和民俗文化为主要内容的主题藏馆，是保存和传播传统文化的主要基地和空间。目前，全国各类民俗博物馆遍地开花，但建设运营情况参差不齐，广州乞巧文化博物馆作为全国为数不多的以乞巧民俗为主题的展陈场所开馆在即，如何把握社会定位，解决建设中出现的各种问题，建立一套适合自身发展的运营模式，经过综合分析国内各类博物馆的运营情况，提出几点建议，以供参考。
[关键词]民俗博物馆 运营模式
民俗博物馆是为弘扬地方民俗文化，依靠丰富多样的民俗文物、藏品，采取多样化的陈列手段，以实现民间民俗文化集中展示和保护研究的专门机构。天河区拥有丰富的民间民俗文化资源，七夕节“天河乞巧习俗”2010年列入国家非物质文化遗产保护项目。2012年天河区委、区政府投资近三千万，以重点文化工程立项打造广州乞巧文化博物馆，2015年乞巧节期间，广州乞巧文化博物馆将正式面向社会开放。作为全国为数不多的以“乞巧”为主题的民俗博物馆，该馆是天河区收藏、展示、研究、发掘乞巧文化的重要场所和基地，未来也将成为天河区民俗文化交流的崭新平台及政府与民间对话的沟通桥梁。
为充分发挥广州乞巧文化博物馆在天河区传统文化保育与传承中的重要作用，打造天河公共文化设施建设中的新阵地，广州乞巧文化博物馆采用何种管理模式进行运营，成为新馆建设急需解决的首要问题。因此，我们将国内博物馆的几种运营方式进行了综合分析，以期从中找到可供借鉴的方法与思路：
一、国内博物馆运营基本模式
博物馆以展陈内容可分为四种类型：社会历史类、自然科学类、科学技术类、文化艺术类。民俗博物馆属于社会历史类博物馆的范畴。然，如按博物馆主管单位性质类分，则有以下面四种模式：
（一）政府投资，文化文物部门管理直属事业单位。
此类博物馆属国有公益一类文化事业单位，如各省、市、区博物馆等。据统计2014年，全国此类博物馆共有2798家，运营特点是：1、博物馆为独立法人机构，公益性文化事业单位；2、财务独立核算，资金由地方财政全额核拨；3、人员经政府编制委员会批准核定；4、主管为当地文化文物部门；5、政府投资兴建，产权、使用权归博物馆所有。
（二）政府投资，街道直属管理文化事业单位。
全国类似国有其他部门所属的博物馆有730家，其区别在于因管理部门不
同而产生的个性化差异，如深圳龙岗客家民俗博物馆为例，它的主要特点在于：1、主管为当地街道办事处（即龙岗街道办事处）；2、场地租用氏族民居，博物馆与当地村委签租，租金由街道拨付给产权方；3、产权归村民所有，博物馆与村民享有共同使用权；4、文化文物部门仅给予业务工作上的指导。其余各项均保持着第一种管理模式的共性。
（三）政府投资，多方管理文化事业单位。
采用这种管理模式的博物馆全国尚不多见，佛山顺德区博物馆是一个典型
的例子。该馆引进国外法定机构的管理概念，具体做法是：1、法定机构不作为新型法人组织形式，参照事业单位登记；2、多部门综合管理；3、通过建立董事会，在机构内部建立决策、监督与执行，既相互分离又相互协调的运行机制； 4、全员统一公开招聘，有效解决人才队伍建设的瓶颈问题。法定机构的概念即厘清了政府和社会的职能，又兼顾了政府公共责任和企业效率，给国有博物馆向市场化转变提供了一个很好的参考范例。
（四）社会集资，民办自主经营博物馆。
全国范围内民营博物馆共有982家，浙江、深圳等地民营博物馆数量较多，如浙江杭州刀剑博物馆、深圳的玺宝楼青瓷博物馆等。民营博物馆经营的模式基本有三种：1、以商养馆。由企业投资兴建，自主经营管理，这种模式容易遭遇企业资金链断裂的危机，例如杭州萧山区瓜沥镇七夕花边博物馆。2、个人主导与藏品衍生物维持。完全依靠收藏家个人能力及复制藏品等衍生物来维持运作，例如路东之创立的古陶文明博物馆。这种模式的硬伤是受个人能力的限制。3、基金会制。典型代表为马未都创立的观复博物馆，通过成立观复基金会，用制度有效保证博物馆的运作。基金会的资金来源有企业投资、社会赞助、会员制缴费三种。
