论文部分内容阅读
以“际遇”概念来比较韩非与马基雅维利的思想，可以发现：马基雅维利称际遇为“命”，韩非未对际遇提出普遍化的理论，但有“自然之势”一词，代表超越人为安排的环境力量，限定国家治乱的趋向。此外，他对治乱之资、君臣遇合的讨论，也应属于际遇的范畴。韩非与马基雅维利均认为，个人的“德”是应付际遇的根本，不过韩非主张君主必须坚守客观的法度，不像马基雅维利提倡弹性，游走于善恶两边。韩非从性格上将君主分为严厉和懦弱的两型，与马基雅维利的相通处很多。然而，韩非将君臣遇合当作最严重的问题来研究，加深了君主的危机感和孤寂感。在韩非