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摘 要：仁者乐山智者乐水，山水对于文人的精神世界有着不可忽视的影响。特别是那种变化万千、姿态迥异的水更是滋养了艺术的精华。本文浅析了李白诗中“水”意象的功能，诗因水的存在而增灵魂，水因诗的参与而生灵气。
关键词：李白诗歌；水；意象
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-02--01
诗仙李白以其雄浑瑰丽的诗歌展现出了璀璨的浪漫主义光辉，在他的诗歌中同样包含了富有浪漫主义色彩的水的意象，有石上清流，有汪洋江河，呈现出潺潺之态，也表现出波澜壮阔的雄奇，可以说是风情万种，仪态万方。其实在李白的诗歌当中，用功能的角度去划分，可以归结为以下几种。
一、以大水壮气势，以清水写意境
李白诗歌气势豪放、乐观洒脱，但是甚少对具体客观物象的描绘，这与他的浪漫主义色彩一脉相承，但是詩人往往通过对水的表述来传达那种豪情和气势，可以说水在李白诗歌当中对气势和意境的营造起到了至关重要的作用。李白在《公无渡河》中这样写：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。”黄河以昆仑都不可阻挡之势，咆哮万里直冲龙门，其滔天万里气势扑面而来。再如他在《望庐山瀑布》写到“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象奇特、夸张贴切。在这些诗句中诗人就这样通过神来之笔，把浩浩大水的气势给勾勒出来了，从而形成了个人诗歌的豪迈风格。
酣眠固不可少，小睡也别有风味。李白诗歌中的水不单纯是壮阔的大水，还有宁静的富有静美的水，在诗歌中也营造了别样的优美意境。在他的诗歌中这类水一般是清澈的、或碧绿的，他用这样的水来展现那种朴素、宁静、天真、自然、雅致的情趣，形成一个个美丽的画卷。借用他自己的诗句说，那就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。例如“青山横北郭，白水绕东城。”（《送友人》）巍巍青山，明净的河流描绘出的清幽宁静的境界；还有作者在《清溪行》中“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。”莫不如是。
二、借流水以寄情，用流水来托理
在李白的诗歌中，水是有生命的，有感情的，自己的情感和水的流动意趣形成了共鸣，因此水的流动的姿态依然成为了情感表达和倾诉的最佳载体。所以李白往往通过用那绵长的流水来表达自己的思念之情，用那千转百回的流水来表达依依不舍的情感。“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。”（《劳劳亭歌》）离别最是伤心事，历来文人最关情，作者借助劳劳亭这个送别的标志名词，用东流之水来传达永恒的情感。就如诗人说是：送别是万古不变的悲情，就像江水流不尽。“流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。”（《送殷淑》）更是借流水来倾诉离别的痛楚。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（《送孟浩然之广陵》）诗人借流向天边的滔滔江水来传达对惜别的无限难舍深情。再如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）通过潭水之深类比情感之深。还有他的《江夏行》、《金陵酒肆留别》、《金陵酒肆留别》等诗歌都是通过流水或是表述对友人的不舍之情，或是表达对友人的思念之情，可谓山高水长，情感悠扬，在这里水也富有了人的情思，水就成了最佳的情感载体。
情理情理，情和理往往是紧密联系在一起的。情人看水有情，哲人看水有理，在李白的笔下亦是如此。因了水的流动变化来比喻人事的变动，用水的特性来比喻一些特定的理念，这在李白诗歌中亦很常见。如李白在《将进酒》中：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”通过流水的流逝比喻时光的流逝，这种时间的概念和感觉就是情理的阐发与结合。在《古风》中“荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。”通过变幻不定的流水表达了世事无常；在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”用极为形象的语言表达了愁绪无法决断的痛楚。
三、见微以知著，托物以言志
言为心声。在李白的诗歌当中，许多关于对水的描写，往往从中透露出作者的思想状态或人生感慨，也就是所谓的托物言志。这样他通过水来构造自己的精神天地，通过水来释放自己的愤懑情怀。如“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”（《登金陵凤凰台》）写出了繁华不再物是人非的历史感慨；“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”（《山中问答》）化用了典故，表达了自我安慰之外的郁闷；“我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。”（《经下邳圯桥怀张子房》）写出了怀才不遇的苦闷；“牛渚西江月，青天无片云。登高望秋月，空忆谢将军。”（《夜泊牛渚怀古》）写出了无人赏识的惆怅。
袁行霈先生说：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独立的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。”李白在诗歌当中对水意象的经营极其鲜明地反映了他的精神特质和内在感情，突出地显示了他的个性特征。在这些包容性极大的“水”意象里头，不仅融入了诗人的生命感悟，而且强烈地体现了诗人的生命精神，也反映了他所生活的那个时代的特征。可见“水”意象在李白诗中频繁出现绝非一种偶然而简单的文化现象，值得我们加以重视和深入研究。
参考文献：
[1]袁行霈，《中国文学史》（第二卷），高等教育出版社2003年版。