通过列举对比，博物馆各类运营优劣势一览无遗，而市场化是博物馆发展前进中不可逆转和避免的趋势。在此形势下，只有全面掌握乞巧文化博物馆建设中存在的问题，进一步解放思想，大胆尝试，才能避免依葫芦画瓢，制定一套最适合其发展需求的运营方式。
二、广州乞巧文化博物馆目前存在问题
广州乞巧文化博物馆从2012年10月开始筹建，建设过程中，一些可能阻碍今后使用和发展的实际问题也相继浮出水面，这些难题主要有：
1、机构性质模糊，管理定位无法确定。
国内各类博物馆基本都具备独立法人资格，而目前广州乞巧文化博物馆仍未获得合法的身份证明，既不属于文化事业单位也不是独立法人机构，这种模糊的界定，不利于管理模式的确定，也无法确保人、财、物的配置到位。因此让广州乞巧文化博物馆拥有合法的身份证才是首要解决的问题。
2、项目产权与使用权归属不一，导致管理障碍。
博物馆项目虽由政府投资兴建，但土地产权仍归珠村村委所有，产权与使用权归属不一，容易导致沟通不畅，工作阻碍。要解决这个问题，首先就要明确乞巧博物馆的机构性质，再则要考虑让项目产权所有方和使用方共同参与管理，并明确各自角色定位和职责范围。
3、设施不足，限制社会文化服务功能的充分发挥。
广州乞巧文化博物馆是是天河乞巧习俗的活态传承空间，是乞巧节期间民俗活动的主要阵地。但由于目前博物馆场地有所限制，除固定陈列外，富余空间不多，而固定展示内容有限，难以持续提高公众关注度，因此如无法利用其他方法弥补这一缺陷，乞巧博物馆就无法真正发挥出文化阵地的重要作用。 三、广州乞巧文化博物馆试运营模式的建议
广州乞巧文化博物馆以上存在的问题随着运营在即而日显突出，怎样才能一边解决一边建设，需在制定运营模式的开始就一并加以考虑。因此，提出以下几点建议：
（一）明确机构性质，保证运营人、财、物的支持到位。
明确机构性质，关系到广州乞巧文化博物馆资金投入、人员配置和未来发
展方向的问题。无论广州乞巧文化博物馆采用何种管理模式，首要条件必须满足其成为享有民事权利和能承担民事责任的独立法人机构。
（二）打破传统单方管理模式，建立多方综合管理体系。
经过对国内众多博物馆管理方法的比对，建议通过综合街道直属管理和法定机构概念的办法来优化乞巧文化博物馆的运营方案，探索和建立更科学高效、更健全长效的管理机制，具体做法是：
1、成立广州乞巧文化博物馆管理委员会。委员会设主任、副主任及成员单位。
2、建议管理委员会主任单位由广州乞巧文化节组委会办公室担任，副主任单位由博物馆所在街道办事处、区文博管理部门、村委组成，成员单位由主任或副主任单位推荐吸收。
3、管理委员会各单位主要职责
主任单位：负责管理委员会各部门的统筹与协调，根据乞巧文化博物馆运作模式制定发展目标与决策，全面监督管理委员会各项决议执行情况。
副主任单位：（1）街道办事处。作为项目立项报建方，街道行政管理部门，方便今后各方资源的整合。同时，与珠村村委保持着良好的长期合作关系，直接负责管理科学合理。（2）区文博管理部门。根据管理委员会制定的目标要求，研究并提供博物馆生存发展策略的建议；负责提供业务指导及专业人才培训，定期对博物馆的展陈提升进行指导；提供乞巧文化博物馆活态传承的各类活动策划和文化资源。（3）村委。作为项目产权持有方，参与管理有利于提高政府与民间沟通效率。
