【摘 要】
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自《七略》以降,诸子学就是传统六部或四部知识体系之一部。在近代中国学科建制的现代化过程中,晚清的《钦定学堂章程》保留了诸子学科,民国的《大学规程》则以哲学代替子学,
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自《七略》以降,诸子学就是传统六部或四部知识体系之一部。在近代中国学科建制的现代化过程中,晚清的《钦定学堂章程》保留了诸子学科,民国的《大学规程》则以哲学代替子学,致使二千年之"诸子学"名亡实丧。文章取刘勰"博明万事为子"的定义,重新讨论诸子学在当代中国开展的可能性与诸子学科重建的意义之所在。首先,厘定子、子书与子学的定义,将子书看做明道见志(或"观物悟道",道即哲学)之书,将子学看作"内圣外王"之学的重要组成部分。其次,论述传统子学的现代化及其与西方文化之融通的潜能与可能。再次,介绍子学研究的方法论问题。最后指出,要发扬国学之经典,亦有赖于诸子学的恢复与重建,而在国学门下建立诸子学科就具有重要的学术价值与现实意义。
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