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摘 要：传统音乐文化是千百年来劳动人民智慧的结晶，是宝贵的文化宝藏，作为学校这个传承、发展文化的载体，如何将我们宝贵的传统音乐文化列入课堂教学，被学生所接受、所喜欢并能传唱甚至更进一步创新，这要求教育工作者要不断地去摸索，大胆的尝试，主动地承担起传承的责任！
关键词：惠东渔歌 中学生 课堂 传承 实践
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（c）-0244-01
在民间音乐史诗般的历史长河中，有这么一股激流，带着它对命运不公的痛斥；带着它对生活无奈的辛酸；带着它对幸福不放弃追求的坚韧，从粤东的海边滚滚而来，用它婉转、悠远、宽广的曲调向我们倾诉，千百年来他们情感中的叹息与祈祷平安的吟诵。它就是—— 惠东渔歌。
民间音乐文化起源于人们的日常劳动生活，它反映出当地的劳作生活、风俗人情、地域特色，还是人们情感地真实写照。惠东渔歌正是源于旧社会这么一群几乎被历史所遗望，被社会所抛弃的粤东沿海一带疍民在海上的劳动生活。新中国成立后，渔民搬到岸上定居，而陪伴他们千百年的渔歌只能在渔村中重大的节日或婚丧活动中才能听到。渔村中的年轻人随着改革浪潮也纷纷出外工作，剩余会唱渔歌的老人越来越少。如今，惠东渔歌被逐渐重视起来，并成立了惠东渔歌业余学校。各级政府对保护、推广地方特色文化做了很大工作并取得了不菲的成绩。2006年5月，被广东省人民政府批准为“广东省第一批非物质文化遗产”；2008年6月7日，惠东渔歌被列入国家非物质文化遗产名录。如何传承发展民族文化？如何把本土民间的音乐资源发扬光大？这成了学校义不容辞的责任，而中小学生就是传承与发扬民族音乐的重要载体。国家音乐教育课程标准要以审美为中心，积极弘扬民间民族音乐。如何让这朵民间音乐的奇葩在校园中永恒的绽放，被学生所接受、所喜欢并能传唱甚至更进一步创新，这是音乐教育工作者需要思考并付于实践的问题。这里我想通过以下几点来谈谈如何让中学生喜欢并传唱渔歌。
惠东渔歌教学可以分成三个阶段来进行，第一阶段以了解惠东渔歌的发源以及原生态渔歌的音乐特点为主；第二阶段认识惠东渔歌的曲调，并学唱其中几首有代表性的作品；第三阶段欣赏并了解现代音乐与民族音乐结合的音乐作品，把有创作兴趣的同学组成小组，进行词曲的改编尝试，由同学们共同完成自己的作品，在实践中体会传统音乐之美，使同学们更深层地了解、喜欢渔歌！这里我将这三个阶段祥细地进行阐述。
1 以史为线，以画叙歌
据（惠东县志）记载，惠东沿海渔民的远祖属原始“疍民”又称“后船疍民”是我国南方“百越族”的组成部分。宋朝时期“百越族”与朝廷不和，朝廷要对他们赶尽杀绝，“百越族”只好四处安家，其中一部份上了山，另一部份下了海，明朝时期一部分疍家人迁入惠东沿海一带，他们“以舟为室，浮海而生、以浪为枕，对月当歌”。由于长年漂流在海上，既受到自然界的打击又遭受岸上人的欺负，孤独的生活使他们内心产生了具有浓郁海洋韵味且独具风格的渔歌曲调，它是我国民间音乐中具有代表性的南海水上民歌。当学生听到“以浪为枕，对月当歌”这句话时，觉得这是一种浪漫而美好的感觉。传统的渔歌以叹调为主，生活在新时代的他们又怎会体会饱含沧桑的渔民对生活的唉叹。这时，图片、影像资料与音乐相结合就很重要。惠东电视台的乡土风情栏目有一期就专门介绍了惠东的渔歌来源与传承。同时，中央电视台第七频道也曾播放过一期记录片《水上疍家人》，讲叙的就是水上渔民的生活，可以截选一些內容，结合与情境相宜的渔歌曲调，学生们容易在音乐中感受到渔民的生活气息。
2 曲调丰富的渔歌，其韵悠扬
惠东渔歌的曲调有很多种，如：哦哦香调、喛喛调、五更调、啦咑的都调等二十九种曲种。它以口头传唱的形式代代相传，歌词都是即兴编创。最具代表性的哦哦香调《渔家世代向海洋》、啦咑的都调《一对龙虾藏礁洲》等。这里我选取了《渔家世代向海洋》《一对龙虾藏礁洲》《千年渔歌唱不停》进入课堂教学。这三首作品用学佬方言演唱，旋律优美，节奏明快，既有粤东渔歌的韵味，又具有生活情趣。其中第三首作品唱的是改革开放的新政策、和谐社会的新风尚与现代渔民的幸福生活，容易引起学生的共鸣，并激发学生学唱的兴趣。这里需要强调的是，区别于各种曲调的一个重要特征就是歌曲中的衬腔，能不能把渔歌的韵味唱好也在于衬腔的把握，因此，衬腔的学唱应是渔歌教唱的重点。