（三）整合资源，不囿于局限，充分发挥阵地核心作用。
多方综合管理模式有利于广州乞巧文化博物馆增加自身适应市场环境的生存能力，探索一条既为政府减压又可持续发展的道路。为此，我们抛砖引玉，提出几个可供其市场化运作的方向和思路：
1、尝试借鉴美国古根海姆模式，将广州乞巧文化博物馆打造成为一个文化产品，参与营销。
2、挖掘民间乞巧手工艺品的制作技艺，帮助民间工艺人寻找文化产业的切入点。
3、挖掘整理与乞巧有关的民间习俗，丰富乞巧节的文化内涵。
4、开发珠村历史文化旅游线路，打造类似“珠村一日游”的文化旅游品牌。
5、发动村民成为宣教自愿者，让熟悉乞巧民俗的村民参与到宣教中来，一可让他们产生自豪感和荣誉感，二可使他们自觉从文化旁观者变为文化参与者。
要充分发挥广州乞巧文化博物馆的阵地作用，就不能孤立静止地看待其使用功能。如果能利用闲置场地弥补硬件设施上的不足，就能拓展该馆多元的社会功能，扩大其社会服务范围，让其带动七夕广场、乞巧主题公园等场地的高效利用，催化静态展示与活态传承的有机合成，形成民俗文化保护与创新的核心力量。
参考文献：
[1]（美）马斯汀.新博物馆理论与实践导论.江苏美术出版社， 2008（8）；
[2]博物馆管理办法.中华人民共和国文化部令第35号.2005.12.22；
[3]国家文物局等部门关于促进民办博物馆发展的意见.文物博发[2010]11号.2010.01.29；
[4]乌丙安.民俗文化综论.长春出版社，2014（01）。
作者简介：冯瑜（1973—），女，中级职称。研究方向：群众文化、非遗保护。2006年获第五届广东省群众戏剧、曲艺花会金奖；2007年获全国十四届“群星奖”，同年获广州市“先进群文工作者”荣誉称号；2008年获广州市文艺宣传精品奖（广州文艺奖）；2009年至2013年期间多次荣获省市群众文艺作品评选一、二、三等级；2014年获第六届广东省音乐舞蹈花会金奖、铜奖。现任天河区非遗中心负责人。
[关键词]民俗博物馆 运营模式
民俗博物馆是为弘扬地方民俗文化，依靠丰富多样的民俗文物、藏品，采取多样化的陈列手段，以实现民间民俗文化集中展示和保护研究的专门机构。天河区拥有丰富的民间民俗文化资源，七夕节“天河乞巧习俗”2010年列入国家非物质文化遗产保护项目。2012年天河区委、区政府投资近三千万，以重点文化工程立项打造广州乞巧文化博物馆，2015年乞巧节期间，广州乞巧文化博物馆将正式面向社会开放。作为全国为数不多的以“乞巧”为主题的民俗博物馆，该馆是天河区收藏、展示、研究、发掘乞巧文化的重要场所和基地，未来也将成为天河区民俗文化交流的崭新平台及政府与民间对话的沟通桥梁。
为充分发挥广州乞巧文化博物馆在天河区传统文化保育与传承中的重要作用，打造天河公共文化设施建设中的新阵地，广州乞巧文化博物馆采用何种管理模式进行运营，成为新馆建设急需解决的首要问题。因此，我们将国内博物馆的几种运营方式进行了综合分析，以期从中找到可供借鉴的方法与思路：
一、国内博物馆运营基本模式
博物馆以展陈内容可分为四种类型：社会历史类、自然科学类、科学技术类、文化艺术类。民俗博物馆属于社会历史类博物馆的范畴。然，如按博物馆主管单位性质类分，则有以下面四种模式：
（一）政府投资，文化文物部门管理直属事业单位。
此类博物馆属国有公益一类文化事业单位，如各省、市、区博物馆等。据统计2014年，全国此类博物馆共有2798家，运营特点是：1、博物馆为独立法人机构，公益性文化事业单位；2、财务独立核算，资金由地方财政全额核拨；3、人员经政府编制委员会批准核定；4、主管为当地文化文物部门；5、政府投资兴建，产权、使用权归博物馆所有。
