宝黛初会，在《红楼梦》第三回“贾雨村夤（因）缘复旧职，林黛玉抛父进京都”（不同版本的说法不予深究）。
　　黛玉前世，作为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，只因尚未报酬赤霞宫神瑛侍者的灌溉之德，其五内郁结着一段缠绵不尽之意，故在神瑛侍者意欲下凡造历幻缘时，前去了结。“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他。”
　　此世，林父乃是姑苏林如海，姓林名海，表字如海，前科探花，官至兰台寺大夫，钦点为巡盐御史，祖上袭过列侯，业经五世，虽系钟鼎之家，亦是书香之族。林母系林如海嫡妻，贾氏贾敏，是荣国府贾母在众儿女中所“独疼者”。林黛玉落胎凡间的家庭已非寻常人家可比拟、可共语。可惜的是，林家支庶不盛，子孙有限。林黛玉六七岁时，母亲贾敏一疾而终。
　　贾母怜念外孙女“无人依傍教育”，派遣“男女船只”来接，黛玉身体方愈，原不忍弃父而往，无奈外祖母致意务去，父亲林如海又说：“汝父年将半百，再无续室之意;且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去正好减我顾盼之忧，何反云不往？”
　　黛玉只得“洒泪拜别”，带了奶娘投奔而来。因听得母亲说过，她外祖母家与别家不同，她便步步小心，时时在意，惟恐被人耻笑了去。上轿进城，透过纱窗外瞧，“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了，”“街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同”。拜过外祖母，见了三个姊妹、贾府掌权人王熙凤，又拜见了两个舅母。宝黛相见，是黛玉进贾府的压轴事件。
　　先是，二舅母王夫人叮嘱：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，”“你只以后不要睬他。”黛玉陪笑说：“这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。”可见她小小年纪，便能忖度别人心思，体谅别人心情，惯会语言技巧。联想到母亲说过，表兄乃涎玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帷厮混;外祖母又极溺爱，无人敢管。再听舅母叮嘱：“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”她一一都答应着，心下却疑惑：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”打算“不见那蠢物也罢了。”
　　及至进来一位年轻的公子，“面若中秋之月，色如春晓之花”，黛玉吃一大惊：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”等他换了衣冠重见，“面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢;平生万种风情，悉堆眼角。”虽说今世相逢，都是前生前缘，然而，此前母亲、舅母以及他人的评说，与黛玉心底的感受已大不相同，她开始有自己的判断和认识。放下先入为主的成见，摆脱人云亦云的模式，坚持自我辨识与思考，是黛玉与诸位女子不同之处。众人眼中的“混世魔王”，自然只是一层表象，黛玉这时还不能完全看透，但是，不肯盲目随从，这是一个女子难得的眼界和品性。
　　她的不同，在众人眼中，“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”在王熙凤眼里，“标致”“通身气派”。在宝玉眼里，更是与众个别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
　　在宝玉的世界里，并不缺乏莺莺燕燕，也不少见沉鱼落雁，当他细看形容，最为看重的是黛玉的气质，而非外表的颜值、身着的服饰。简而言之，宝玉忽略掉的那一层皮相，最为世人看重;而宝玉珍视看重的精神内核，最为世人不屑。因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”这一番大家认为的信口开河、痴狂之言，大约只有真正有眼缘、有情缘的人才会感受和相信。
　　这种一见钟情，不单是一对年少恋人的初相遇，而是一对有才情、有学识、有见地、有个性的文化恋人的初相遇。宝玉初见就问：“妹妹可曾读书？”可见，在宝玉心中，把文化学识、内在修养，看得很重。这在当时以及现在，都是难能可贵的。
