纪录片《我在故宫修文物》中，出现了许多文物修复师。他们日复一日地忍受着枯燥，在文物面前一坐便是一辈子。宫廷钟表修复师王津，6岁进入故宫，修了40年钟表，没换过工作。他尝试过用8个月的时间，修复一对乾隆皇帝钟爱的铜镀金乡村音乐水法钟;青铜组老师傅王有亮曾挣扎过想离开，最终被青铜文化牵动，依旧留守在故宫这片方寸天地，一待就是30多年;书画修复组的徐建华师傅，退休后重返故宫，想把毕生的技艺传承下去。
　　守得住寂寞，才开得出繁华。正是有了他们的坚守，才有了物华天宝重见天日的一天。在一墻之隔的故宫之内，他们续写着中华文化的华丽篇章。
　　唐代张祜有诗云：“精华在笔端，咫尺匠心难。”真正的匠人，对手中作品的每一个环节，每一道工序，都有着近乎严苛的追求。专注与坚守，就是他们的信仰。他们选择用最简单的方式过一生，择一事，直至终老。在日复一日的简单重复中，他们用时光织就了一件件传承世间的瑰宝。
　　日本顶级木匠大师秋山利辉创办了一所木工社。40多年过去，在秋山木工社走出来的工匠仅50多位。秋山有着严苛的招生标准，用8年的时间来考验一个学徒的初心和人品。他在《匠人精神》提到，这些学员学习的4年期间，要住宿，只有每年的盂兰节和过年时与家人见面。不管男女，都需要剃光头，穿木工社的制服。每天，在5点之前就要起床，晨跑后做料理。7点，所有人参加朝晖，确认一天工作，背诵“匠人须知30条”，而后各自去车间学习工作，直到太阳下山才结束。在他的木工社，社员不能用手机，不能谈恋爱，如同苦行僧一般修行。他认为，只有当一个人聚焦在当下，才能唤醒本心。长期在一件事情上磨砺，才可以大放异彩。生活回归简朴，断绝向外求索，才可以让本心的源头活水重现。最终，在这里毕业的人都会成为超一流的木工大师，成为日本木工界的顶梁柱。
　　秋山利辉在《匠人精神》说：“把简单的事情做到极致，功到自然成，最终止于至善。”最宝贵的东西，都是需要用岁月去打磨的。假如我们做不到像大师们那般严苛也不要紧，至少要学会坚持做好一件事情。如此，在平凡的岁月，我们也能看见自己用时间塑造的全新自我。
　　在一个音乐交流会上，见过一位大师弹古琴。我不是内行，只是凑凑热闹，听不出好坏。当全场安静下来的时候，大师旁若无人，用他灵巧的手指在调音。他调了许久，却不开始，仿佛我们这些看客都变成了一堆石头。2分钟后，大师气定神闲地开始弹奏。他的指尖在古琴的7根弦上来回拨弄，指下时而有如烈烈风云，时而又如高山流水。纵然是不解音律之人，也意兴悠悠，心旷神怡。此刻，琴音弥漫在整个空间，意境悠远而绵长。想起《列子·汤问》对优美旋律的描述“余音绕梁，三日不绝”，就是这个意思。有知情人悄悄告诉我，大师从5岁开始师从名师，每日不间断练琴，用了40年，方有今日之成就。
　　纷繁的世界里，我们有太多的选择，以至于把时间都分散到各处。若是我们能把时间都集中在做好一件事情上，相信大部分人都可以成为这个世界的顶级匠人。格拉德威尔在《异类》中写道：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。”1万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。实际上，这些大师付出的，远远不止这1万小时，所以他们能站在技艺的顶端。在大千世界里，我们都开始变得浮躁，不再愿意为一件事情，付诸所有的时间和努力。相较于大师们一生只做一件事情，更多的人选择频繁跳槽，追逐名利。正是这种差别，拉开了平凡人与匠人的距离。
　　每个人的天资都差不多，那些舍得花费一生专注一件事情的人，对自己的要求更高，这就决定了他能走得更远。李宗盛在《致匠心》里说：“我们要保留我们最珍贵的，最引以为傲的，一辈子总是还得让一些善意执念推送往前。我们因此要试一试听从内心的安排，专注做点东西，至少对得起光阴岁月。”
　　（编辑/张金余）