（二）政府投资，街道直属管理文化事业单位。
全国类似国有其他部门所属的博物馆有730家，其区别在于因管理部门不
同而产生的个性化差异，如深圳龙岗客家民俗博物馆为例，它的主要特点在于：1、主管为当地街道办事处（即龙岗街道办事处）；2、场地租用氏族民居，博物馆与当地村委签租，租金由街道拨付给产权方；3、产权归村民所有，博物馆与村民享有共同使用权；4、文化文物部门仅给予业务工作上的指导。其余各项均保持着第一种管理模式的共性。
（三）政府投资，多方管理文化事业单位。
采用这种管理模式的博物馆全国尚不多见，佛山顺德区博物馆是一个典型
的例子。该馆引进国外法定机构的管理概念，具体做法是：1、法定机构不作为新型法人组织形式，参照事业单位登记；2、多部门综合管理；3、通过建立董事会，在机构内部建立决策、监督与执行，既相互分离又相互协调的运行机制； 4、全员统一公开招聘，有效解决人才队伍建设的瓶颈问题。法定机构的概念即厘清了政府和社会的职能，又兼顾了政府公共责任和企业效率，给国有博物馆向市场化转变提供了一个很好的参考范例。
（四）社会集资，民办自主经营博物馆。
全国范围内民营博物馆共有982家，浙江、深圳等地民营博物馆数量较多，如浙江杭州刀剑博物馆、深圳的玺宝楼青瓷博物馆等。民营博物馆经营的模式基本有三种：1、以商养馆。由企业投资兴建，自主经营管理，这种模式容易遭遇企业资金链断裂的危机，例如杭州萧山区瓜沥镇七夕花边博物馆。2、个人主导与藏品衍生物维持。完全依靠收藏家个人能力及复制藏品等衍生物来维持运作，例如路东之创立的古陶文明博物馆。这种模式的硬伤是受个人能力的限制。3、基金会制。典型代表为马未都创立的观复博物馆，通过成立观复基金会，用制度有效保证博物馆的运作。基金会的资金来源有企业投资、社会赞助、会员制缴费三种。
通过列举对比，博物馆各类运营优劣势一览无遗，而市场化是博物馆发展前进中不可逆转和避免的趋势。在此形势下，只有全面掌握乞巧文化博物馆建设中存在的问题，进一步解放思想，大胆尝试，才能避免依葫芦画瓢，制定一套最适合其发展需求的运营方式。
二、广州乞巧文化博物馆目前存在问题
广州乞巧文化博物馆从2012年10月开始筹建，建设过程中，一些可能阻碍今后使用和发展的实际问题也相继浮出水面，这些难题主要有：
1、机构性质模糊，管理定位无法确定。
国内各类博物馆基本都具备独立法人资格，而目前广州乞巧文化博物馆仍未获得合法的身份证明，既不属于文化事业单位也不是独立法人机构，这种模糊的界定，不利于管理模式的确定，也无法确保人、财、物的配置到位。因此让广州乞巧文化博物馆拥有合法的身份证才是首要解决的问题。
2、项目产权与使用权归属不一，导致管理障碍。
博物馆项目虽由政府投资兴建，但土地产权仍归珠村村委所有，产权与使用权归属不一，容易导致沟通不畅，工作阻碍。要解决这个问题，首先就要明确乞巧博物馆的机构性质，再则要考虑让项目产权所有方和使用方共同参与管理，并明确各自角色定位和职责范围。
3、设施不足，限制社会文化服务功能的充分发挥。
广州乞巧文化博物馆是是天河乞巧习俗的活态传承空间，是乞巧节期间民俗活动的主要阵地。但由于目前博物馆场地有所限制，除固定陈列外，富余空间不多，而固定展示内容有限，难以持续提高公众关注度，因此如无法利用其他方法弥补这一缺陷，乞巧博物馆就无法真正发挥出文化阵地的重要作用。 三、广州乞巧文化博物馆试运营模式的建议