3 实践创新，勇于尝试，乐在其中
这个阶段是学习传统音乐更深的一个层次，在学习渔歌的过程中挖掘一些通过学习对渔歌有一定兴趣的同学进行探讨、实践。通过学生的实践参与，让学生感受到学习乐趣，了解本土民间音乐文化得以达到传承和发扬的目的。
原生态音乐要让学生真正的接受并喜欢，不仅要听、唱，更要参与进来，引导学生发挥自己的主观能动性。参考一些由原生态改编的优秀流行作品，激发学生的创作兴趣，感受本土音乐的文化魅力与自己动脑动手进行改编创作音乐的乐趣。当然，学生的音乐编创不能从专业的角度来评价，他们没有系统的理论知识，他们有的仅仅是自己的兴趣爱好与对音乐的感性认识，因此老师的引导与辅助非常的重要。
近期我们通过师生共同实践，将原生态渔歌《一对龙虾藏礁洲》这首童谣改编成合唱曲《金色海滩，渔歌悠扬》，渔歌中啦打的嘟调衬腔在这部小作品中是一个亮点。我们在改编新渔歌的过程中，有意让学生作词，学生参与的热情很高，最后由老师进行编曲。在编排过程中，加入具有特色的道具—— 渔帽和螺号。2013年5月，《金色海滩，渔歌悠扬》获得惠东县第二届中小学生合唱比赛一等奖，获惠州市第二届中小学生合唱二等奖。学生们通过表演自己参与创作的音乐作品，不仅感受渔歌了的音乐魅力，体会参与的乐趣，更增加了自豪感和成就感，真是乐在其中。
4 结语
全国各地对渔歌都非常的重视，纷纷举办渔歌赛式以传承推广渔歌。2012年9月，广东省委宣传部，省文化厅成功举行全国渔歌邀请赛，惠东渔歌荣获一金、二银奖项；2013年6月星海音乐学院将承办惠东渔歌专场演唱会……这是我们的骄傲，我们的音乐文化被重视，被更多的人认可和喜欢。我们的传统音乐文化应该有更多的接班人将它传承发扬，音乐老师就是传播民间音乐文化的重要桥梁，我们要承担起民族音乐教学引导的责任，让本土的传统艺术文化在校园里永远闪光！
参考文献
[1] 吴英莲.试析惠东渔歌[J].韶关学院学报，2011（11）：159-162.
[2] 梁瑛.寻找最原生态的惠东渔歌[N].深圳商报，2011-09-15.
[3] 本报记者，潘高耸.学生成惠东渔歌文化传承主力[N].惠州日报，2013-03-24.
关键词：惠东渔歌 中学生 课堂 传承 实践
中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）09（c）-0244-01
在民间音乐史诗般的历史长河中，有这么一股激流，带着它对命运不公的痛斥；带着它对生活无奈的辛酸；带着它对幸福不放弃追求的坚韧，从粤东的海边滚滚而来，用它婉转、悠远、宽广的曲调向我们倾诉，千百年来他们情感中的叹息与祈祷平安的吟诵。它就是—— 惠东渔歌。
民间音乐文化起源于人们的日常劳动生活，它反映出当地的劳作生活、风俗人情、地域特色，还是人们情感地真实写照。惠东渔歌正是源于旧社会这么一群几乎被历史所遗望，被社会所抛弃的粤东沿海一带疍民在海上的劳动生活。新中国成立后，渔民搬到岸上定居，而陪伴他们千百年的渔歌只能在渔村中重大的节日或婚丧活动中才能听到。渔村中的年轻人随着改革浪潮也纷纷出外工作，剩余会唱渔歌的老人越来越少。如今，惠东渔歌被逐渐重视起来，并成立了惠东渔歌业余学校。各级政府对保护、推广地方特色文化做了很大工作并取得了不菲的成绩。2006年5月，被广东省人民政府批准为“广东省第一批非物质文化遗产”；2008年6月7日，惠东渔歌被列入国家非物质文化遗产名录。如何传承发展民族文化？如何把本土民间的音乐资源发扬光大？这成了学校义不容辞的责任，而中小学生就是传承与发扬民族音乐的重要载体。国家音乐教育课程标准要以审美为中心，积极弘扬民间民族音乐。如何让这朵民间音乐的奇葩在校园中永恒的绽放，被学生所接受、所喜欢并能传唱甚至更进一步创新，这是音乐教育工作者需要思考并付于实践的问题。这里我想通过以下几点来谈谈如何让中学生喜欢并传唱渔歌。