　　黛玉记得贾母说贾家姊妹“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”，便把“只刚念了《四书》”改口为，“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”她是聪慧的，从贾母的话里，听到了对文化的蔑视，特别是对女子掌握学识的蔑视。她必须守拙，必须藏锋，必须做出“无才是德”的样子。然而，她的灵气、才华，又有几人能够完全遮掩得住？
　　文人相遇，并非高人一等。育花的懂花语、饲鸟的知鸟声、唱戏的善扮演，书生相遇不过是同一行同一类，容易有更多的理解和共鸣。宝黛有幸，他们的遇见，不仅是爱情的萌动，也是知己的投缘。
　　放眼《红楼梦》，只有宝玉能读懂黛玉，亦读懂他自己，读懂一颗文人的心。初次见面，宝玉便砸了自己的“通灵宝玉”，众人没有他独有觉得无趣，来了一个神仙似的妹妹也没有，他愈加恼火。宝玉有这样不愿意享独权，而人人均等的心思，又有视女儿为清男子为浊的想法，他对待黛玉便多了一份公允。看到黛玉肩扛花锄，他不反感不讥笑，不会觉得她的敏感、脆弱、多愁，属于无事生非和矫情做作，他心疼她的身体、体谅她的感受，明白黛玉怜花葬花不过是对尘世间最柔弱生命的悲悯和送别。黛玉也知道宝玉的志气，并不单纯追求世俗的功名。史湘云曾劝宝玉准备科考，宝玉直接请她去别的屋子坐坐。史湘云尴尬至极，袭人宽慰说，上回宝姑娘也来劝说，宝玉拿起脚走了，幸而是宝姑娘，如果是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。宝玉道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早同他生分了。”林黛玉刚好在屋外听见，不觉又喜又惊、又悲又叹。爱并懂着，这相遇可谓合眼缘、合心缘、合天缘！
　　诉肺腑这一节写得极好，宝玉出屋来对黛玉说了半天，方说道“你放心”三个字。后面又补充：“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”又在黛玉走了之后，出了神，未看出是何人来，竟拉着袭人说：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好啦，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”这病不为别的，只为相思。这相思对宝玉来讲，是极难的，他正处在环肥燕瘦均可、妾室通房遍地的年代，却偏偏能做到“弱水三千只取一瓢饮”。
　　真爱磨人，真情灼心。纯粹追求精神洁净、灵魂芳香的人，往往活得艰难、痛苦：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，钟期不遇、伯乐难逢、知音难觅，俗世难容。因为他们活得清醒，不愿意浑浑噩噩;因为他们见识卓远，不能够随波逐流。他们要迎战腐朽沉闷的桎梏，要坚守木石前盟，要摆脱金玉良缘。尽管日后以悲剧结束，但那并非他们心底的选择。他们的心，始终为对方而生。
　　宝黛初会从一开始，就指向了彼此的精神和心灵。这是罕见的，是纯情的，是至美的！到了日后的大观园，黛玉潇湘馆里的青竹，一节一节全是书生的节气和傲气。读书之人，难免清高狷介，曲高和寡是自然的，也是寂寞、孤獨的。
　　纵然人世一场，不过是镜花水月。然而，对于宝黛来说，镜中月水中花的幻象也都是因对方而起，滚滚红尘，你知道这世上有一个我，我知道这世上有一个你，足矣。
　　她既纯真又克制，又智慧又痴情，有点精神洁癖，集中了传统文化精髓中的书卷气、古典美，这是小黛玉还不知道的未来自己。
　　此刻，她正是一个出身不俗、聪明谨慎、品性高洁，善于察言观色、长于人际礼节，待人接物分外周全的小妹妹。当天晚上，她便伤心、淌眼抹泪地说：“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！”身为寄客的愁绪初生，此时进贾府，林父尚在，黛玉小心翼翼是个性使然，日后父亲去世，寄人篱下的凄苦才愈加真切起来。以后为宝玉掉的眼泪还多着，直至灯枯泪尽撒手人寰。
　　现实中，没有一个女子能活成林黛玉，敏感、任性有余而品性才情难及;没有一个男子能活成贾宝玉，混世魔怔有余而善意才智不及。
　　艺术形象来源于生活高于生活。人们不必按照艺术打造自己。即便是普通的男女，也有自己的独特之处、他人不可复制的地方。
　　[作者通联：陕西延安市宝塔区第四中学]