广州乞巧文化博物馆以上存在的问题随着运营在即而日显突出，怎样才能一边解决一边建设，需在制定运营模式的开始就一并加以考虑。因此，提出以下几点建议：
（一）明确机构性质，保证运营人、财、物的支持到位。
明确机构性质，关系到广州乞巧文化博物馆资金投入、人员配置和未来发
展方向的问题。无论广州乞巧文化博物馆采用何种管理模式，首要条件必须满足其成为享有民事权利和能承担民事责任的独立法人机构。
（二）打破传统单方管理模式，建立多方综合管理体系。
经过对国内众多博物馆管理方法的比对，建议通过综合街道直属管理和法定机构概念的办法来优化乞巧文化博物馆的运营方案，探索和建立更科学高效、更健全长效的管理机制，具体做法是：
1、成立广州乞巧文化博物馆管理委员会。委员会设主任、副主任及成员单位。
2、建议管理委员会主任单位由广州乞巧文化节组委会办公室担任，副主任单位由博物馆所在街道办事处、区文博管理部门、村委组成，成员单位由主任或副主任单位推荐吸收。
3、管理委员会各单位主要职责
主任单位：负责管理委员会各部门的统筹与协调，根据乞巧文化博物馆运作模式制定发展目标与决策，全面监督管理委员会各项决议执行情况。
副主任单位：（1）街道办事处。作为项目立项报建方，街道行政管理部门，方便今后各方资源的整合。同时，与珠村村委保持着良好的长期合作关系，直接负责管理科学合理。（2）区文博管理部门。根据管理委员会制定的目标要求，研究并提供博物馆生存发展策略的建议；负责提供业务指导及专业人才培训，定期对博物馆的展陈提升进行指导；提供乞巧文化博物馆活态传承的各类活动策划和文化资源。（3）村委。作为项目产权持有方，参与管理有利于提高政府与民间沟通效率。
（三）整合资源，不囿于局限，充分发挥阵地核心作用。
多方综合管理模式有利于广州乞巧文化博物馆增加自身适应市场环境的生存能力，探索一条既为政府减压又可持续发展的道路。为此，我们抛砖引玉，提出几个可供其市场化运作的方向和思路：
1、尝试借鉴美国古根海姆模式，将广州乞巧文化博物馆打造成为一个文化产品，参与营销。
2、挖掘民间乞巧手工艺品的制作技艺，帮助民间工艺人寻找文化产业的切入点。
3、挖掘整理与乞巧有关的民间习俗，丰富乞巧节的文化内涵。
4、开发珠村历史文化旅游线路，打造类似“珠村一日游”的文化旅游品牌。
5、发动村民成为宣教自愿者，让熟悉乞巧民俗的村民参与到宣教中来，一可让他们产生自豪感和荣誉感，二可使他们自觉从文化旁观者变为文化参与者。
要充分发挥广州乞巧文化博物馆的阵地作用，就不能孤立静止地看待其使用功能。如果能利用闲置场地弥补硬件设施上的不足，就能拓展该馆多元的社会功能，扩大其社会服务范围，让其带动七夕广场、乞巧主题公园等场地的高效利用，催化静态展示与活态传承的有机合成，形成民俗文化保护与创新的核心力量。
参考文献：
[1]（美）马斯汀.新博物馆理论与实践导论.江苏美术出版社， 2008（8）；
[2]博物馆管理办法.中华人民共和国文化部令第35号.2005.12.22；
[3]国家文物局等部门关于促进民办博物馆发展的意见.文物博发[2010]11号.2010.01.29；
[4]乌丙安.民俗文化综论.长春出版社，2014（01）。
作者简介：冯瑜（1973—），女，中级职称。研究方向：群众文化、非遗保护。2006年获第五届广东省群众戏剧、曲艺花会金奖；2007年获全国十四届“群星奖”，同年获广州市“先进群文工作者”荣誉称号；2008年获广州市文艺宣传精品奖（广州文艺奖）；2009年至2013年期间多次荣获省市群众文艺作品评选一、二、三等级；2014年获第六届广东省音乐舞蹈花会金奖、铜奖。现任天河区非遗中心负责人。