[2]袁行霈，《中国诗歌艺术研究》（修订本），北京大学出版社1996年版。
关键词：李白诗歌；水；意象
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-02--01
诗仙李白以其雄浑瑰丽的诗歌展现出了璀璨的浪漫主义光辉，在他的诗歌中同样包含了富有浪漫主义色彩的水的意象，有石上清流，有汪洋江河，呈现出潺潺之态，也表现出波澜壮阔的雄奇，可以说是风情万种，仪态万方。其实在李白的诗歌当中，用功能的角度去划分，可以归结为以下几种。
一、以大水壮气势，以清水写意境
李白诗歌气势豪放、乐观洒脱，但是甚少对具体客观物象的描绘，这与他的浪漫主义色彩一脉相承，但是詩人往往通过对水的表述来传达那种豪情和气势，可以说水在李白诗歌当中对气势和意境的营造起到了至关重要的作用。李白在《公无渡河》中这样写：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。”黄河以昆仑都不可阻挡之势，咆哮万里直冲龙门，其滔天万里气势扑面而来。再如他在《望庐山瀑布》写到“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象奇特、夸张贴切。在这些诗句中诗人就这样通过神来之笔，把浩浩大水的气势给勾勒出来了，从而形成了个人诗歌的豪迈风格。
酣眠固不可少，小睡也别有风味。李白诗歌中的水不单纯是壮阔的大水，还有宁静的富有静美的水，在诗歌中也营造了别样的优美意境。在他的诗歌中这类水一般是清澈的、或碧绿的，他用这样的水来展现那种朴素、宁静、天真、自然、雅致的情趣，形成一个个美丽的画卷。借用他自己的诗句说，那就是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。例如“青山横北郭，白水绕东城。”（《送友人》）巍巍青山，明净的河流描绘出的清幽宁静的境界；还有作者在《清溪行》中“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。”莫不如是。
二、借流水以寄情，用流水来托理
在李白的诗歌中，水是有生命的，有感情的，自己的情感和水的流动意趣形成了共鸣，因此水的流动的姿态依然成为了情感表达和倾诉的最佳载体。所以李白往往通过用那绵长的流水来表达自己的思念之情，用那千转百回的流水来表达依依不舍的情感。“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道傍。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。”（《劳劳亭歌》）离别最是伤心事，历来文人最关情，作者借助劳劳亭这个送别的标志名词，用东流之水来传达永恒的情感。就如诗人说是：送别是万古不变的悲情，就像江水流不尽。“流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。”（《送殷淑》）更是借流水来倾诉离别的痛楚。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”（《送孟浩然之广陵》）诗人借流向天边的滔滔江水来传达对惜别的无限难舍深情。再如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（《赠汪伦》）通过潭水之深类比情感之深。还有他的《江夏行》、《金陵酒肆留别》、《金陵酒肆留别》等诗歌都是通过流水或是表述对友人的不舍之情，或是表达对友人的思念之情，可谓山高水长，情感悠扬，在这里水也富有了人的情思，水就成了最佳的情感载体。
情理情理，情和理往往是紧密联系在一起的。情人看水有情，哲人看水有理，在李白的笔下亦是如此。因了水的流动变化来比喻人事的变动，用水的特性来比喻一些特定的理念，这在李白诗歌中亦很常见。如李白在《将进酒》中：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”通过流水的流逝比喻时光的流逝，这种时间的概念和感觉就是情理的阐发与结合。在《古风》中“荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。”通过变幻不定的流水表达了世事无常；在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”用极为形象的语言表达了愁绪无法决断的痛楚。
三、见微以知著，托物以言志
言为心声。在李白的诗歌当中，许多关于对水的描写，往往从中透露出作者的思想状态或人生感慨，也就是所谓的托物言志。这样他通过水来构造自己的精神天地，通过水来释放自己的愤懑情怀。如“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”（《登金陵凤凰台》）写出了繁华不再物是人非的历史感慨；“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”（《山中问答》）化用了典故，表达了自我安慰之外的郁闷；“我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。”（《经下邳圯桥怀张子房》）写出了怀才不遇的苦闷；“牛渚西江月，青天无片云。登高望秋月，空忆谢将军。”（《夜泊牛渚怀古》）写出了无人赏识的惆怅。
袁行霈先生说：“诗的意象带有强烈的个性特点，最能见出诗人的风格。诗人有没有独立的风格，在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群。”李白在诗歌当中对水意象的经营极其鲜明地反映了他的精神特质和内在感情，突出地显示了他的个性特征。在这些包容性极大的“水”意象里头，不仅融入了诗人的生命感悟，而且强烈地体现了诗人的生命精神，也反映了他所生活的那个时代的特征。可见“水”意象在李白诗中频繁出现绝非一种偶然而简单的文化现象，值得我们加以重视和深入研究。
参考文献：
[1]袁行霈，《中国文学史》（第二卷），高等教育出版社2003年版。
[2]袁行霈，《中国诗歌艺术研究》（修订本），北京大学出版社1996年版。