惠东渔歌教学可以分成三个阶段来进行，第一阶段以了解惠东渔歌的发源以及原生态渔歌的音乐特点为主；第二阶段认识惠东渔歌的曲调，并学唱其中几首有代表性的作品；第三阶段欣赏并了解现代音乐与民族音乐结合的音乐作品，把有创作兴趣的同学组成小组，进行词曲的改编尝试，由同学们共同完成自己的作品，在实践中体会传统音乐之美，使同学们更深层地了解、喜欢渔歌！这里我将这三个阶段祥细地进行阐述。
1 以史为线，以画叙歌
据（惠东县志）记载，惠东沿海渔民的远祖属原始“疍民”又称“后船疍民”是我国南方“百越族”的组成部分。宋朝时期“百越族”与朝廷不和，朝廷要对他们赶尽杀绝，“百越族”只好四处安家，其中一部份上了山，另一部份下了海，明朝时期一部分疍家人迁入惠东沿海一带，他们“以舟为室，浮海而生、以浪为枕，对月当歌”。由于长年漂流在海上，既受到自然界的打击又遭受岸上人的欺负，孤独的生活使他们内心产生了具有浓郁海洋韵味且独具风格的渔歌曲调，它是我国民间音乐中具有代表性的南海水上民歌。当学生听到“以浪为枕，对月当歌”这句话时，觉得这是一种浪漫而美好的感觉。传统的渔歌以叹调为主，生活在新时代的他们又怎会体会饱含沧桑的渔民对生活的唉叹。这时，图片、影像资料与音乐相结合就很重要。惠东电视台的乡土风情栏目有一期就专门介绍了惠东的渔歌来源与传承。同时，中央电视台第七频道也曾播放过一期记录片《水上疍家人》，讲叙的就是水上渔民的生活，可以截选一些內容，结合与情境相宜的渔歌曲调，学生们容易在音乐中感受到渔民的生活气息。
2 曲调丰富的渔歌，其韵悠扬
惠东渔歌的曲调有很多种，如：哦哦香调、喛喛调、五更调、啦咑的都调等二十九种曲种。它以口头传唱的形式代代相传，歌词都是即兴编创。最具代表性的哦哦香调《渔家世代向海洋》、啦咑的都调《一对龙虾藏礁洲》等。这里我选取了《渔家世代向海洋》《一对龙虾藏礁洲》《千年渔歌唱不停》进入课堂教学。这三首作品用学佬方言演唱，旋律优美，节奏明快，既有粤东渔歌的韵味，又具有生活情趣。其中第三首作品唱的是改革开放的新政策、和谐社会的新风尚与现代渔民的幸福生活，容易引起学生的共鸣，并激发学生学唱的兴趣。这里需要强调的是，区别于各种曲调的一个重要特征就是歌曲中的衬腔，能不能把渔歌的韵味唱好也在于衬腔的把握，因此，衬腔的学唱应是渔歌教唱的重点。
3 实践创新，勇于尝试，乐在其中
这个阶段是学习传统音乐更深的一个层次，在学习渔歌的过程中挖掘一些通过学习对渔歌有一定兴趣的同学进行探讨、实践。通过学生的实践参与，让学生感受到学习乐趣，了解本土民间音乐文化得以达到传承和发扬的目的。
原生态音乐要让学生真正的接受并喜欢，不仅要听、唱，更要参与进来，引导学生发挥自己的主观能动性。参考一些由原生态改编的优秀流行作品，激发学生的创作兴趣，感受本土音乐的文化魅力与自己动脑动手进行改编创作音乐的乐趣。当然，学生的音乐编创不能从专业的角度来评价，他们没有系统的理论知识，他们有的仅仅是自己的兴趣爱好与对音乐的感性认识，因此老师的引导与辅助非常的重要。
近期我们通过师生共同实践，将原生态渔歌《一对龙虾藏礁洲》这首童谣改编成合唱曲《金色海滩，渔歌悠扬》，渔歌中啦打的嘟调衬腔在这部小作品中是一个亮点。我们在改编新渔歌的过程中，有意让学生作词，学生参与的热情很高，最后由老师进行编曲。在编排过程中，加入具有特色的道具—— 渔帽和螺号。2013年5月，《金色海滩，渔歌悠扬》获得惠东县第二届中小学生合唱比赛一等奖，获惠州市第二届中小学生合唱二等奖。学生们通过表演自己参与创作的音乐作品，不仅感受渔歌了的音乐魅力，体会参与的乐趣，更增加了自豪感和成就感，真是乐在其中。
4 结语
全国各地对渔歌都非常的重视，纷纷举办渔歌赛式以传承推广渔歌。2012年9月，广东省委宣传部，省文化厅成功举行全国渔歌邀请赛，惠东渔歌荣获一金、二银奖项；2013年6月星海音乐学院将承办惠东渔歌专场演唱会……这是我们的骄傲，我们的音乐文化被重视，被更多的人认可和喜欢。我们的传统音乐文化应该有更多的接班人将它传承发扬，音乐老师就是传播民间音乐文化的重要桥梁，我们要承担起民族音乐教学引导的责任，让本土的传统艺术文化在校园里永远闪光！
参考文献
[1] 吴英莲.试析惠东渔歌[J].韶关学院学报，2011（11）：159-162.
[2] 梁瑛.寻找最原生态的惠东渔歌[N].深圳商报，2011-09-15.
[3] 本报记者，潘高耸.学生成惠东渔歌文化传承主力[N].惠州日报，2013-03-24.